隔狼河 出自 納蘭性德 的 <如夢令>, 原詞為:
萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。
此詞絕非作者想念故土及親人而作, 請看本文的寫作背景:
此詞作於康熙二十壹年,28歲的納蘭隨從康熙帝詣永陵、福陵、昭陵告祭出山海關之時。佇立塞外，面對蒼茫大地，納蘭清醒地意識到“我”作為“獨立的這壹個”的存在。草露星河有了蘊藉之外,並寄托了詞人獨特而樸素的形而上的孤獨意識。
詞的首句“萬帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜”，“穹廬”,有氈帳的意思,“萬帳穹廬”與搖搖星影並舉,“人醉”與“欲墜”相對，給人強烈的時空感。而其間的“醉”字意味深長,獨對塞外星辰、沙場群帳,是眾人皆醉我獨醒之“醉”,還是眾人皆醒我獨醉之“醉”？抑或如《毛澤東讀文史古籍批語錄》所雲：“看出興亡”,看出“烈火烹油,錦上添花”的衰落腐朽的背面？這不得而知，但可以肯定的是，詞作將作者惆悵、傷古的孤獨之感寄寓於如此空曠的時空大背景中,煢煢孑立的獨弄清影讓人頓然想起陳子昂之“前不見古人,後不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”的曠世憂傷。
次句“歸夢隔狼河,又被河聲攪碎”，其中“歸夢”是要回到納蘭明珠(納蘭性德之父)的相府,做壹個依紅偎翠的相國公子,還是要回到康熙的身邊,做壹名萬人矚目的壹等鐵甲金戈衛士?都不是。此夢為詞人心靈的寄托，是排除孤獨感的壹個出口。雖然那只是夢，壹個很難實現的願望，偏偏白狼河之水滔滔奔騰，將夢也無情攪碎。蒼涼的孤獨無處可解。
“歸夢”之後是“夢碎”，夢碎後是醒來，還是繼續尋夢以“歸夢”呢？詞的最後兩句給了我們答案:“還睡,還睡。解道醒來無味。”。“還睡,還睡。”以強勁的節奏勸奉自己繼續“歸夢”，理由則是“醒來無味”。“味”是種況味,此情此調,表現了納蘭深層的傷感與孤獨的內心世界。清醒中可以見得作者深摯、哀婉的生命律動,在無處可避的孤獨面前，詞人以曠達超脫面對傷痕、矛盾;雖厭惡現實,但不背棄現實,逃向虛無，潛意識中仍渴望彼岸的生存價值。
整觀此詞，鏤景刻情,表面寫景,實是感嘆人生孤獨之難解。意境深遠，思致深厚。王國維將其與“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“長河落日圓”同比，曠世孤獨與古人遙相呼應。
與此首詞有著異曲同工之妙的是《長相思》：“山壹程，水壹程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風壹更，雪壹更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”嚴昌迪青史稿雲：“‘夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉心，又是怎樣的情味？壹暖壹寒，兩相對照，寫盡了壹己厭於隨從的情懷。”此種況味、此種情調表現了納蘭內心深層的孤獨。