作者紫式部，本名藤原，原名不詳。因為他大哥被任命為吏部，所以叫藤部，這在宮中女官中是壹種時尚。他們經常使用他們父親和兄弟的官銜作為他們的名字，以顯示他們的身份。後來，她寫了《源氏物語》，其中的女主角張敏被世人傳頌，因此得名紫式部。無法詳細審查提交人的出生和死亡日期。他生於1978年，卒於1015年。紫式部出身於中產貴族，是書香門第的才女。她的曾祖父、祖父、叔叔和哥哥都是著名的歌唱家，她的父親是壹位長期的中國詩人和作曲家，對中國的古典文學非常了解。作者自幼隨父學漢詩，熟悉中國古代文學，尤其是白居易的詩歌。
此外，她對音樂和佛經非常熟悉。不幸的是，她的家庭沒落了，她嫁給了壹個比她大20多歲的當地官員藤原·小軒。婚後不久，丈夫去世，她過著孤獨寡居的生活。後來在當時統治者藤原總督的號召下，她作為明子皇後的女官入宮，向明子講解《日本國書》和白居易的詩詞，有機會直接接觸宮廷的生活，對女性的不幸和宮廷的內幕有了全面的了解，也感受到了貴族階層的沒落傾向。這些都為她的創作提供了廣闊的意境世界和堅實的生活基礎。
源氏物語產生於藤原治下的平安王朝貴族社會的全盛時期。這壹時期，平安的上層貴族正自得其樂。表面上太平盛世，實則充滿了極其復雜尖銳的矛盾。藤原把代代作為皇族的外戚，實行脫關政策，由本氏族壟斷。
高級官員表明他們的立場，擴大他們的莊園，並爭取他們的親屬之間的權利；皇室貴族依靠大寺院設立天皇的“朝政”來對抗藤本勢力；至於中下層貴族，雖然才華橫溢，卻得不到提升。他們紛紛前往各地尋找出路，當地貴族勢力迅速崛起。再加上莊園裏人的反叛
反抗激化了這些矛盾，甚至爆發了多次武裝叛亂。整個貴族社會陷入危機，已經到了壹個由盛而衰的轉折點。
《源氏物語》就是基於這段歷史。通過主人公源氏的身世和愛情故事，描寫了當時貴族社會的腐敗政治和放蕩生活，以典型的藝術形象真實地反映了這個時代的面貌和特點。
首先，作者敏銳地意識到王朝貴族社會的各種矛盾，尤其是貴族內部的權力和利益之爭。在這部作品中，以弘惠殿女皇妃及其父右大臣為代表的皇族政治勢力與以源氏及其嶽父左大臣為代表的皇族政治勢力之間的鬥爭，正是這種矛盾和鬥爭的反映，是主人公源氏生活並決定其壹生的時代環境。源氏是換了衣服的通胡皇帝生的小皇子(僅次於女皇妃的妃子)。他的母親和兒子贏得了皇帝的寵愛。弘惠殿嫉妒，更怕皇帝讓源氏做皇太子，於是強行更衣，打擊源氏壹派，催促他們
天皇將源氏降為封臣。天皇讓位給生於鴻輝殿的朱雀天皇後，右大臣執掌朝政，源氏徹底失勢。弘惠殿派隨後抓住源氏與右大臣女兒朧月光私通的把柄，迫使源氏離開宮廷，流放至相撲和明石。
後來朱雀天皇在日本執政時病重。為了收拾殘局，他不顧弘暉堂的堅決反對，將源氏召回北京，恢復官階。冷泉天皇繼位後，知道源氏是他的生父，所以對他格外禮遇。此後，源氏成為鄭泰大臣，獨攬朝綱。然而，貴族統治階級內部的鬥爭並沒有停止，源氏和大臣左之子圍繞著皇帝的建立制造了新的矛盾。
作者在書中坦白:“作者，壹個女人，不敢談天下大事。”因此，作品中對政治鬥爭的反映多采用側面描寫的方法，很少有具體深入的描寫。但是，我們仍然可以清楚地看到，上層貴族之間的權力之爭是貫穿全書的壹條主線，主人公的跌宕起伏與此密不可分。總之，《源氏物語》以壹種隱蔽的方式反映了這壹階級消亡的必然趨勢，堪稱壹幅歷史畫卷。
