原文：
範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並告歸鄉裏。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃***克期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
翻譯： 範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，成為眾多求學者之壹，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到妳家拜見妳的父母，看看妳的孩子。於是約好了日期。後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。母親問：妳們分別已經兩年了，相隔千裏，妳就那麽認真地相信他嗎？張劭回答：範式是壹個講信用的人，他壹定不會違約的。母親說，如果真的是這樣，那我就為妳釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。大家壹起飲酒，盡歡而別。
<<；曾子殺彘>>
曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”
2. 關於誠信的文言文
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太 丘舍去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊 君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委 而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中 不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。 ”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文： 陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正 午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太 丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來 。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在 門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎 ？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經 走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不 是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人 丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸 爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是 不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是 失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來， 想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了 自家的大門。
3. 關於誠信的文言文壹、南宋劉義慶《陳太丘與友期》1、原文 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。2、譯文 陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。
正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。二、戰國韓非子《曾子殺彘》1、原文 曾子妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 2、譯文 曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。
他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。
她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。
現在妳欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
三、南宋劉義慶《急不相棄》 1、原文 華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。
歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。2、譯文 華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。
王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麽可為難的。" 壹會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。
華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。
" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。
四、明代劉基《濟陽之賈》1、原文 濟陽之賈人，渡河南亡其舟，棲於浮直之上，號焉。有淦者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我，濟人之巨室也，能救我，予爾百金。”
淦者載而升諸陸，則予十金，淦者日：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人勃然作色，日：“若，漁者也，壹日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉人日：“盍救諸？”漁者日：“是許金而不酬者也。”
立而觀之，遂沒。2、譯文 濟陽有個商人過河時船沈了，他抓住壹根大，麻桿大聲呼救。
有個漁夫聞聲而來。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，妳若能救我，給妳100兩金子”。
待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“妳壹個打漁的，壹生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。
不料想後來那富翁又壹次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是他們站在旁邊袖手旁觀，商人淹死了。
五、南宋範曄《範式字巨卿》1、原文 範式字巨卿，少遊太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。
二人並告歸鄉裏。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”
乃***克期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。
母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”
至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。2、譯文 範式字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。
年輕時在太學求學，成為眾多求學者之壹，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時離開太學返鄉，範式對張劭說，二年後我將到妳家拜見妳的父母，看看妳的孩子。於是約好了日期。
後來當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待範式。母親問：妳們分別已經兩年了，相隔千裏，妳就那麽認真地相信他嗎？張劭回答：範式是壹個講信用的人，他壹定不會違約的。
母親說，如果真的是這樣，那我就為妳釀酒。到了約好的那日，範式果然來到。
大家壹起飲酒，盡歡而別。
4. 關於誠信的文言文關於誠信的文言文：《商鞅立木建信》 原文： 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”
有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。
衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。
刑其傅公子虔，黥其師公孫賈 。 明日，秦人皆趨令。
行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。
譯文： 商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是（命人）在都城市場南門前放置壹根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。 百姓看到後對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。
（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有壹個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。
變法令頒布了壹年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯。
太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另壹個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。” 第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。
新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。 本文所記載的事，發生在周顯王十年（公元前359年）。
秦國在實施新法令之前，立於南門，取信於民。新法實行後，太子犯法，刑其師傅。
這兩件事說明了信用是國家的重寶，善於治理國家的人必定得到民眾的信任。 擴展資料 商鞅（約公元前395年-公元前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛國頓丘（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮） 人。
戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國國君後代。 商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法，使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。
政治上，改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律； 經濟上，主張重農抑商、獎勵耕戰；軍事上，統率秦軍收復了河西之地，賜予商於十五邑，號為商君，史稱為商鞅 。 公元前338年，秦孝公逝世後，商鞅被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，屍身車裂，全族被殺。
5. 壹篇關於誠信的古文1.陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。 譯文： 陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。
正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。 2. 急不相棄 譯文： 華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。
朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。
既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麽可為難的。
" 壹會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。
既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。
世人也由此判定華王二人的優劣。 檢舉 回答人的補充 2009-10-07 10:53 3商鞅立木取信 令既具，未布。
恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙之北門者，予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰：“能徙者，予五十金。”有壹人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。譯文：法令已詳細制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，於是在國都的集市南門立下壹根長三丈的木桿，下令說有人能把它搬到北門去就賞給十金。
百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能搬過去的賞五十金。”
於是有壹個人半倍半疑地拿著木桿到了北門，立刻獲得了五十金的重賞。這時，公孫鞅才下令頒布變法法令。
6. 有關誠信的文言文,40字陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。
正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。
太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”
那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”
那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。