上世紀末，中國史學界終於恢復了蚩尤的名聲，將其定位為“中華民族與炎黃形成之初的人類第三始祖”，並在涿鹿修建了莊嚴的“中華第三始祖堂”，離黃帝城和蚩尤村不遠，蚩尤與顏地、黃帝平坐於此。自此，蚩尤故裏之爭方興未艾。河北的涿鹿，山西的鹽湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵都在其中，都在強勢造勢。鄉愁之鄉安化(今樂安鎮鄉愁之鄉)以豐富的蚩尤遺址、古老的蚩尤崇拜和罕見的蚩尤崇拜聞名於世。
蚩尤的家鄉是想家的。
巍峨的雪峰山腳下，蚩尤河邊，有壹個世代崇拜蚩尤的鄉愁小鎮。
蚩尤文化遺跡眾多，寺廟祠堂眾多，山澗怪石洞。這裏不僅是安化梅山文化的發源地，也是名副其實的蚩尤文化帶，各種文化現象都與“想妳”有關。1997 165438+10月，第二屆梅山文化國際研討會在這裏召開；2005年6月，中英喜馬拉雅探險隊來到這裏考察；近日，湖南省“蚩尤故裏行”文學筆會在這裏舉行。親臨此處的歷史、文學領域的專家學者無不驚嘆:山水中多蚩尤遺跡，百姓惦記著妳。無論是箱底房梁間的手稿，還是二神庵屋頂的舊樂器，還是男女老少的口頭禪，甚至是日常生活的每壹個細節，生老病死的每壹個過程，還有其他的文化符號，文化信息，民俗，崇拜信仰...世代情懷，千變萬化氣象，皆是蚩尤，顯示其獨特的人文魅力。
蚩尤情結，想著妳，想著旅行，壹脈相承。
蚩尤，古代東方九黎族首領，據《正義》史籍張守節記載:“蚩尤兄弟八十壹人，以銅頭食沙石，創立大弩，杖刀戟，威震天下。”蚩尤上知天文，下知地理，打仗時能發號施令，總是穩操勝券。曾與黃帝交戰，九戰九勝。後來，黃帝在涿鹿與顏地聯合對抗蚩尤，請天女幫他擋風遮雨，就擒殺了蚩尤。蔔鈺的南遷與當地的苗族融合在壹起。自古以來，南方苗族就把蚩尤當作祖先，後來演變成神。吳天國寫《神仙》是這樣寫的:“牛頭、牛腳、人體、四眼、六臂可以倒立，像壹把利劍戟，頭上長著又長又硬的角，勢不可擋。”《李周·官純·施思》壹文指明了“鬼”:“鬼，老師也犧牲。其神蓋蚩尤。”戰神之名，從古至今，化為星辰，記載於史記，官書。
對妳的思念充滿了對祖先蚩尤的深情。當我們翻開從明朝嘉靖(1543)到新中國的安化八修縣誌，寺右的地名已經被記載和記錄了近500年。是中國蚩尤文化研究中無與倫比的品牌。在益陽檔案館，至今還保存著壹部完整的土改歌謠:“土改到了四友村，唉，嘿嘿，到了四友村...土豪地主丟了眼，貧農也要翻身。”
四友村在蚩尤的邊界上。蚩尤界東臨梅城，西接新化，縱橫距離20公裏，海拔800多米。是歷代漢、苗、瑤雜居之地，山民18000余人。世間多巖密林，奇水幽洞，蚩尤遺跡遍地。
蚩尤河發源於田心鄉，流經蚩尤界，跨越新華尤溪大橋，在白溪匯入資江，全長約50公裏。這條河壹年到頭都是恒定的；相當神奇的是，這條河很少被洪水淹沒，無論山洪有多重。代代相傳，蚩尤的祖先是在保護自己的族人。
蚩尤河上有壹座蚩尤橋，是連接梅城與新化、漣源的要道，歷代兵家必爭之地。行人經過時應在橋上休息；當地村民每年都會在橋上放上三樣祭品，點上香案祭拜蚩尤，以確保風調雨順，人丁興旺。
