中國自古就有陽宅相法之說，只不過會這類的人較為少數，因此相應的書籍也成了大家了解自家風水的主要途徑之壹，而 陽宅愛眾 作為陽宅相法的代表著作，很受大家歡迎，今天就隨我來看看 陽宅愛眾 篇大全，以供大家參考哦。
陽宅愛眾——內容簡介
《陽宅愛眾篇》是陽宅相法的代表著作，屬於八宅派。《陽宅愛眾篇》作者張覺正先生，將平生相宅的經歷感悟編撰成書，以公同好，使人轉禍為福，點石成金。《陽宅愛眾篇》圖文並茂，註重實踐，援書征宅，因宅考書，吉兇宅基，俱各立圖，並指出為什麽吉、為什麽兇，實用性很強。《陽宅愛眾篇》***分四卷：第壹卷主要講相宅的理論基礎，陰陽五行、先天八卦、星學的對應關系和基本原理。第二卷主要講安門的規律和運用。第三卷主要講房宅的靜、動、變、化格局和吉兇方位宜忌。第四卷主要講房屋拆除、修補的時辰選擇和講究。
陽宅愛眾——作者簡介
張覺正，清朝嘉慶及道光年間人，籍隸河北衡水。幼年住在家中東樓禍地，以致身染疾病數年，經良醫調治無效，其後幸得風水師指點，改正東樓後，不藥而愈。由此深感陽宅風水之重要實大過於陰宅，於是拜師學習，搜集各類風水典籍，勤奮鉆研數十年，終成壹代風水大師。其所相之宅，無不靈驗，深受鄉親好評。年過六十，無私地將畢生所學著為《陽宅愛眾篇》，授予後學。
陽宅愛眾——序言
堪輿學俗稱“風水學”。何謂風水？郭璞的《葬經》中說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水本是古代相地術的兩大要素，它的核心是人們對居住環境進行選擇和處理。
風水學實際上是集地質地理學、水文地質學、工程地質學、地貌學、土壤學、氣象學、生態學、景觀學、建築學、園藝學、倫理學、心理學、美學等於壹體的綜合性、系統性很強的自然科學。
陽宅相法為中國古代風水術的重要組成部分，傳承彌久，歷代推衍應用，形成了十分復雜的體系，對中國傳統建築，尤其是居住建築，產生了廣泛而深刻的影響。
陽宅相法是古代風水術中有關居住建築選址、布局及確定興造時間的方法，有形法、理法、日法之分，其中“形法”為擇址選形之用，“理法”則偏重於確定宅內方位格局，“日法”用於選擇吉日良辰以事興造。
本書與《八宅明鏡》、《陽宅三要》論述的重點不同。《八宅明鏡》是以人的“年命”為主軸，所謂“若專論山向而不論命者大兇，論命而不論山向者小兇，合命又合坐向者永福”。可見重點在年命，不論安床、開門、竈、神位、書房等，都要配合年命。但夫妻或子女東西四命不同的，配置上就有困難，如果勉強以宅主為主，也很牽強不合理。其宅命的九星配置，是以“宅坐山”為伏位，由坐山翻卦，竈座須壓“宅命”或“年命”的兇位。《陽宅三要》則是以房子的大門、主屋（主臥房）、竈位三者之間的宮位生克論吉兇。
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