敦煌遺書

敦煌遺書，又稱敦煌文獻、敦煌文書、敦煌寫本，是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的壹批書籍的總稱，指敦煌所出4至11世紀的古寫本及印本。

總數約6萬卷，其中佛經約占90%，目前分散在全世界，如大英博物館、巴黎國立圖書館、俄羅斯科學院聖彼得堡東方研究所等。

1910年入藏京師圖書館時，只余8000余件，目前中國國家圖書館藏有16000余件，為該館“鎮館之寶”之壹（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。

1907年英國人斯坦因來到敦煌，以14塊馬蹄銀騙取走24箱遺書﹑遺畫及5大箱其它文物。1908年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子騙取了6000余件寫本和200多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第464窟發現壹批元代回鶻文遺書。

他當時率領壹支探險隊在我國新疆進行考古發掘，當他看到長庚將軍送給他的壹卷佛經是唐代寫本後，便迫不及待地問明來源，於1908年3月趕抵敦煌。伯希和是學識淵博的漢學家，他憑著深厚的漢學功底和豐富的考古知識，把藏經洞中所有的遺書通檢壹遍。他自己說：“洞中卷本未經余目而棄置者，余敢說絕其無有。”

有壹張伯希和盜竊藏經洞遺書的自拍照：他蹲在洞窟裏，面對堆積如山的經卷，正在蠟燭下壹件件、壹頁頁地翻檢他在藏經洞裏待了3周，“不單接觸了每壹份文稿，而且還翻閱了每壹張紙片”。他純熟的漢語基礎和中國歷史知識，使他選走藏經洞裏的全部精華。

他盜走的經卷是最有價值的與最精華的。比如有關道教經典的卷子幾乎全被伯希和盜走了，大約有六七十件全部收藏在巴黎。敦煌遺書最大的價值是保存了許多古代學說，保存了古註。比如《論語》，只有壹種本子，即何晏註的本子。藏經洞發現了皇侃註的本子，收錄了兩漢和魏晉之間所有人講《論語》的要點，都被伯希和盜走了。

伯希和自己也曾自詡說，他拿去的卷子在敦煌卷子裏幾乎都是最有價值的。他把斯坦因依靠翻譯而忽略的更珍貴的經卷和語言學、考古學上極有價值的6000多卷寫本和壹些畫卷。

裝滿10輛大車，運往巴黎。1905年，俄國人奧布魯切夫，日本人桔瑞超﹑吉川小壹郎，1914年俄國人鄂登堡，美國人華爾納等人，先後從莫高窟盜買走了大量的經卷。這些文物至今流散至海外的達3.5萬件，約占所有文物的三分之二。

敦煌遺書對社會的意義有：

每個去過敦煌莫高窟的人，都會為這壯麗震撼的景色折服。但震撼之余，也不免有些好奇，這些空空蕩蕩的洞穴裏是做什麽用的，所謂恢弘壯麗的敦煌文化，和專門在此設立的敦煌文化研究所。

提及壹個概念：敦煌遺書。敦煌遺書是指在敦煌莫高窟的藏經洞中發現的壹批書籍。這批書籍數量巨大，有六萬多冊，在發現時堆滿了整個藏經洞。除了寫卷，還包括絹畫、刺繡等各種文物。但由於種種，這些敦煌遺書原因散布世界各地，目前我國藏有其中壹萬六千余件。

陳寅恪就曾為此感嘆：“敦煌者，吾國學術之傷心史也！”壹般意義上所指的敦煌文化，除了包括莫高窟及周圍洞窟、壁畫外，就是指這批書籍。