史記中“孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代…”

孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：“夏代的禮制我能說出來，但夏人後裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人後裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動後，說：“往後即使推到壹百代，它的禮制也可以知道，因為總是壹代崇尚文采而壹代崇尚質實。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。

孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀唐、虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷、夏所損益，曰：“後雖百世可知也，以壹文壹質。周監二代，郁郁乎文哉。吾從周。”故《書傳》、《禮記》自孔氏。

孔子告訴魯國的大師說：“樂曲的演奏過程是可以知道的。開始演奏的時候，壹齊出來氣勢盛大；接著展開，和諧清純，層次分明，連續不斷，壹直到樂章演奏完成。”我從衛國返回魯國，然後審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。”

孔子語魯大師：“樂，其可知也。始作翕如，縱之純如，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。”