三會日 據陸修靜《道門科略》等載，三會日為農歷（下同）正月七日，七月七日，十月五日。
據稱，此三日為“三官考核（道民）功過”的日子，也是早期正壹道（即五鬥米道和天師道時期）道民聚會的三個日子。在此三日裏，道民須赴本師治所，申報家口錄籍，聽道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受箓之等次。此制盛行於張魯統治漢中時期，此後由於條件的變化，制度逐漸廢弛。南朝宋陸修靜改革、整頓天師道時，曾經重申科戒，意欲使三會日制度長期堅持下去，但收效甚微，此後，即不再實行。
陸修靜(406─477)，字元德，號簡寂。為早期《道藏》的編輯者，也是南朝道 教齋戒與儀範的制立者。平素喜遊天下，遍訪道書典籍，盡有道教經典《上清經》、《靈寶經》與《三皇經》。太始三年，宋明帝召陸修靜至建康，請講道法，並於天印山(方山)築崇虛館以居之。陸修靜主張儒、佛、道三教合流，認為齋譙是求道之本，然後復以禮拜，課以誦經，即能成道。此外，陸修靜又將所得之道教經訣，總括為《三洞》：《洞真經》(《上清》諸經)、《洞玄經》（《靈寶》諸經）與《洞神經》(《三皇經》)。為辨別道家典籍的真偽，分別三洞四輔，他又編纂了第壹部的道教經書總目《三洞經書目錄》。陸修靜還曾因為《洞玄靈寶》諸經真偽混淆，進行過刊正，並撰齋戒儀範壹百余卷，以為典式。南方道教齋儀因而初備。經陸修靜改革後的道教成為南朝天師道正宗。