信而好古 -- 相信並愛好古代的物事。
這是孔子的思想，出於《論語?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
“述而不作，信而好古”的思想不值得提倡和學習。它使學人過於崇古和崇拜經典，失去創造力和進取心。我們可以學古，但不要崇古和崇拜經典，要推陳出新，更上壹層樓。
問題二：述而不作是什麽意思 述而不作釋義：
述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
問題三：述而不作，信而好古。 這句話是什麽意思？ 述：闡述前人學說；作：創作。將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想。相信和愛好古時候的東西（信而好古）。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
問題四：怎樣理解“述而不作” 述：闡述前人學說；作：創作。將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想。相信和愛好古時候的東西（信而好古）。[1]
指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
此成語為易錯成語，易理解為只說話不做事。
“述而不作”，源自《論語?述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭”，既被認為是孔子整理“六經”的編纂原則，也被後世稱頌是他壹生治學特點的高度概括。
“述而不作”，究竟應作何解？普遍的解釋是：“敘述（闡述）而不創作，以相信（尊重）的態度喜愛古代文化”。
持此論者，肇始於班固《漢書?儒林傳》：“周道既衰，壞於幽、厲，禮樂征伐自諸侯出，陵夷二百余年而孔子興……究觀古今篇籍，……於是敘《書》則斷《堯
典》，稱《樂》則法《韶舞》，論《詩》則首《周南》。……皆因近聖之事，以立先王之教，故曰：‘述而不作，信而好古’。”楊伯峻將這句翻譯成白話就是：
“闡述而不創作，以相信的態度喜愛古代文化。”這個解釋大體上是不錯的，但要訓釋完整、準確理解，還需細考“述”與“作”的具體涵義。
“述”，《說文》解釋為：“循也。從u術聲”；段註：“循也。述循疊韻。述或借術為之。如詩報我不述，本作術是也。古文多借y為之。如書祗y乃文
考。詩y駿有聲。y追來孝。釋言，毛傳皆曰。y，述也是也。孫炎曰。y古述字。古文多以y為述。故孫雲爾。謂今人用述。古人用y也。凡言古今字者視此。
從u。術聲。”同類解釋還有劉寶楠《論語正義》：“述是循舊”；引申為闡述舊章經典,如皇侃《論語集解義疏》：“述者，傳於舊章也”；朱熹《論語集註》：“述，傳舊而已”。當代學界多傾向於引申義，如楊伯峻《論語譯註》譯作“闡述”，鄧球柏《論語通解》則直接采用皇侃的疏解。另外，古籍還有其它釋義，如《廣韻》解釋為“著述”；《正韻》則解釋為：“述，修也，纘也，撰也。凡終人之事，纂人之言，皆曰述。”據學者有關考證，“述”字在先秦其他典籍中使用的情況大致是：《禮記?中庸》出現四次，《詩經》壹次，《左傳》壹次，《樂記》三次，《尚書》三次。從先秦其他典籍使用語境中的義項來判斷，將“述而不作”之“述”的字義解釋為“循”，應是基本可以定讞的。
接著來看“作”字何解。“作”的本義是“起”，即人站起身子來；從人，從乍，人突然站起為作。甲骨文初
字字形象衣領初作的形狀，本義為人起身。引申為“興起”，如《易?乾卦》：“聖人作而萬物G”，《書?堯典》：“平秩東作”。又引申為“振作”，如《書?
康誥》：“作新民”。《說文》段註：“作，起也。秦風無衣傳曰。作，起也。釋言，谷梁傳曰。作，為也。魯頌o傳曰。作，始也。周頌天作傳曰。作，生也。其
義別而略同。別者所因之文不同。同者其字義壹也。有壹句中同字而別之者。如小雅作而作詩箋雲。上作，起也。下作，為也。”經傳註壹般解釋為“創作”，原意
為“新制禮樂”，如皇侃《論語集解義疏》“作者，新制作禮樂也”。
“述”與“作”在古代是專指禮樂而言的。“中國古代文化史上，最重要的大事莫過於紀元前十二世紀末期，周公之‘制禮作樂’”。子曰：“天下有道，則禮樂
征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”《論語?季氏》曰：“禮樂征伐自諸侯出”，是為“天下無道”，孔子的“述而不作”就不難理解了。又《中
庸》雲：“雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉。雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。”孔子無位，自無“作”的資格。《禮記?樂記》雲：“知禮樂之情者能
作，識禮樂之文......>>
問題五：迷而不作是什麽意思 “述而”語出《論語?述而》，是孔子的自我評價：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”其字面意思是僅傳述既有內容而不進行創始性的工作。
問題六：孔子為什麽述而不作？ 孔子是公認的大學問家，但孔子稱自己是“述而不作”。《論語?述而》中記載孔子的自我評價：“述而不作，信而好古，竊比我於老彭。”意思是自己僅傳述既有內容而不進行創始性的工作。朱熹在《四書章句集註?論語集註》解釋：“述，傳舊而已。作，則創始也。故作非聖人不能，而述則賢者克及。……孔子刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也，故其自言如此。” 孔子說“述而不作”既是壹種自謙，也是壹種做學問的嚴謹態度，同時說明學問之不易。
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