譯文：
孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的後代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的後代）宋國不足以證明我的話。這都是由於文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”?
杞：周天子封夏之後代於杞國，以奉夏之祀。
宋：商朝滅亡後，周封商之微子於宋，以存商湯之祭祀。錢穆：周之封建，興滅國，繼絕世，故封夏、殷二代之後於杞、宋。
徵：即“證”，證實、證明。
文獻：文，指典籍。獻，賢人，秉禮之賢士大夫。
出自論語·八佾篇。
內涵：這壹段話表明兩個問題。孔子對夏商周代的禮儀制度等非常熟悉，他希望人們都能恪守禮的規範。其次，他認為對夏商周之禮的說明，要靠足夠的歷史典籍賢人來證明，也反映了他對知識的求實態度。?
擴展資料：
論語的內容：
1、《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每壹條就是壹章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。
2、孔子與他的子弟對話內容非常廣泛。孔子和剛剛入門的弟子的對話就從技能開始，主要內容是“六藝”。也就是：“禦、射、書、數、禮、樂”。射——射箭，禦——駕馭戰車的技術;書——包括識字和常識，相當於現在的文化科學知識。
3、數——不但包括壹般的數學知識而且還包括記日、記月、記年的歷法，甚至“八卦”也在內。禮——用於維護各種人倫和道德規範；樂——通過音樂、舞蹈、詩歌等藝術手段進行道德情感的熏陶。由此觀之，“禮”與“樂”互為表裏，“禮”是“樂”的表現內容，“樂”是“禮”的表現形式。“禮”與“樂”相互配合,***同完成任務。
參考資料：
百度百科 -論語·八佾