孝順父母，尊敬兄長，自古以來就是我們中華民族的優良傳統，古代帝王之壹的舜可以說是給我們起了個很好的頭，自己幾乎被父親及繼母殺害，但事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。以後的子路，孔子的得意門生，在父母死後坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子贊揚說：“妳侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！” 甚至我們還可以想到：“淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。”這樣的詩句來贊美三國時的孟宗，用自己的眼淚，融化了四周的冰雪，同時澆灌出了讓母親重獲新生的竹筍來。這樣的例子不勝枚舉，在古籍書中隨處可見。人類是如此，自然界中又何嘗不是如此呢？ “烏鴉反哺”“羊羔跪乳”的故事更是感動了壹代又壹代人，“弟子入則孝，出則弟”我們難道就真的忘了嗎？
如果我們僅看文字，對於市紀檢委所做出處分決定，我們最初可能都會擊節叫好，隨後，我們再深入的思考，可能心裏或多或少有些不是滋味。自己的父母壹生含辛茹苦地養大了7個兒女，在自己已是80高齡的時候應該是子孫滿堂壹派溫馨的場面，但事實卻恰恰相反，子孫滿堂是有，但老人卻無法享受頤養天年的好運，壹個人淒然離世。子孫們不是沒有能力去養自己的父母，關鍵是他們在拼命過好自己的生活時已經完全忘了自己的父母。壹照看就意味著承擔責任，有了責任就意味著付出，他們的自私在父母離世後在社會上不斷的放大，鑒於社會輿論的壓力，得到了應有的黨內處分，這是他們咎由自取，但處分他們的方式卻引人深思。
再看漫畫，每個子女在母親的遺像面前，抱頭痛哭，他們不為失去母親而悲傷，而是為了手裏面的處分通知書。漫畫的諷刺可以說是到了無以復加的程度。子女的自私和冷漠不僅讓我們震驚，更重要的是，他們的做法已經是帶有普遍性的舉動了。如果我們都處在這樣壹種社會氛圍中，我想，不要說和諧社會的重建了，就連我們最起碼的做人都成問題，還如何有臉面活在這個社會呢？
壹想到這，我就不寒而栗！