最神奇的是，地界下有壹條蚩尤河，據說是蚩尤挖的，子孫相連，為戰。後代豪強勇士，常來往於新化、漣源、梅城。銀河中有數不清的奇洞，如天池、龍洞、宮娥、蓬萊、神龜、巖灘等。景色各異，氣勢磅礴。目前已開發的蚩尤洞高30余米，寬近100米。鐘乳石種類繁多，變化多端。有5棵20多米高的玉樹，10多米長的奶石瀑布。英國探險家大衛考察後驚呼:陰河之長，洞之大，景色之美，真是罕見。益陽電視臺、長沙電視臺、鳳凰電視臺多次報道，被譽為神秘的“地下皇冠”。
四友這個名字由來已久，壹直沿用到新中國成立。1953，鄉建在界上，改稱“思源”鄉(蚩尤也沿襲思源之名)，鄉政府設在思友村下西九府。65438-0995年鄉鎮體制改革期間，四友鄉並入樂安鄉。2003年撤鄉建鎮，村中心遷至大河氹。村名改名為“大河村”，仍沿用寺右村。名字和愛情綁在壹起，蚩尤永存。眾多蚩尤的名字是歷史的見證。蚩尤，四月，四月，發音和諧，意思相同，凝聚了壹脈相承的想著旅行的人的蚩尤情結，決心忘掉它。
房子，農墳，楓樹，蚩尤的故鄉，在* * *
羅賓在《中國梅山文化簡論》壹書中指出“梅城是蚩尤皇帝的故鄉”，這主要是基於蚩尤世界遺跡豐富，蚩尤、想妳、遊之思代代相傳。最近，考古學家和社會學家有了新的發現。蚩尤山上有壹座赤山寺，是歷史上供奉蚩尤的寺廟。雖然未考證何時被毀，但遺址可見。山上地基平坦，面積約5畝。奇怪的是，南方有壹塊宅地。村民說那是蚩尤家的田地。所有路過人間的施舍者，晚上都在這裏休息，冬天沒有濕衣服，夏天沒有蚊蟲叮咬。前年，壹個老農在離房子不遠的地方挖出了壹塊石碑，但是他看不懂上面的字。第二天，奧仁來背的時候，他就不見了。有長輩說是蚩尤皇帝在小蕓洞收藏的。小蕓洞位於蚩尤河邊。據說蚩尤被殺後，九黎遺民把他的劍戟、金銀財寶藏在山洞裏，洞門用石板封住，然後在蚩尤河裏築起石壩，擡高水位，淹沒洞口，怕壞人來偷。益陽的考古學家正在研究解開小蕓洞穴之謎，我相信會有意想不到的驚喜。
蚩尤府還有壹個鮮為人知的形象。房子上面的竹筍都是實心的，房子下面的竹筍都是空心的。據民間傳說，蚩尤北上時寫道:我為九黎兄弟求生。如果不是實心的，山上的筍就空心了！在思源的每壹個家庭，教育孩子的祖訓就是做人，真誠。
離蚩尤府不遠的山坡上還有壹座蚩尤的衣冢，也叫“蚩尤衣冠墓”。據說蚩尤被黃帝俘虜殺死後，他的部下把蚩尤的衣服埋在這裏紀念蚩尤。1972年，村裏發展了壹種“大紅薯”，村民在墳頭上挖出兩個瓷花瓶，不小心打碎了。花瓶裏有壹把戰刀，但是已經生銹變成粉末了。太可惜了！
想旅遊，想生兒育女，送老歸山要敬蚩尤，吹牛或拜楓神。楓神的理論是蚩尤被殺:把木枷扔在蚩尤地界上，長出壹棵楓樹，形成三十余畝的楓園。按照我們祖先的說法，大楓樹有多大？壹個水桶(長2.2米，寬1.3米，前後高0.7和0.5米)放在樹後不見了，因為楓葉被蚩尤的血染紅了，楓樹就是蚩尤之神的嘴。在楓樹下拜，可以消災祛病，化吉為福。古楓園裏壹直有壹座禁碑:永遠禁止伐木。大煉鋼期間，楓園幾經劫難仍未逃脫厄運，村民哀嘆。現在村民們都在種植楓樹，對楓神的崇拜依然盛行。
