之的用法1、他，她，它（們）。
例：①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）②以刀劈狼首，數刀斃之。
（之：它，指狼）③ 然之。（之：它，指上文李 的話）④彼竭我盈，故克之。
（之：他們，指齊軍）⑤我見相如，必辱之。（之：他，指相如）2、的。
例：①東割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之獄，雖不能察，必以情。
3、往，到。
去。例：①如欲之南海，何如？（《為學》）②去逾四十裏，之虛所賣之。
（本義項指前壹個“之”）③輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前壹個“之”）4、這，此。
例：①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後壹個“之”）②郯子之，其賢不及孔子。③有良田、美池、桑竹之屬。
④均之二策，寧許以負秦曲。5、作賓語前置的標誌。
例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句讀之不知，惑之不解。6、我。
例：①君將哀而生之乎？②不知將軍寬之至此也！③以是知公子恨之復返也。7、調整音節，無實義。
例：輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後壹個之）8、用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。
例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。②庸知其年之先後生於吾乎？9、作定語後置的標誌。
例：①雲之崔嵬。②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！10、向。
例：然後驅而之善。之⑴他，她，它（們）。
例：①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）②以刀劈狼首，數刀斃之。
（之：它，指狼。）③ 然之。
（之：它，指上文李 的話。）④媼之送燕後也，持其踵為之泣。
（本義項指後壹個“之”：她，指燕後。）⑤彼竭我盈，故克之。
（之：他們，指齊軍。）⑥我見相如，必辱之。
（之：他，指相如。）⑦以杜君言泛訊之。
（之：他們，旨獄中囚犯。）⑧阿母得聞之，槌床便大怒。
（之：它，指上文府吏的話。）⑨遽撲之，入石穴中。
（之：它，指蟋蟀。）⑩收天下之兵，聚之鹹陽。
（本義項指後壹個“之”它指兵器。）⑵的。
例：①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）②小大之獄，雖不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。④東割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶往，到。
去。例：①如欲之南海，何如？（《為學》）②去逾四十裏，之虛所賣之。
（本義項指前壹個“之”。）③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前壹個“之”？）⑤又有剪發杜門，佯狂不知所之者。
⑥於是棄其家走之關中。⑦有牽牛而過堂下者。
王見之，曰：“牛何之？”（本義項指後壹個之“之”。）⑷這，此。
例：①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後壹個“之”。）②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。
（本義項指前壹個之。）③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤為楚造雲梯之械。⑤均之二策，寧許以負秦曲。
⑥郯子之，其賢不及孔子。⑦於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。
（本義項指中間壹個。）⑸作賓語前置的標誌。
例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句讀之不知。④何功之有哉？⑤詩雲：“他人有心，予忖度之。”
──夫子之謂也。（本義項指後壹個之。）
⑹我。例：①君將哀而生之乎？②不知將軍寬之至此也！③以是知公子恨之復返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。⑤今單車來代之，何如哉？⑥寡君之以為戮，死且不朽。
（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）
⑺調整音節，無實義。例：輟耕之壟上，悵恨久之。
（本義項指後壹個之。）⑻用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。
例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。②樂郊樂郊，誰之永號！③庸知其年之先後生於吾乎？⑼作定語後置的標誌。
例：①雲之崔嵬。②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！⑽向。
例：然後驅而這善。涇流之大（代詞，這樣）我之謂也（結構助詞，幫助賓語前置） 仲尼之聞（結構助詞，的） 兩涘渚崖之間不辯牛馬（相當於“的”）輕伯夷之義者（定於後置的標誌）今我睹子之難窮也（主謂之間取消句子獨立性）1、代詞。
（1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。
譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例①：作《師說》以貽之。（代人，作賓語。）
例②：輮使之然也。（代物，作兼語。）
例③：人非生而知之者。（代事理，作賓語。）
（2）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。
例：均之二策，寧許以負秦曲。2.助詞。
