[三國·魏]曹植
煮豆持作羹,
漉菽以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。
[註釋]
1．釜(fǔ)：古代的壹種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。[簡析]
據《世說新語·文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝後，要想迫害曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做壹首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成壹首詩，
不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆稭是同壹個
根上長出來的，好比同胞兄弟。豆稭燃燒起來把鍋內的豆煮得
哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。
[七步詩簡析]
對於七步詩的作者，謝靈運曾這樣評說：“天下才有壹石，曹子建獨占八鬥，我得壹鬥，天下***分壹鬥。”這是說，天下的才能如果是壹擔（石），曹植壹個就占了八鬥，八鬥為壹擔。（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：“子建思捷而才俊，詩麗而表逸。”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。
關於七步詩的傳說很多，據《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植壹直心懷忌恨，有壹次，他命曹植在七步之內作詩壹首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後“深有慚色"，不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
《七步詩》純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬幹後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，壹“燃”壹“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”壹語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同壹根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同壹父母所生，責問曹丕為什麽要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是壹首好詩。
鳥鳴澗
年代：唐 作者：王維 體裁：五絕
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
王維在他的山水詩裏，喜歡創造靜謐的意境，本詩亦然.而"人閑"二字說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。更突出了人與自然的融合!
〔賞析〕
這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發了作者熱愛大自然的心情。
詩在藝術上的最大特點就是以動襯靜，寓靜於動。“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫出了壹種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無壹物。接下詩人又寫出了更有詩意的壹幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由於山中太幽靜了，因此，當壹輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，於是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎壹時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沈寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王維這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是後來居上
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原文
《七步詩》
曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
附:
現代《七步詩》——是後人所改
三國·魏 曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
[編輯本段]註釋
漉：過濾。意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
羹:用肉或菜做成的糊狀食物。
萁：豆類植物脫粒後剩下的莖，即豆稭。
釜：鍋。
持：使用、用來。
然：燃燒。
煎：煎熬。
本：原本。
[編輯本段]翻譯
煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆稭在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麽妳那麽急迫地加害於我呢？
附註：
漉菽以為汁中的“菽”，只要是出自正版的《世說新語》，沒有作“豉”的。至於流傳的其他詩歌版本，可附註說明，不應列在《世說新語》的書名之後。
本自同根生中的“自”，有版本為“是”，疑為今人修改，不如“自”字好！
萁在釜下燃有“在”，有版本作“向”。
另有別本《七步詩》為四句（是後人所改），以《三國演義》為代表，首句為“煮豆燃豆萁”，第三句為“本是同根生”。
[編輯本段]典故
典出南朝劉義慶的《世說新語-文學》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是壹個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。 有壹天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出壹首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了壹首詩，當場念出來。
[編輯本段]賞析
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉菽”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬幹後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
通過燃萁煮豆這壹日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父***母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭。
反映了詩人自身處境艱難，感情沈郁憤激。
[編輯本段]作者
曹植(192～232)，三國時魏國詩人，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從壹個過著優遊宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,壹類表現他貴介公子的優遊生活，壹類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80余首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百余篇，《隋書·經籍誌》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文*** 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩註》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校註》。
其實，曹植並未犯下什麽大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和征兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個“七步成詩”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這“七步詩”便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
這首詩雖然救了曹植壹命，但是，他的處境並沒有得到根本好轉，魏國仍是奉行對宗室嚴格限制的政策，曹植在郁郁寡歡中死去。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處、互忍互讓、不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即壹切的社會制度裏，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝制，建立民主***和國，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，“七步詩”還是免不了有人來作。
正文
鳥鳴澗
作者：（唐） 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
[編輯本段]文學知識
壹、作者資料
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西 祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其壹類似李氏父子，另壹類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第壹（即狀元）。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍禦史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他壹方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另壹方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沈，長期過著半官半隱的生活。