祭祀石神，更是想著旅遊就火了。團樂村藏龍壩壩塘附近有壹塊高達10多米的巨石，形似人頭。在村民眼裏，它被認為是蚩尤的雕像。世世代代，山民都來殺雞燒香燒紙祭祀，祈求平安吉祥。在為孩子著想的遊戲中，最常見的是“祭祀大眾”，兩人拍手，四人圍坐，多人圍成壹圈。
蚩尤風光無數。歷史文獻中有夏振楚家流傳下來的《百評史記》，幾乎家家都有各種手寫的《本經》。李氏族譜對蚩尤始祖的記載更為準確。“李氏為九黎後裔”“李氏為蚩尤後裔”。旅遊圈裏姓李的有200多人，是益陽、邵陽、懷化等地少有的李聚居的地方。蚩尤最早發明煉鐵，他心目中有鐵山壩、鐵爐沖，工匠最多，有100多人，遍布湘中。這壹帶還有壹種“漿泥”，是煉鐵用的耐火材料。作為壹個鐵水窩，越燒越油。這種泥在別的地方很少見，爐工出門都要帶幾塊。連長沙的爐工都要去思源取漿泥。李殊，這位在世的退休老幹部，已經86歲多了。曾任信陽市總工會副主席，退休後決定回老家。他說，我是蚩尤的後代，我要回到家鄉。到目前為止，我已經寫了大量的詩集來紀念蚩尤。很多蚩尤的海外後裔來到眉山魂歸故裏，尋根尋祖。
儀式，法杖，天平，對蚩尤的永恒崇拜。
“在桓歲時，魏出生時，蚩尤的子孫要向我的祖先蚩尤的精神致敬。”這是大河村今年秋思鄉愁的開始，這裏至少有20多種祭文，最早出自永樂年間，後來又有正統、萬歷、嘉慶、同治各種版本。風格各異，但內容大致相同:追憶蚩尤功業，不辱先人之名，誠心祭拜，祈求恩寵。結尾有壹句“付偉尚義”。犧牲要看尺度；公雞、水果、糧食酒必不可少。如有大事，如蚩尤坐三祖堂，天下大節，平時各村小節，有的農民過年過節還會有家庭節。
師杖，又叫師傅杖、祖宗杖，是思考出行、做事的重要器具。壹般用楓樹、楸樹、樟樹等硬木制作，長約1.5米，直徑4厘米。制作教師杖有嚴格的規矩:上端三尺三，象征三十三重天；下尖長壹寸八寸，象征十八層地獄，鐵尖上的方形鐵重象征四個方向；在頂端的圓孔裏，有壹個蚩尤壹樣的頭。五線譜的意思很嚇人，管天管地；管理四方五方，指揮魔兵，驅邪治怪。所以，現在有很多旅遊和取經的思維方式，是佛、道、儒、巫的融合和演變。但拜蚩尤是第壹禮，而在諸多禮中，如慶梅山、沖儺、歸堂等，“得病”尤為驚心動魄。
思源有2000多臺秤，是遠近聞名的秤派之地。天平的創始人是誰？他們說不出原因。但壹致的看法是，weigher是壹所思考和旅行的學校。女媧娘娘賜稱五寶:壹面“蚩尤旗”是圍裙；壹個“量尺”是兩腳羅盤，是女媧娘娘用來填補天量缺口的工具；壹個圓磨盤是女媧娘娘補天時留下的；壹個包子是女媧娘娘的小鞋；女媧娘娘砍了壹把銅絲刀來封神。
秤子上背著壹個工具箱，前面的高箱子叫“南鬥”，箱子兩側擺滿了秤桿，叫“刀槍遍地”。樹幹前有兩個竹片和橫梁，稱為“兩個旗桿”。秤的圍裙用後，必須掛在兩根旗桿上，稱為“掛蚩尤旗，行南北無所忌”。相傳皇帝見之欲避道，稱者見之不跪。有鬼的房子可以壓制邪氣，稱者可以放心睡到天亮。後面的矮箱叫“北鬥”，裏面裝著工具，所以坐著做秤，修秤。
90多歲的老秤說得更精彩。創始人為了紀念蚩尤，發明了地磅，地磅完全是蚩尤的形象。蚩尤是銅頭，秤桿正面包銅皮；蚩尤是鐵額，鱗鉤是鐵做的；蚩尤頭上有角，環是兩個角合攏的形狀；蚩尤的刀是戰神，平衡木吊環的橫軸叫“平衡刀”。有三把* * *，名字分別是:子刀、老刀、側刀。壹重千斤，證明蚩尤無限強大；蚩尤是壹個星座，鱗片上刻著星星。前三種，豎刻，稱為“定星”，即天王、地王、龍王；然後橫刻，前面六星為“南鬥六星”，中間七星為“北鬥星”，後面三星為福、祿、壽三星，共計16 * *，為壹斤(古稱16兩)。這種崇拜是多麽生動和虔誠啊！
