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不屬於三國演義的版本

問題壹:三國演義有幾個版本 目前觀點是《三國演義》有三大版本體系,其中毛本為目前比較流行的版本。

正文

《三國演義》問世以後不久,就出現了士君子之好事者,爭相謄錄(庸愚子:《三國誌通俗演義序》)的盛況。嘉靖元年(1522年),出現了最早的刻本《三國誌通俗演義》。此後,各種各樣的刻本層出不窮,歷數百年而不衰,直到今天,我們知道的明代刻本還有二十多種,清代刻本還有七十多種。可以說,《三國》版本之多,在古代小說中是無與倫比的。

在這麽多的《三國》版本中,有哪些是比較重要的呢:要回答這個問題,首先需要將眾多的版本加以分類。從版本形態的角度來看,《三國演義》的版本大致可以分為這樣三個系統:

1.《三國誌通俗演義》系統。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三國誌通俗演義》(簡稱嘉靖元年本)之外,還包括萬歷十九年(1591年)金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音釋三國誌通俗演義》(簡稱周曰校本)和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音釋三國誌傳通俗演義》(簡稱夏振宇本)等等。

2.《三國誌傳》系統。包括嘉靖二十七年(1548年)建陽葉逢春刊本《三國誌傳》(簡稱葉逢春本)、萬歷二十年(1592年)余象鬥刊本《新刻按鑒全像批評三國誌 傳》(簡稱余象鬥本)、萬歷三十三年(1605年)聯輝堂刊本《新鍥京本校正通俗演義按鑒三國誌傳》(簡稱聯輝堂本)、萬歷三十八年(1610年)楊春元刊本《重刻京本通俗演義按鑒三國誌傳》(簡稱楊春元本)、《新刻湯學士校正古本按鑒演義全像通俗三國誌傳》(簡稱湯賓尹本)等等。

3. 毛宗崗父子評改本《三國誌演義》(簡稱毛本)系統。毛本原名《四大奇書第壹種 》,後來又被稱為《第壹才子書》。現存的七十多種清代《三國》刻本,絕大部分屬於毛本系統。

此外,還有幾種處於過渡形態的版本,最有代表性的是《李卓吾先生批評三國誌》(簡稱李卓吾評本)。它來源於周曰校本或夏振宇本,又是毛本的版本基礎。

在分類的基礎上,我們可以說,《三國演義》最重要的版本有:嘉靖元年本、周曰 校本、夏振宇本、三國誌傳、李卓吾評本、毛本。

五四以後,新式的標點排印本逐漸出現。建國以來,最流行的版本是人民文學出版社整理本。它以毛本為基礎,刪去毛氏的評語,糾正了其中的壹些錯誤,並加上少量註釋,成為壹個較好的通行本。但是,由於受過去的研究水平的限制,人民文學出版社整理本中仍然存在著很多技術性錯誤,包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、歷法錯誤和其它類型的錯誤。盡管如此,它迄今仍是發行量最大的版本。

自八十年代以來,很多出版社都出版了《三國演義》排印本。不過,真正經過認真整理, 具有學術價值的版本只是壹部分。讀者不妨註意以下幾種:

1.《新校註本三國演義》:吳小林校註,陳邇冬審訂,四川文藝出版社1986年4月第壹版。它在人民文學出版社整理本的基礎上,作了進壹步的校勘,改正了壹些錯誤,新增大量註釋,更加便於壹般讀者閱讀。

2.《校理本三國演義》:沈伯俊校理,江蘇古籍出版社1992年2月第壹版 ,1995年9月第六次印刷。它以毛本為基礎,刪去毛評,著重校正書中大量存在的&......>>

問題二:三國演義有幾個版本?有什麽不同? 自從明代羅貫中的三國演義問世以來,流傳之廣,各式各樣的版樣層出不窮,明代刻本有二十多種,清代刻本還有七十多種。可以說,《三國》版本之多,在古代小說中是無與倫比的。這大概與當時的歷史背景有關。