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後壹度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹壹幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了壹個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。與孟浩然並稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》雲編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，後歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集) 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩註本。清趙殿成《王右丞集箋註》是迄今為止較好的註本。除箋釋全部詩文外，並附評語，對於作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所於1961年將趙註本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成註本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經註本和趙殿成註本都附有註者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》壹文，後附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。
[編輯本段]王維的生平經歷
早熟，與其小壹歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫壹手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維壹至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，曾有這樣壹段故事：壹次，壹個人弄到壹幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第壹拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差。
在詩歌方面，有他十五、十七、十八歲時寫成的有文字記載的資料。可見，他在十幾歲時已經是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當時，在那貴族世襲的社會中，像王維這樣多才多藝的資質，自然會深受贊賞。因此，二十壹歲時就考中了進士。
出仕後，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了壹所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是壹座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若幹館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。
壹直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息後卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免於難，僅受貶官處分。其後，又升至尚書右丞之職。
王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出壹番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沈下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩是他隱居生活中的壹個篇章，主要內容是“言誌”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風
[編輯本段]解析
這首詩全春山之靜。“靜”被詩人強烈的感受到了。為什麽呢？是由於“人閑”，也就是人靜。人靜緣於心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。
鳥鳴澗，是壹處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的 環境裏，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光壹顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動 襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術效果。
“閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的壹絲絲芬芳。總之，“落”所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這裏，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》："右丞精於禪理，其詩皆合聖教。"《唐詩箋註》："閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。"《詩法易簡錄》："鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著'夜靜春山空'五字於其前，然後點出鳥鳴澗來，便覺有壹種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露於筆墨之外。壹片化機，非復人力可到。"
[編輯本段]詩意
春天的晚上寂靜無聲，桂花不知不覺地雕落。寂靜使春夜裏的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥被月光驚動。時不時在山澗中傳出壹陣陣清脆的鳥鳴。
[編輯本段]詩的景色
關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。壹種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的壹種。另壹種意見認為文藝創作不壹定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫嶽雲溪雜題五首》之壹。五首詩每壹首寫壹處風景，接近於風景寫生，而不同於壹般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。還有壹種解釋是說《桂花落》是唐代的壹首歌曲。
鳥鳴澗 桂樹枝葉繁茂，而花瓣細小。花落，尤其是在夜間，並不容易覺察。因此，開頭“人閑”二字不能輕易看過。“人閑”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種“落”，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的壹絲絲芬芳。總之，“落”所能影響於人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這裏，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
在這春山中，萬籟都陶醉那種夜的色調、夜的寧靜裏了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統壹的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶爾發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，我們在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣壹種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩裏，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣寫的。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在壹定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所註意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裏面是包含著藝術辯證法的。
[編輯本段]註釋
澗：夾在兩山間的流水。
閑：安靜。
空：空空蕩蕩。
時：時而，偶爾。
回答者： 錦瑟無夢 - 千總 四級 3-26 08:57
《七步詩》
曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
漉：過濾。意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
羹:用肉或菜做成的糊狀食物。
萁：豆類植物脫粒後剩下的莖，即豆稭。
釜：鍋。
持：使用、用來。
然：燃燒。
煎：煎熬。
本：原本。
煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆稭在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麽妳那麽急迫地加害於我呢？
回答者： 靈巧的我和妳 - 試用期 壹級 3-26 20:07
《七步詩》
曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆稭在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麽妳那麽急迫地加害於我呢？
鳥鳴澗
春天的晚上寂靜無聲，桂花不知不覺地雕落。寂靜使春夜裏的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥被月光驚動。時不時在山澗中傳出壹陣陣清脆的鳥鳴。
回答者： 7435212 - 秀才 二級 3-29 11:31
七步詩
煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆稭在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麽妳那麽急迫地加害於我呢？
鳥鳴澗
春天的晚上寂靜無聲，桂花不知不覺地雕落。寂靜使春夜裏的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥被月光驚動。時不時在山澗中傳出壹陣陣清脆的鳥鳴。
回答者： a1s2d3f4159 - 試用期 壹級 4-1 19:53 分類上升達人排行榜
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