號角，耙子，靈魂瓶，蚩尤。
中國的神是壹個龐大的體系，卻沒有壹個想到天人，尊重蚩尤的。”壹聲號角，驚天動地！神仙退位，神仙躲。”在思行的儀式中，號角是邀請聖人招兵的信號，是大法神權的象征。
進入佛壇前，龔師傅先吹響號角，為的是告訴天地弟子要去修行香火，也是為了召喚護送的兵馬。在儀式過程中，每念壹句咒語，都要響三下，鳴喇叭，意在邀神成聖，動員神兵紮營，以宣揚儀式。儀式完成後，正式宣布儀式結束，所有神聖的軍事力量都可以回家，回到原來的位置。幾十個壹直想著旅遊的老師都說，牛角是蚩尤始祖的角，他是統帥。吹他的仙號，就是號召兵馬，調動天將，所以凡是請神、安神、祭雨、慶功等等的都吹牛。這種信仰符號也催生了牛王節、春節舞春牛、送春牛甚至拜牛郎等地方色彩習俗的形成，相當厚重！
更難能可貴的是，思源公館的屋頂，無論是舊木屋還是新蓋的磚房，都是兩邊青瓦砌成犄角。村裏人都說姜子牙坐在中間，因為神化後沒有座位，所以要坐在房頂上，在眾人中是最高的。兩角是人神之神，與姜子牙並肩而坐。因為蚩尤太勇敢了，姜子牙也不太在乎他，只好作罷。民間有“姜子牙敬神，殺神安神”之說，可見蚩尤神的地位之高。只有想家的家庭才能在屋頂上彎角，地界下的面積非常稀少。
耙在四友家家都有，壹是為了保衛野生動物和壞人，二是為了強身健體。老壹輩傳下八戒九齒耙，蚩尤舞大斧，耙之。上面的“山”字和下面的小圓圈，意思是“昆蟲”，合起來就是“蚊蚋”。妳在玩的時候發出“嗤嗤”的聲音，有壹種說法是妳的祖先蚩尤在悄悄地與妳相連。在古代，成年男子外出時必須帶上耙子。現在，每個孩子也會玩它，意在紀念蚩尤的祖先縱橫南北，闖蕩江湖，闖天下...至今還剩下那首人人都會唱的“破耙謠”:“跟隨蚩尤將軍，威武出山，有弩有匕首有銅頭，有雨雪風霜有鐵。牽手闖天下，踩定盤定坤，踩天下不平路，殺無路之人。”每年的第壹個月，想想遊客和住戶玩耙子已經成為當地的壹種習俗。更傳奇的是大人小孩都驚呆了。只要對著耙子鞠三個躬，確保壹切都被原諒，這是非常有效的。
“神不僅非人類，而且非宗教的人也不崇拜”。魂瓶原本是瑤渺死後認祖歸宗的陪葬品，他的祖先是蚩尤。只有引導亡靈的祭司化身為始祖神蚩尤的形象，才能獲得他們的認同，順利完成引領的責任。在思考旅行的時候，老師要戴壹條魚肚巾，壹面綠，壹面紅，象征蚩尤的綠臉紅毛。或在太陽穴和後腦勺插入三疊紙錢，以體現“太陽穴如劍戟，頭有角”的特點；或者幹脆戴個傳承為蚩尤相的饕餮混血兒帽子；這等等都與宋元時期土著祭司儺在魂瓶上戴“蚩尤”假頭的初衷有關。
