明清時期是中國書法發展的黃金時期之壹。朱明王朝采取了壹系列措施來安撫世界，鞏固政權。為了吸引士子，專門設立了“中國書法家”，有些士子因為書好，成為朝廷所用的書法家。明代帝王重視書法，朝野尊崇書法帖，於是書法帖盛行，成為元代書法風格的延續。明代書法家在繼承傳統上有不足之處，但又想創新，擺脫不了趙萌令人討厭的書風。“太閣體”的流行和影響，使明初的書壇平淡無奇。直到明中葉前後的成化、弘治時期，臺閣書法才逐漸走入死胡同，變得毫無生氣。書法家們也意識到了泰格體的危害，轉而向晉唐學習。以放松心情、抒發個人情感為目的的書法風格在明代中後期逐漸成為主流，書法界再現幾抹亮色。清代嘉慶、道光之前，沿襲元明之規，書法界被鐵學壟斷。以鐵學起家的董、趙為主要對象，疏朗大氣、豐潤風格先後壹統書法界。這與康、雍、甘三皇的個人書法喜好密切相關。由於清代科舉的要求和仕途的升遷，“黑而大方”的“亭式”泛濫，從而失去了應有的藝術生命。它不僅影響了書法藝術的發展，而且客觀上開闊了書法家和學者的視野，改變了他們的審美觀念，將碑學推到了歷史舞臺的前沿。嘉慶、道光之後，因為碑學的興起，壹方面導致了篆隸的復興，另壹方面也導致了兩王主宰千年的鐵學體系主導地位的喪失。金石學的興起可以取代金石學，使審美趨向由浪漫、典雅、中性向粗獷、豪放、濃烈、樸素轉變。清代書法在篆書、隸書、北碑體中鶴立雞群，最終成就壹代書風。由於文人的倡議，明清篆刻再度復興。自明代中葉文鵬發現青田石，成為文人直接“刻字”的最佳材料以來，篆刻就被文人提到與詩詞書畫同等重要的地位，成為人們壹直孜孜以求的藝術，佳作如雲，流派紛呈。
二、明代書法家
1.明初的“三宋二申”
(1327—1387)吳(今江蘇蘇州)人。我勤於學習書籍。楷書起源於魏晉，我是蕭克的聖人。我得了鐘、王的法，我的筆是精制的，神韻出眾。尤其是曹彰取得了巨大的成就。曹彰、現代草、野草三種草融於壹爐，別具壹格。他的傳世墨跡，急章，是壹件傑作。宋克的弟弟宋濂(字仲衡)和(字常本)，都以草書著稱。兄弟二人，(本名閔澤)、沈粲(本名)，人稱“大小學士”、“(今上海松江縣)-沈”。沈度被明朝開國皇帝朱迪稱為“我是王羲之”，他的書法雍容華貴。著名的書法遺跡包括楷書《靜齋真》、草書《雍翁沈達金盞》和壹些“臺閣體”書法作品。沈韻善楷書，善寫，尤其是章法。
2.明代中期的“吳中四傑”
明中葉，都城北移，但文化中心仍在南方，蘇州籍書法家最多，形成了地域書法風格突出的“吳門書派”。“吳中四大家”是“吳門書派”的傑出代表，包括朱雲明、文徵明、王充、陳道富。朱雲明(1406-1526)本名西哲，號。
文徵明:《滕·王戈序》生來右手大拇指旁有壹個小拇指。他的書法知識面廣，傳統功夫深厚。他擅長真、動、草書，尤其是草書，韻味十足，天真無邪。他被譽為“明代草書第壹人”。代表作有《緬甸赤壁》、《髂神和平》、《人民的詩》等。文徵明(147 Bu1559)初名墻，字以明為特征，有字行，後改為字正中，名衡山居士。19歲參加鄉試，因字寫得不好被評為三等，於是壹怒之下學書法報仇。文徵明的詩歌、書法和繪畫都很嫻熟。書法:【四體，小楷，草書優先。他的行書嫻熟、嫵媚、高挑，被譽為“國王版聖教”。代表作品有《醉翁亭記》、《王騰亭序》、《赤壁詩》、《石湖煙水詩》等。王充(1494-1533)出生於鴨綠山。被譽為詩書畫三絕，擅長小楷和草書。它融合了朱雲明的不凡崛起和文徵明的儒雅，筆法典雅細膩。楷書代表作品有班君的《七序》、《賀辭》，草書為自撰詩集。陳道富(1483-154471482-15397)白洋山人。擅長書畫，書法作品五個方面，有《杜詩卷》、《草書詩卷》、《秋行詩卷》等。
3.明晚書店
董其昌(1555-1636)
字玄哉，號四白，號祥光居士，生於松江華亭(今上海松江縣)。書法從唐代到晉代，有三個部分:鉛字、線、草。用筆閑適飄逸，布局疏朗別致，書風飄逸靈動。書法風靡全球，追隨者眾多。傳世名作有楷書、草書、七言律書、琵琶詩卷等。董其昌是明代書壇的領軍人物。
張瑞圖:長字，無畫，二水號，過廳山人，芥子，白浩庵大師，白浩庵大師等。漢族，晉江二十七都夏星鄉(今青陽鎮下蓮花島)人。他的草書筆法獨特，筆畫長而外露，橫結構重，節奏感強。他的作品主要有◇圖夫秋興八首◇和◇李白詩軸獨坐敬亭山◇等。
