蘭明代作家，是“四絕”中張輝小說《金瓶梅》作者的筆名。蘭陵是壹個古老的地名，分為北蘭陵(山東境內)和南蘭陵(江蘇境內)，書中大量使用山東口語。作者可能是山東人，或者對山東環境比較熟悉。
考證聲明
目前，確定作者的確切身份還為時尚早。但現在大多數學者認為，從《金瓶梅》本身的內容來看，街頭人物是最好的，而上流社會的人描寫的是貼面，作者寫的詩大多不規範。作者很可能是壹個出身貧寒的下層文人，而不是沈德福所說的“大名人”。
壹、五大理論
蘭陵小肖生的真實身份仍有爭議。至今已提出60余種候選學說，其中以林晃的“屠隆說”、蔔堅的“李開先說”、陸戈和馬謖的“王茂登說”、許建平和霍顯君的“王士禎說”、潘承輿的“徐渭說”較為可信，合稱五大學說。
第二，王世貞說。
因為“蘭邵生”只是壹個筆名和假名，至今沒有找到其他直接證據證明此人是誰。沈明德福的《萬歷葉編》說是嘉靖年間的壹個名人寫的。以前最常說的就是王世貞。清代顧公燮、李慈銘、梁章鉅等學者也認為《金瓶梅》作者應為王世貞。
魯迅不同意。他在《中國小說史略》日文譯本的序言中指出:“《金瓶梅·花刺》在北平出版，是流傳至今的同書鼻祖。雖然文章比現在的粗糙，但對話是用山東方言寫的，肯定證明這本書絕不是江蘇人王世貞寫的。”吳晗也認為作者不可能是王世貞。
相傳在王世貞擔任山東成宣局副使期間，其父王佑因不肯交出清明上河圖珍藏而被嚴嵩之子嚴世蕃冤死，而又愛讀奇書，王世貞寫了《金瓶梅》，裏面寫了許多淫穢的內容。讀者愛不釋手，把它浸在書角的砒霜裏，然後賣給嚴世蕃。嚴世蕃喜歡讀這本書。
這個傳言不靠譜，魯迅認為太牽強:“後人的想法，以苦孝為先，無非是減少社會上的攻擊手段，沒有王世貞做的證據。”
許建平的《金雪考論》和霍顯君的《金瓶梅略》再次被認定為王世貞著作，許建平認為“21世紀的《金瓶梅》研究應以王世貞為新的突破口和起點”。
第三，屠龍說
林晃發起的。他認為“屠龍壹生從寧波遊歷到京城，深知商業的內幕和市井的風土人情，又從京官生活到乞丐生活，對生活和人心都有透徹的了解，所以能寫出這樣的小說。”
林晃和衛子雲還指出，《金瓶梅》的第五十六首詩，《喪頭巾》的詩和《獻頭巾》的文章都是笑著從開卷而來的。土家族最早是從常州遷移到寧波的，常州當時也叫蘭陵。在《微笑著打開書》中，得知蘭陵微笑的女孩小小先生就是龍圖。鄭潤也同意這壹說法，並考證了《序》中的欣欣子是人的孫子屠本君。
第四，李開先說
中國社會科學院文學研究所《中國文學史》(1962版)的壹個註腳，並不完全確定。腳註是吳曉靈加的，他也是李開鮮聲明的支持者。徐朔方還聲稱李開鮮是《金瓶梅》的作者。日本漢學家崔支持這壹理論，並提出了四個新觀點。蔔堅在南京發現了李的家譜，著有《金瓶梅作者李開鮮考》壹書，成就斐然。
五、王茂登說
陸戈和馬誌首次提出這壹說法，並提出十二條證據。
第六，徐渭說
明代袁中道的《流浪樓柿子記》最早提出，英譯者亞瑟·威利在《金瓶梅》英譯本的導言中提及，潘成玉對此進行了全面的論證。
？擴展數據:
人物體驗
《金瓶梅》這部“第壹奇書”成書於明朝萬歷年間。它以禁書和奇幻書而聞名。《金瓶梅》具有獨特的文學價值和藝術成就。65438年至0932年，北平圖書館從山西介休獲得阿明版《金瓶梅花刺》(因此，學術界也簡稱為介休版《金瓶梅》，現藏於臺北故宮博物院)。
該版本出版於公元1617年，是迄今為止發現的最早的雕版本，內容更接近原著。在雕版之前，有壹個欣欣子簽名的序言。第壹句說“蘭邵生撰《金瓶梅傳》”，說明該書作者是“蘭邵生”。“蘭陵”是縣望，“小小生”是作者。
所以序言最後壹句是“我常說:曉曉生如本傳，蓋以所謂。”這為人們研究《金瓶梅》的作者提供了新的線索。山東省蘭陵縣蘭陵鎮和江蘇省武進縣古稱“蘭陵”，但從書中大量使用山東方言來看，作者應該是山東人，而不是江蘇省武進縣人。
參考資料:
百度百科-蘭蕭聲