從形態來看,三國演義的版本大致分為三種

1.《三國通俗演義》

2.《三國誌傳》

3. 毛宗崗父子評改本《三國誌演義》

其中以毛宗崗父子的版本最為突出,有《第壹才子書》之稱,近代人民文學出版社以毛本為基礎,刪去毛氏的評語,糾正了其中的壹些錯誤,並加上少量註釋,成為壹個較好的通行本。但是,由於受過去的研究水平的限制,人民文學出版社整理本中仍然存在著很多技術性錯誤,包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、歷法錯誤和其他類型的錯誤。盡管如此,它至今仍是發行量最大的版本。

八十年代以來,許多出版社又進行了整理,但其中具有學術價值的並不多,其中江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到學術界和讀者的高度評價,被認為是至今最好的版本。校正書中大量存在的技術性錯誤,並以《校理壹覽表》的形式,依次列出技術性錯誤,指出錯誤所在,提出校正意見,說明校正依據;同時,針對讀者不知道或似是而非之處進行註釋,深入淺出,給人以新知。

關於我國古典小說名著《三國演義》版本

《三國誌通俗演義》為明嘉靖壬午本《三國演義》即“羅本”,由民間長期流傳的劉、關、張桃園三結義的故事編成的。早在唐末,三國故事已在民間流傳。李義山《驕兒詩》即雲:“或謔張飛胡(大胡子),或笑鄧艾吃(口吃)。”到了北宋,出現了專講三國分立故事的說話人。元朝又出現了許多搬演三國故事的雜劇,並且出現了壹部《三國誌平話》,這部平話從黃巾起義開始講到西晉的統壹,已經有了比較完整的故事情節。元末明初,羅貫中在前人的基礎上,又運用陳壽《三國誌》和裴松之《註》的歷史資料,編撰出《三國誌通俗演義》。這部通俗演義壹問世,便出現許多刊本。清康熙年間,毛宗崗加以修改,使小說的文字內容更加完整,稱為“第壹才子書”,這就是我們今天看到的120回本的《三國演義》。毛本壹出現,羅本反而湮沒無聞了。

《三國誌演義》

《三國演義》是我國章回小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第壹部長篇章回小說是群眾創作和作家創作相結合的典範創作之壹,也是成就很高、影響很大的古代歷史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴松之為陳壽《三國誌》作註,已采用了不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾向的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(壹三二壹 -- 壹三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中下三卷,後來的《三國演義》,在此書中已粗具規模。

羅貫中(約壹三三○ -- 約壹四○○)就正是在上述民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上,博采正史、雜史、傳記、佚聞,並聯系他豐富的生活經驗,才寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(壹五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛出現,均以羅本為主,只做了些考證、批評、文字增刪和回目卷數的整理工作,內容無甚改動。《三國誌演義》,60卷,120回,通常所稱“毛本”。是目前最通行的......>>

問題三:三國演義最早的版本是 現存最早的版本是刊行於明代嘉靖元年(1522)的《三國誌通俗演義》

我們現在看的是清初經毛綸,毛宗崗父子整理和評點過的

問題四:三國演義,有多少版本,分別是哪個年代的? 自從明代羅貫中的三國演義問世以來,流傳之廣,各式各樣的版樣層出不窮,明代刻本有二十多種,清代刻本還有七十多種。可以說,《三國》版本之多,在古代小說中是無與倫比的。這大概與當時的歷史背景有關。

從形態來看,三國演義的版本大致分為三種

1.《三國通俗演義》

2.《三國誌傳》

3. 毛宗崗父子評改本《三國誌演義》

其中以毛宗崗父子的版本最為突出,有《第壹才子書》之稱,近代人民文學出版社以毛本為基礎,刪去毛氏的評語,糾正了其中的壹些錯誤,並加上少量註釋,成為壹個較好的通行本。但是,由於受過去的研究水平的限制,人民文學出版社整理本中仍然存在著很多技術性錯誤,包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、歷法錯誤和其他類型的錯誤。盡管如此,它至今仍是發行量最大的版本。