安化文物考古已發掘出20多種魂瓶，但至今四友未出土宋元魂瓶，僅陸續發掘出幾個谷倉(遺物全部存在)。據老道士說，魂瓶的理論是上壹代傳下來的。瓶內俑的頭飾各種各樣，有的紮在上面，有的戴官帽，有的戴“人”字形道袍，有的戴魚腹巾，還有許多角、蛇、狗、鳥之類的東西，是“隨葬品”的組合，多為道士的陪葬品。因為蚩尤祖籍想家，不允許煞氣出現，所以“魂瓶”隱藏了世界的底層，難以重見天日。在戀家的民間，大人們喜歡給孩子壹個“護身符”，用鮮花和草藥縫成小包，掛在脖子上或藏在內衣口袋裏，希望他們平安健康地成長。這個護身符非常重要，必須隨身攜帶。失去了，就失去了靈魂，拋棄了精神。妳得求菩薩再給妳壹個。這也像是民間信仰讓牛郎成神的現象，在其他地方很難見到。
我們還在思考佛、道、儒、巫的復雜活動，就有了壹個驚人的發現，那就是無論來自什麽學派、什麽派別，都離不開崇拜蚩尤為始祖、至高神。都有“蚩尤神咒”和各種“皈依儀式”“皈依儀式”，但所有傳教祖師和學校老師都依附於蚩尤，* * *尊蚩尤為祖師。祖籍想家的佛門弟子胡浩俊被保留下來；“交心贖禮”頗具代表性:“我奉請始祖蚩尤皇帝，壹位撼地撼地的將軍，身披金甲，照耀日月，持斧映乾坤。祈求天晴，雨剎時間，圓光明白事，三大魔全部降服，十大邪道全部皈依。士兵服從命令，會陪著他們。千百萬曾經的守軍，在多次戰役中立下赫赫戰功，為戰神從古至今傳誦。我今天很期待來，我會給妳很大的支持。”目前，在我國乃至世界的宗教融合中，神靈能夠同化並尊重壹個祖先的情況並不多見，這已經引起了神學家們的關註。
傳說、習俗、諺語，代代相傳的蚩尤精神。
思源有很多美麗的傳說，如“蚩尤出山”、“雲中藏寶”、“出現在蚩尤山上”等，都是家喻戶曉的。豐富的蚩尤資源為蚩尤文化奠定了堅實的基礎。每個地名都有壹段歷史，壹個神話，很有意思。山川、河流、洞穴、邊界、村落、家庭都有蚩尤，隨著小蕓洞穴的發掘，民間文物的豐富性必將越來越廣泛。
蚩尤獨特的民俗，不斷豐富著蚩尤文化的深厚底蘊，是壹幅波瀾壯闊的風俗民情畫卷，凝聚著思鄉壹方兒女熱情虔誠的敬仰和自覺，賦予了蚩尤神奇的靈性和超自然的力量。首先是展示風俗習慣，祭祀儀式，祈求家中興旺。如祭祀蚩尤、祖先、神靈、河流，都是為了寄托靈魂，包含著強烈的保護和繁衍子孫的願望。二是表達勞動、休閑和對生活的向往。發小屋、山、打獵，氣勢雄偉；吹角、戴護身符、施法、綁毛標、畫雪山水等。，除了紀念蚩尤的意義，還有消災助人的美德。三是通過節日、愛情、寄托來表現對幸福的追求。如牛王節、竹醉節、盤瓠節等。，都表現節日快樂，追求甜蜜愛情，永遠看幸福...
這些民俗以廣泛的實用價值和深刻的人文價值影響和造福了人們，滲透到思鄉民族的人格品質和精神追求的方方面面:不畏強暴，剛正不阿，被視為堅忍不拔、進取進取的人格象征；淳樸、誠實、善良的魅力，被譽為淡泊名利、無私奉獻的精神意旨。還有許多蘊含人文精神和創新價值取向的諺語、民謠、民謠、諺語，如:“生是偉人，死也是曾孫”，“家有蚩尤神，家家戶戶十鬥金”，甚至男女老少的口頭禪都是“蚩尤保佑妳”；無論對方說錯了什麽，做錯了什麽，回答都是“和樂”，意思是“沒關系，妳開心就好”等等。與詩詞歌賦壹起，凝結成腳踏實地、知難而進、勇於開拓創新等精神追求，既是蚩尤精神的集中體現，也是鄉愁人文精神的寫照，是中華民族精神在新世紀的升華。
著名作家水雲仙在參加思源文學筆會後為大河村題詞:天下大河！相信在不久的將來，寺右必將成為蚩尤子孫尋根祭祖、旅遊觀光、尋歡作樂的風水勝地。