傅玄是什麽朝代的人

傅玄字休奕,西晉北地泥陽人。曾任西晉禦史中丞、司隸校尉等監察官吏,敢於奏劾,貴遊懾伏。著有傅子120卷,已散佚,今有輯本4卷。傅玄基本上繼承了漢代董仲舒、白虎通以來德主刑輔的思想,認為天地成歲也,先春而後秋；人君之治也,先禮而後刑。他強調治國在於貴教,認為專任刑名,民不聊生。通儒達道,政乃升平。但傅玄比較重視法律的作用,宣稱治國有二柄：壹曰賞,二曰罰。賞者,政之大德也；罰者,政之大威也。他所說的賞,首先是指對修行崇德者即符合儒家道德標準的人行賞。他強調賞罰二者缺壹不可,獨任威刑而無德惠,則民不樂生,獨任德惠而無威刑,則民不畏死。民不樂生,不可得而教也；民不畏死,不可得而制也。他甚至說：禮法殊途而同歸,賞刑遞用而相濟。傅玄主張認真遵守法律,反對憑個人好惡判案。他說：釋法任情,□佞在下,多疑少決,譬執腐素以禦奔馬,是十分危險的。他強調賞罰應不論身份、等級,有善,雖疏賤必賞；有惡,雖貴近必誅,若親貴犯罪,大者必議,小者必赦,是縱封豕於境內,放長蛇於左右也。這是對曹魏以來在法律中規定的儒家八議制度的否定。傅玄贊賞曹魏王朝的河南尹傅嘏審案不行刑訊,同時積極擁護恢復肉刑的倡議,認為肉刑可使犯人終身懲,有利於穩定社會秩序,他說肉刑雖斬其足,猶能生育也,不妨礙勞動力的增殖。這也符合西晉土廣人稀的需要。他說:今有弱子,當陷大辟。問其慈父,必乞以肉刑代之,茍可以生易死也。有道之君,能不以此加百姓乎？