八十年代以來,許多出版社又進行了整理,但其中具有學術價值的並不多,其中江蘇古籍出版社出版的《校理本三國演義》受到學術界和讀者的高度評價,被認為是至今最好的版本。校正書中大量存在的技術性錯誤,並以《校理壹覽表》的形式,依次列出技術性錯誤,指出錯誤所在,提出校正意見,說明校正依據;同時,針對讀者不知道或似是而非之處進行註釋,深入淺出,給人以新知。

關於我國古典小說名著《三國演義》版本

《三國誌通俗演義》為明嘉靖壬午本《三國演義》即“羅本”,由民間長期流傳的劉、關、張桃園三結義的故事編成的。早在唐末,三國故事已在民間流傳。李義山《驕兒詩》即雲:“或謔張飛胡(大胡子),或笑鄧艾吃(口吃)。”到了北宋,出現了專講三國分立故事的說話人。元朝又出現了許多搬演三國故事的雜劇,並且出現了壹部《三國誌平話》,這部平話從黃巾起義開始講到西晉的統壹,已經有了比較完整的故事情節。元末明初,羅貫中在前人的基礎上,又運用陳壽《三國誌》和裴松之《註》的歷史資料,編撰出《三國誌通俗演義》。這部通俗演義壹問世,便出現許多刊本。清康熙年間,毛宗崗加以修改,使小說的文字內容更加完整,稱為“第壹才子書”,這就是我們今天看到的120回本的《三國演義》。毛本壹出現,羅本反而湮沒無聞了。

《三國誌演義》

《三國演義》是我國章回小說的開山之作。最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國誌通俗演義》,亦稱“羅本”、“嘉靖本”。這是公眾認為最接近羅貫中《三國演義》的原本。是中國第壹部長篇章回小說是群眾創作和作家創作相結合的典範創作之壹,也是成就很高、影響很大的古代歷史演義小說。三國故事很早就流傳於民間。南北朝時,裴松之為陳壽《三國誌》作註,已采用了不少民間傳說故事。據晚唐李商隱《驕兒時》雲:「或謔張飛胡,或笑鄧艾吃。」可知,三國故事在晚唐已流行於民間。蘇軾《東坡誌林》說:「塗巷小兒聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。」這反映在北宋都城汴梁,已有民間藝人說演具有「擁劉反曹」傾向的三國故事。金元雜劇搬演三國史事者至少有三十多種。元代英宗至治年間(壹三二壹 -- 壹三二三)有建安虞氏刊本《全相三國誌平話》,凡上中下三卷,後來的《三國演義》,在此書中已粗具規模。

羅貫中(約壹三三○ -- 約壹四○○)就正是在上述民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上,博采正史、雜史、傳記、佚聞,並聯系他豐富的生活經驗,才寫成不朽的《三國演義》,後刊印於明嘉靖元年(壹五二二)。羅氏此書問世後,新刊本紛紛出現,均以羅本為主,只做了些考證、批評、文字增刪和回目卷數的整理工作,內容無甚改動。《三國誌演義》,60卷,120回,通常所稱“毛本”......>>

問題五:舊版《三國演義》是哪壹年拍的? 舊版《三國演義》是1994年王扶林執導央視版電視劇。

84集電視連續劇《三國演義》根據中國古典文學四大名著之壹的《三國演義》改編,由中國電視劇制作中心、中央電視臺制作,王扶林擔任總導演,蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中壹、沈好放任分部導演,孫彥軍、唐國強、鮑國安、吳曉東、陸樹銘、李靖飛、張光北、洪宇宙主演,總投資1.7億元人民幣。

壹、劇情簡介:

該劇演述的是三國時代的故事,是魏、蜀、吳的興亡史,***分為《群雄逐鹿》(1―23集)、《赤壁鏖戰》(24―47集)、《三足鼎立》(48―64集)、《南征北戰》(65―77集)、《三分歸壹》(78―84集)五大部分。著重表現的是亂世中多個政治集團間錯綜復雜、緊張尖銳的鬥爭;這種鬥爭發展成為連接不斷的對政治權力的爭奪和軍事沖突,造就了從東漢末年到西晉初年將近壹個世紀中的風雲變幻。

二、基本信息

中文名:《三國演義》

外文名:《Romance of The Three Kingdoms》

其它譯名:《三國誌》(日本版譯名)

