雖然這個傳說的發生背景是春秋戰國時期，但是據目前已知的資料來看，這個故事最早卻是出現在西漢時期的《列士傳》和《孝子傳》當中，後來更是被《搜神記》以及《吳越春秋》等諸多古籍摘錄引用。
當然，這都不是重點，咱們今天的目的不是分析這個神話傳說的真實與否，而是要講講這個神話傳說裏面的?爍身成劍?以及?剪發斷爪?。
如果單從字面意思來看，所謂的?爍身成劍?其實也就是?鑄劍師以身祭爐，然後方能成劍?，是古代傳說中壹種十分可怕的鑄劍方式。
剪發斷爪?還相對要柔和壹點，只是在鍛造過程中在劍爐中投放壹些鑄劍師的頭發或者指甲什麽的。而且類似的案例還不僅僅只是幹將莫邪這壹個神話傳說。
那麽也就帶來壹個問題，爍身成劍、以及剪發斷爪這樣的橋段，為何卻會頻繁出現在古代的神話傳說當中呢？
可能很多人都會覺得這個問題沒什麽意義，不就是古代的巫術嗎。
誠然，這個沒錯，但問題是在古代還確實有不少實際應用過的案例。
爍身成劍?、?剪發斷爪?等類似橋段的實際應用就好比河北滿城壹號漢墓裏面出土的劉勝佩劍以及錯金書刀，考古學家在對其進行專業的分析研究後發現，這兩把刀劍裏面不但有著壹定比例的?磷?成分，而且還有著壹定的看似雜質壹樣的?鈣磷?夾雜物。
這又該怎麽解釋呢？
畢竟人體的所有細胞中都含有?磷?元素（P）。那些看似雜質壹樣的?鈣磷?夾雜物，其實也就是骨頭磨成粉以後的產物。
那麽首先可以證明的是，爍身成劍、剪發斷爪這樣的橋段在古代確實是曾被實際應用過的。
當然，在實際應用當中，頂多也就只是?剪發斷爪?，或者說是以動物骨粉、油脂什麽的來作為?爍身成劍?的替代品。
就像《北史》所記載的?宿鐵刀?，?以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十劄。?
否則古代鑄劍師造壹把好劍就少壹個，那還有誰敢去學鑄劍呀。
但話說回來，相信大家也不難發現，不論上剛剛所說的那個?斬甲過三十劄?的?宿鐵刀?，還是神話傳說中曾采用過類似?爍身成劍?或者?剪發斷爪?鑄劍方式而成的刀劍，無壹不是史書留名的寶刀好劍。
換言之，這種?巫術?也確實是有其作用的。
那是不是就意味著這些?巫術?壹般的鑄劍方式是有效的，真的就是上天保佑，然後才讓鑄劍師打造的刀劍成了寶刀好劍？