。黃道周(1585-1646)，福建漳浦人。他的書蒼白而凝練，犀利而澀。倪(1593-1644)，浙江上虞人，其書古意奇，極雅。黃和倪都是為明朝而死的勇士。因為書籍的重要性，他們的傳世作品似乎有壹種超脫感(如圖)。
王鐸(1592-1653)，河南人。他與黃、倪同年進士。他是壹位傑出的書法家，有“王鐸”王鐸自撰詩的美譽。但是，他因為是二臣而被醜人所不齒。其書法家新老皆有，舉重若輕，用筆自如，俊朗瀟灑。傳世佳作甚多，如《山園巾幗》、《郎華亭帖》、《月亭巾酚》、《詩卷自書》等。
傅山(1607-1684)原名，本名，後改名山，本名，本名，本名道士等。他是山西陽曲人。擅長書畫篆刻，壹生不肯做官。草書寫得巧妙笨拙，渾然天成。他的書法主張“寧拙不可巧，寧醜不可諂，寧碎不可順，寧真不可排”，可視為清代金石學的濫觴。
第三，清代書法家
1.在清初書法界籠罩著後學的形勢下，標新立異、獨樹壹幟的金東信和鄭板橋，主要是“揚州八怪”中的金農和鄭燮。金農(1678-1764)原名思農，字壽門，字金吉，字東信，浙江仁和人(今杭州人)。他的書法以隸書和楷書為佳。書名叫《漆書》，筆扁如毛筆，墨濃如漆，別具壹格。鄭燮(1693—1766)，江蘇興化人。他的書法，李、楷、行、草，相互聯系，加上筆法，自稱“六書半”。其書結構不時創新，風格活潑灑脫，故又有“亂石堆”之稱。
2.劉、梁、王、翁
劉勇(1719—1804)，山東諸城人。他的書法蒼勁有力，博采了鐘太傅和顏的精華。乍壹看，圓潤光滑，但反復回味，卻有著清晰的骨骼和強烈的內涵。四家之中，他的成就最高，康有為認為“世安是集職學之功”。梁(1723—1815)，浙江錢塘人。做小字也擅長破大字，書也比別人好，但骨力略弱。
王文誌(173 Bu1802)，江蘇丹徒人。書法發軔於米、董，筆細蒼勁，使人美不勝收(如圖)。與柳永用墨相反，他喜歡用淡墨，所以有“濃墨為宰相，淡墨探花”之說。翁方綱(1733—1818)，西秦人，後有蘇宅、宛平(今屬北京)人。他的書法比其他人更有力量，受到當時人的重視。
3.鄧(1743—1805)碑刻學期著名書法家，本名顏，後以“行”字成犟，號為安徽白山懷寧人。書法是關於工作的，尤其是篆書。鄧是清代金石學巨匠，翁方綱、趙稱“山民為國史之首”。它的篆書可以突破玉筋篆書的舊規，與隸書混合使用，開創了清代篆書的新路，影響了許多碑學書法家。草書和楷書也是剛柔並濟，各具特色。
易炳壽(1754—1815)字群相近，號莫青、莫安，福建汀州寧化人。最重要的書法是，康有為認為可以與清代金石學的兩位創始人鄧相提並論。他的書法端莊大方，闊大俊朗，風度翩翩。
何(1799-1873)，湖南道州人。書法名揚壹時，曾被評為清代第壹。他的書法可以博采眾長，筆法獨特，精磨嫻熟。他站出來說:“他所有的點都是以篆刻為基礎的，如彎鐵藤，驚雷落石，真夠百代的。”趙(1829—1884)浙江紹興人，原名鐵山，後名。他是清代著名的畫家和篆刻家。書法上以二王、顏筆法寫四體，區別於北魏筆法，影響廣泛。
第四，明清書法理論
明代書法理論直接繼承了趙萌的厭書說。趙所追求的“雅”在明代馮芳、項木等人的理論中得到了進壹步的強化。項木提出了“中和”的美學觀。董其昌進壹步將“中美和諧”演繹為“平淡天真”，提出了以“輕”為核心的美學觀。書法理論方面的著名著作有:陶的《書史會》、的《書法詮釋》、馮芳的《書術》、楊慎的《清河書畫舟》、項木的《書法雅詞》、董其昌的《鋤頭禪堂》等。
清代書法理論和書法壹樣，取得了令人矚目的成就。傅山的“四寧四不”論成為清代金石學的先聲。阮元的《南北書派》和包的《清舟雙輯》。劉熙載《書綱》認為，各碑各有所長，碑要相輔相成，以利書法發展。馮武的《書法真實故事》，何江的《真跡書法》，周興廉的《池塘拙見》，馮班的《鈍詩略》，宋曹的《關於字的書法》，桂良的歌謠《足銹》，都是很好的書法作品。五、有藝術特色的書法家有評價:“元明猶在狀態”。元代復古風盛行，明代也確實有明顯的崇尚風格的特點。明初書法以書法為基礎，小楷以太格體，柔體草書，“態”是書法中特別缺乏的媚俗態。後期書法試圖追溯到晉宋時期，但大多未能擺脫趙書的束縛，只求以筆墨表現其美，其中不乏舉止清秀的佳作。清代後學期的書法繼承了元明時期的書法風格，不值得稱道。“碑學”大發展後，掀起了革新變革的熱潮。書風壹掃學而優則仕的習氣，以剛強清高的風格蓬勃發展，尤其以勢取勝。