（1）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。
例①：若能以吳、越之眾與中國抗衡。 例②：道之所存，師之所存也。
（1） 結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
例：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（3）結構助詞，賓語前置的標誌。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。 例：宋何罪之有？（即“宋有何罪”。）
（4）結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
例①：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！ 例②：孤之有孔明，猶魚之有水也。（5）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在。
2. 學生學習文言文有何用不過最現實的就是為了考試…… 1、繼承優秀的傳統文化，弘揚民族精神 我們中國是四大文明古國之壹，有著豐富的文化遺產，這些遺產記載著我們 祖先在思想、科學、文藝等方面的高度成就，是智慧和血汗的結晶，是須臾不可 丟棄的。
它是中華民族之魂，是堅強的民族精神支柱，這種內在的思想活力是我 們中華民族生命力的體現，是我們炎黃子孫繼承下來的無與倫比的文化瑰寶，是 壹眼永不枯竭的泉水，它的深處流出的永遠都是“清如許”的“活水”，有太多 的珍奇值得學生去采擷、吸收和發揚。學習文言文是繼承中華文化、弘揚民族精 神、提高自身素質的重要途徑。
2、促進現代漢語學習，提高語文水平 古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展， 於亞中魚浦江主編《中學語文教育學》高等教育出版社1992年6月第1版第400頁 譚惟翰《語文教育心理學》安徽教育出版社1986年版第31頁 」：克先《學習心理學》福建少年兒童出版社1987年版第巧頁 誇美紐斯《大教學論》教育科學出版社1999年5月第1版第103頁 章誌光主編《心理學》人民教育出版社1985年版第67頁 是“流”，它們兩者是壹脈相承、血肉相連的，是同壹種語言發展的不同階段， 並不是兩種語言。我們學習語言，除了向人民群眾學習，向外國語言學習，還應 該從古代語言中學習。
這方面，很多作家是我們的學習典範。魯迅、巴金等許多 優秀作家從小就開始了古文名篇的啟蒙，吸收古代語言的精華。
巴金十二三歲能 將《古文觀止》倒背如流，吳晗十三歲以前背完了《三字經》，梁啟超在30歲前 把《史記》都背了下來，郭沫若三歲時就能背誦《唐詩三百首》。因此，他們運 用古代語言的水平，無不到了爐火純青的地步。
這些告訴我們，學習古典作品， 吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的壹條重要途徑。 3、培養多種能力，提高美學素養 學習文言文，使學生懂得壹些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了 解社會、認識事物的能力。
文言文語言優美，韻律工整，音調和諧，經常誦讀，‘ 不僅培養了語感，還提高了記憶能力。文言文由於語言的隔閡、時代的隔閡和思 想的隔閡，學生理解起來雖然有壹定的難度，但能鍛煉和提高學生的理解能力和 分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點。
3. 學生學習文言文有何用不過最現實的就是為了考試……
1、繼承優秀的傳統文化，弘揚民族精神
我們中國是四大文明古國之壹，有著豐富的文化遺產，這些遺產記載著我們
祖先在思想、科學、文藝等方面的高度成就，是智慧和血汗的結晶，是須臾不可
丟棄的。它是中華民族之魂，是堅強的民族精神支柱，這種內在的思想活力是我
們中華民族生命力的體現，是我們炎黃子孫繼承下來的無與倫比的文化瑰寶，是
壹眼永不枯竭的泉水，它的深處流出的永遠都是“清如許”的“活水”，有太多
的珍奇值得學生去采擷、吸收和發揚。學習文言文是繼承中華文化、弘揚民族精
神、提高自身素質的重要途徑。
2、促進現代漢語學習，提高語文水平
古代漢語是現代漢語的基礎，是“源”，現代漢語是古代漢語的繼承和發展，
於亞中魚浦江主編《中學語文教育學》高等教育出版社1992年6月第1版第400頁
譚惟翰《語文教育心理學》安徽教育出版社1986年版第31頁
」：克先《學習心理學》福建少年兒童出版社1987年版第巧頁
誇美紐斯《大教學論》教育科學出版社1999年5月第1版第103頁
章誌光主編《心理學》人民教育出版社1985年版第67頁
是“流”，它們兩者是壹脈相承、血肉相連的，是同壹種語言發展的不同階段，
並不是兩種語言。我們學習語言，除了向人民群眾學習，向外國語言學習，還應
該從古代語言中學習。這方面，很多作家是我們的學習典範。魯迅、巴金等許多
優秀作家從小就開始了古文名篇的啟蒙，吸收古代語言的精華。巴金十二三歲能
將《古文觀止》倒背如流，吳晗十三歲以前背完了《三字經》，梁啟超在30歲前
把《史記》都背了下來，郭沫若三歲時就能背誦《唐詩三百首》。因此，他們運
用古代語言的水平，無不到了爐火純青的地步。這些告訴我們，學習古典作品，
吸收有生命力、有表現力的古代語言，是提高語文水平的壹條重要途徑。
3、培養多種能力，提高美學素養
學習文言文，使學生懂得壹些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了
解社會、認識事物的能力。文言文語言優美，韻律工整，音調和諧，經常誦讀，‘
不僅培養了語感，還提高了記憶能力。文言文由於語言的隔閡、時代的隔閡和思
想的隔閡，學生理解起來雖然有壹定的難度，但能鍛煉和提高學生的理解能力和
分析批判能力，從而形成辯證唯物主義觀點。
4. 高中生學文言文有什麽用我是數學老師，我認為學古漢語很有必要.不知道妳的打算是什麽.將來要幹點什麽？
從小處來說，中國的傳統和很多民間故事都是古代的，當妳會文言文的時候，看壹些書啊，聽壹些原先的話啊，尤其是傳統文化和禮儀，是白話所不具備的.用白話來了解歷史是不現實也是不可能的.