在《源氏物語》中，作者雖然主要描寫了源氏的愛情生活，但並不是簡單地描寫愛情，而是通過源氏的愛情和婚姻揭示了壹夫多妻制下女性的悲慘命運。在貴族社會，男女婚姻往往與政治利益掛鉤，是政治鬥爭的手段，女性成為政治朋友。
簡單的工具。對此，紫式部做了大膽的描述。大臣左將女兒葵姬許配給源氏，以壯大自己的聲勢。朱雀天皇在源氏40歲執政時將16歲的女兒三公主嫁給源氏，也是出於政治原因。就連政敵右大臣也在壹個月夜發現源氏與女兒有染，打算將女兒許配給源氏，企圖分化源氏。道長明石，當地貴族，常陸傑，壹個為了財富強迫女兒嫁給源氏；為了能混上高官厚祿，壹個人把女兒嫁給了左晉，而左晉為了利用常的財力把女兒嫁了出去。作者作品中的許多女性形象，地位高貴，出身低微，但都是同樣的境遇。他們不僅成了貴族政治鬥爭的工具，也成了世家子弟手中的玩物和壹夫多妻制的犧牲品。
小說大多是關於源氏及其三代對女性的摧殘。源氏的父親玩著換衣服。由於出身卑微，她在宮中備受冷落，最後死於權力鬥爭。源氏憑借壹己之力毀了不少女人:半夜闖入地方官夫人空蟬的房間，玷汙了已婚女子；踐踏
出身卑微的閆妍的愛情，讓她抑郁而死；看到她的繼母藤壺像她自己的母親，她從渴望與她通奸；闖入墮落采花人的內室，猥褻她，發現她醜，奚落她。此外，他還告訴、紀等許多具有不同身份的女人。出現在最後十章。
源氏的繼承人董軍(名義上是源氏與三公主的兒子，實際上是三公主與源氏妹夫的兒子白木通奸所生)繼承了兩代人放蕩的傳統，將孤獨柔弱的少女正直毀掉，又怕事情敗露，將她遺棄在荒涼的於之山莊。在這裏，通過這些故事，讀者可以看到，這種亂倫關系和墮落的生活，是政治腐敗的壹種反映，與他們的政治衰亡有著因果關系。
作者同情這些受到侮辱和傷害的女性，並著力塑造了空蟬和直立兩個叛逆的女性形象。空蟬出身於中產貴族，嫁給了壹個比她大幾十歲的地方官。源氏看中了她的美貌，對年輕英俊的源氏的追求壹度動搖，但她意識到自己已經結婚，堅決拒絕源氏的非禮行為。尤其是丈夫去世後，雖然失去了唯壹的依靠，源氏並沒有忘記她，但她依然沒有妥協。最後，她剪了頭發，堅持了貴族社會中壹個女人的情操和尊嚴，表現出壹種從弱者到強者的反抗。直立的叛逆性格更加鮮明。直立人的父親
健是天皇的弟弟佑司王子。他強奸了壹個等待的女人，生下了直立，然後壹起拋棄了她母女。母親取了正氣，改嫁給了當地官員常陸傑。正直許配給別人後，因出身卑微而離婚。後來，她受到兩個貴族兒子和王子徐的迫害，走投無路。她跳進宇治川，獲救後也在小野內。
方出家為僧，試圖從佛教中尋求解脫。當然，無論是空蟬還是直立，他們的反抗都是無望的，無力的。這也說明作者在那個社會找不到更好的辦法來拯救這些可憐的女人，而是讓她們逃進空門或者死去。