出品時間:1994年

出品公司:中國電視劇制作中心、中央電視臺

制片地區:中國大陸

首播時間:1994年10月23日

導 演:王扶林、蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中壹、沈好放

編 劇:杜家福、朱曉平、葉式生、周鍇、李壹波、劉樹生

主 演:孫彥軍,唐國強,鮑國安,吳曉東,陸樹銘,李靖飛,張光北,陳紅,洪宇宙,樊誌起

集 數:84集

類 型:古裝,歷史,戰爭,劇情

制片人:任大惠

主要獎項:

第15屆飛天獎長篇連續劇壹等獎

第13屆金鷹獎最佳長篇連續劇

五個壹工程優秀電視連續劇

1994年度CCTV杯特等獎

問題六:老版三國演義每集的題目是什麽急。 第壹部 群雄逐鹿

第01集 桃園三結義

第02集 十常侍亂政

第03集 董卓霸京師

第04集 孟德獻刀

第05集 三英戰呂布

第06集 連環計

第07集 鳳儀亭

第08集 三讓徐州

第09集 孫策立業

第10集 轅門射戟

第11集 宛城之戰

第12集 白門樓(上)

第13集 白門樓(下)

第14集 煮酒論英雄

第15集 袁曹起兵

第16集 關羽約三事

第17集 掛印封金

第18集 千裏走單騎

第19集 古城相會

第20集 孫策之死

第21集 官渡之戰(上)

第22集 官渡之戰(下)

第23集 大破袁紹

第二部 赤壁鏖戰

第24集 躍馬檀溪

第25集 劉備求賢

第26集 回馬薦諸葛

第27集 三顧茅廬

第28集 火燒博望坡

第29集 攜民渡江

第30集 舌戰群儒

第31集 智激周瑜

第32集 周瑜空設計

第33集 群英會

第34集 草船借箭

第35集 苦肉計

第36集 龐統獻連環

第37集 橫槊賦詩

第38集 諸葛祭風

第39集 火燒赤壁

第40集 智取南郡

第41集 力奪四郡

第42集 美人計

第43集 甘露寺

第44集 回荊州

第45集 三氣周瑜

第46集 臥龍吊孝

第47集 割須棄袍

第三部 三足鼎立

第48集 張松獻圖

第49集 劉備入川

第50集 鳳雛落坡

第51集 義釋嚴顏

第52集 奪占西川

第53集 單刀赴會

第54集 合肥會戰

第55集 立嗣之爭

第56集 定軍山

第57集 巧取漢中

第58集 水淹七軍

第59集 走麥城

第60集 曹操之死

第61集 曹丕篡權

第62集 興兵伐吳

第63集 火燒連營

第64集 安居平五路

第四部 南征北戰

第65集 兵渡瀘水

第66集 絕路問津

第67集 七擒孟獲

第68集 出師北伐

第69集 收姜維

第70集 司馬復出

第71集 空城退敵

第72集 司馬取印

第73集 祁山鬥智

第74集 諸葛妝神

第75集 六出祁山

第76集 火熄上方谷

第77集 秋風五丈原

第五部 三國歸壹

第78集 詐病賺曹爽

第79集 吳宮幹戈

第80集 兵困鐵籠山

第81集 司馬昭弒君

第82集 九伐中原

第83集 偷渡陰平

第84集 三分歸晉...>>

問題七:《三國演義》電視劇哪個版本最好看 老版本的經典新三國清晰

問題八:單田芳老師的評書裏有二個三國演義,我想問是不是壹個版本 應該是壹個版本的,畢竟單田芳老師的評書是壹個完整系列的。

按照《三國演義》版本產生時間的先後順序來進行分類。學術界壹般把其版本分為四大類:1.通俗演義版本類;2.誌傳版本類;3.批評版本類;4.毛氏版本類。

問題九:哪個版本的三國演義比較好看,真實 電影麽?如果看接近原版羅貫中小說的話,看老版

如果看畫面和精彩劇情的話,看新版

讀過《三國演義》後,新版三國看了半集就看不下去了,想吐!

沒讀過的話,還是推薦老版的