從工作上來講.很多職業要查閱古籍，這就需要文言功底了，舉個例子，中醫要是不會文言是沒有辦法學的.考古對古代歷史，文字，演化的要求就更高了.
退壹萬步來講，妳平時講話的時候也是時不時的說點成語，引句古詩文，什麽的.
怎麽能說沒有用呢
5. 背古文有什麽用書到用時方少，現在看來沒用的東西或許以後會有大用處。
做人太現實，學什麽都想著對生活工作是否有幫助，太辛苦了。建議去看看漢魏六朝時的作品吧，名士們的風韻神采實在讓我等後人傾慕不已. 古文詩詞的凝練精絕真真叫人拍案稱奇。
所謂熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。壹個人的文學修養的提高，關鍵在於欣賞和鑒別力的提高，多看看古詩文確是有幫助的。
也可以去看看壹些戲曲的劇本，比如西廂記，故事情節也有，不會太長，而且文詞華麗，文筆細膩，那篇[端正好]：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”也是名篇啊 .。
6. 初中的古文有哪些八年級下冊古詩詞 詠鳥詩三首 《聞雁》 韋應物 故園眇何處？歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 《池鶴》 白居易 高竹籠前無伴侶，亂群雞裏有風標。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。 轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風壹唳思何事？悵望青田雲水遙。 《迎燕》 葛天民 咫尺春三月， 尋常百姓家。
為迎新燕入， 不下舊簾遮。 翅濕沾微雨， 泥香帶落花。
巢成雛長大， 相伴過年華。 2、詩詞曲三首 《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》 李白 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。 譯文： 棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我功亥哆酵馨寂鵝檄琺漏心緒的今天使我極為煩憂。
萬裏長風吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。妳的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文壹樣高深淵博，同時還兼具建安文學的風骨。
而我的詩風，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
然而每當想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水壹樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。
我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發，乘壹只小舟在江湖之上自在地漂流。
《漁家傲》 範仲淹 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。
千嶂裏，長煙落日孤城閉。 濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
譯文： 邊境上秋天壹來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。
重重疊疊的山峰裏，長煙直上落日斜照孤城緊閉。 喝壹杯陳酒懷念家鄉遠隔萬裏，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。
羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。
《天凈沙·秋思》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
3、古詩二首 《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫 巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身， 懷舊空吟聞笛賦， 到鄉翻似爛柯人， 沈舟側畔千帆過， 病樹前頭萬木春. 今日聽君歌壹曲， 暫憑杯酒長精神. 譯文： 在巴山楚水這些淒涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰. 懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。 沈船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。
今天聽了妳為我吟誦的詩篇，暫且借這壹懷美酒振奮精神。 《無題》 李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 譯文： 相見的時候難，分離的時候壹樣難舍難離.早春分別，就像東風力盡百花雕殘壹樣.春蠶直到死，它才把所有的絲吐盡.紅燭燃燒殆盡，滿腔熱淚才會流幹.早起對鏡梳妝，惟恐如雲雙鬢改變顏色.夜晚吟詩，也會覺得月光比較寒冷. 蓬萊仙境離這裏沒有多少路程，殷勤的青鳥信使啊，麻煩您為我探看道路. 4、詠葉古詩四首 《同兒輩賦未開海棠》 元好問 枝間新綠壹重重， 小蕾深藏數點紅。
愛惜芳心莫輕吐， 且教桃李鬧春風。 《題紅葉》 宣宗宮人 流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。 《山中》 王勃 長江悲已滯，萬裏念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。 《城東早春》 楊巨源 詩家清景在新春， 綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦， 出門俱是看花人。 5、古詩二首 《夜雨寄北》 李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 《論詩》 趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領 *** 數百年。 八年級上冊古詩鑒賞 《歸園田居》（其三）——陶淵明（東晉） 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。 1、用平淡樸素的語句交代地點、勞動的原因的詩句：首聯 2、用精練的語言描述了壹天的勞作的詩句：頷聯 3、描寫回家路上的感受的詩句：頸聯 4、揭示詩歌的主旨的句子：尾聯 5、“草盛，荷鋤”能否改為“草多、扛鋤”呢？ 答？不能，因為這些它更能表現出詩人細細品味勞動帶來了的喜悅和歸隱田園的甜蜜。
6、“草盛、道狹、草木長、夕露”本是農夫所惡之事，而在詩中詩人卻為什麽表現出壹種欣喜之色？ 答：原因在於可以脫離世俗名利紛擾的官場，在田園勞動之下尋找到了人生的樂趣和歸宿，獲得了精神上最高的享受和滿足。 《遊山西村》——陸遊（宋） 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 1、寫出了詩人對農村淳樸民風的贊賞以及渲染出豐收之年農村壹片寧靜、歡樂的氣氛的詩句：首聯 2、詩中的名句是：頷聯 3、詩中從自然轉向寫人而且同時表現民風淳樸的詩句：頸聯 4、詩中具有浪漫主義色彩的詩句（想象。