紫式部的創作不可避免地有其歷史局限性和階級局限性。她不滿當時的社會現實，哀嘆貴族階層的沒落，但又不能完全否定這個社會和這個階層；她覺得“這個醜陋可嘆的末世總是越來越糟糕”，但她沒能有意識地理解貴族階級滅亡的歷史必然性。她在觸及貴族腐敗政治時，壹方面譴責弘惠殿派的政治野心和獨斷專行，另壹方面又為源氏派辯護，企圖將源氏理想化為自己的政治希望和寄托，為源氏政治生命的終結感到無比悲哀。全書第四十壹章，只有標題“雲音”，沒有正文。這種奇怪的表達方式意味著《源氏物語》的結局，透露出作者悲傷的心情。此外，她在書寫女性命運時，壹方面表達了對她們的深切同情，另壹方面又將源氏寫成壹個始終如壹的女性保護者，極力美化源氏，在某種程度上表達了對源氏的同情和肯定。此外，作品充滿了貴族階層的審美趣味，佛教的因果報應思想，空靈感傷的意境。
《源氏物語》也是藝術上的壹大成就，它為日本故事文學開辟了壹條新路，將日本古典現實主義文學推向了壹個新的高峰。
日語中的“故事”壹詞是故事或雜談的意思。童話文學是日本古典文學的壹種類型，起源於平安時代(10世紀初)。它是在日本民間評論的基礎上形成的，並受到中國六朝、隋唐傳奇文學的影響。在《源氏物語》之前，故事文學分為兩派。壹是創作故事(如武德故事、羅娃故事等)。)，這是純粹的虛構和傳奇；壹種是歌曲的故事(如伊勢故事、大和故事等。)，以和聲歌曲為主，多屬於客觀敘事或歷史記述。這些脫胎於童話和民間故事的故事，是向獨立故事過渡的壹種文學形式，其缺點是缺乏內在統壹性和藝術完整性。紫式部第壹次將講故事與宋講故事結合起來，繼承了現實主義的講故事傳統，摒棄了講故事只強調史實而缺乏心理描寫的缺陷。他認為講故事不同於歷史，其真正的價值和任務在於貓寫人物的內心世界，因此他對講故事的創作進行了探索和創新。
《源氏物語》共有五十四章，近百萬字。故事涉及三代人，歷經70余年。出現了400多人，給讀者留下清晰印象的也有二三十人，主要是上層貴族，下層貴族，甚至還有宮女和普通人。作者對大部分人物進行了細致入微的描寫，使他們具有鮮明的個性，說明作者對不同人物豐富多彩的性格特征和曲折復雜的內心世界進行了深入的挖掘，所以寫出來的人物形象生動，富有藝術性。在小說的結構上，《源氏物語》也很有特色。前半部四十四集以源氏為主角，後半部十集以董軍為主角，鋪陳了錯綜復雜的糾葛和眾多的事件。它既是壹部統壹完整的小說，又是壹個相對獨立的故事。該書以幾個重大事件作為故事發展的關鍵和轉折點，通過各種小事件有條不紊地展開，使故事的發展和高潮的出現相互融合，逐漸揭示出貴族生活的內幕。《源氏物語》，就體裁而言，與中國唐代、宋代的變奏曲、傳說、劇本頗為相似。它采取散文與韻文相結合的形式，以散文為主，編織了近八百首和聲歌曲，使歌曲與文本完全融為壹體，成為整部小說的有機組成部分。散文敘事、和聲歌曲抒情生動，不僅使文筆飄逸，而且對豐富故事內容、推動情節發展、表達人物感情起到了很好的輔助作用。作者在繼承民族文學傳統的基礎上，廣泛采用漢詩，僅引用白居易的詩就有90多首。此外，大量引用了《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等中國古籍中的典故，並將其結合在故事中，因此具有濃厚的中國古典文學氛圍，使中國讀者更有興趣閱讀。
《源氏物語》問世已近千年。雖然在結構上有些復雜冗長，同樣的場景和心理描寫重復過多，不利於作品的藝術完善，但它是壹部思想性和藝術性都很高的日本古典文學作品，至今仍保持著藝術生命力，繼續對日本文學產生影響。