中國古代文論源遠流長，非常豐富，積累了大量符合文學規律和中國文學發展實際的材料，至今仍十分精辟，可供選擇。中國的文學創作重在真實地表達生活著的、具有各種社會關系的人的思想、感情和個性。中國的文學理論大多來源於實踐，有自己的特點和數據。簡單地套用外國文學理論，無論是哪壹方面，當然都會導致不恰當、不適應的困難。過去這裏來回跌的現象有其歷史原因。現在情況變了，我們無疑應該從自己的實際出發去考慮和選擇，建立壹種有利於承前啟後、繁榮文學創作的文學理論。自然，我們還是要吸收外國具有普遍價值的理論成果，但兼收並蓄是為了建立最適合自己發展的文學理論，而不是盲目追隨外國，沒有自尊和自信。
不用說，做到這壹點需要壹個過程，需要做大量的基礎準備工作。前期的準備工作前人已經做了，特別是改革開放以來。比如各種文學理論資料的收集和整理，古代文論批評的專著和論文的出版。然而，就目前的文學理論研究而言，薄弱環節依然存在。中國古代文論認為文學是“以言為本”而非文采，所以中國古代文論是廣義的文論，不同於現代文論。同時，根據中國傳統文化形成的價值論，文學要“以意為本”、“心學”；而且文學要靠場景和意象來表達意義，講究文采。