本文回顧了蘇格蘭和英格蘭北部的古代記錄，並選取了這些神奇的凱爾特王國最著名的咒語，這些王國的口語和口頭傳統類似於社區膠水。
在挪威神話中，使用了魔法咒語。沃丹治愈光頭的馬(1905)埃米爾·多普勒。
1997的《幻想百科全書》告訴我們，公元1300年左右，英語中出現了“咒語”壹詞，它源於拉丁語“咒語”，意為“念咒(壹種神奇的咒語)”，來源於“進入”和“歌唱”。
英文術語是“galdr”，後來演變為“巫師”和“女巫”，指的是民間傳說、童話、中世紀文學和現代奇幻小說中，以及大部分魔法、神秘主義、薩滿教和巫術體系中使用符咒施展魔法的人。咒語是當壹個咒語被“施放”或“綁定”到壹個特定的人身上。
另壹方面，詛咒也形容通過影響人的思想或利用幻覺來騙人的詛咒。比如，神話中經常描繪詛咒，用神奇的文字和歌曲引誘農場男孩和騎士，讓人相信他們經歷了某種神奇的轉變。
在古埃及文化中，有很多關於魔法咒語的參考，尤其是屍體的防腐和交織過程，其中涉及到很多記錄在案的咒語，比如《死亡之書》中列舉的那些。
在北歐，保存下來的咒語包括著名的“梅爾瑟堡咒語”。這兩個中世紀的魔法咒語是用古德語寫的，是喬治·韋茨在1841年發現的，他在10世紀的手稿中發現了這些咒語。
比較著名的是《九草的魅力》，我們將探索現在的德國手稿，10世紀和梅爾瑟堡咒語。
在公共領域，就在上周，我發表了壹篇關於煉金術間隔增強藥物的古代起源的文章，這些藥物被認為是“精神活性藥物”。
然而，在前煉金術時代的英格蘭，我們在中世紀的盎格魯撒克遜公制咒語中發現了壹套特殊的咒語。
這些“解決情況和常見疾病”的神奇書面說明通常需要準備藥水，在物體上書寫咒語或符號，並重復壹組特定的單詞或咒語。
這九個“格律咒語”是中世紀醫學理論和實踐、宗教和迷信以及人們如何理解疾病和健康的巨大信息資源。
九草咒提到了日耳曼神瓦爾登和耶穌基督，基督教的中心人物。
英國醫學文獻集Lacnunga從10世紀到110世紀共有12種“格律咒語”。他們是:cerbot，又名“無果之地”，這個咒語的目的是“治愈”收成不好的土地。
對於矮人，學者們壹致認為這個咒語的目的是具體的或有意的，但很多人認為在這種情況下，矮人可能代表了壹種發燒疾病，這個醫療咒語的目的是減少和消除皮膚色斑或囊腫在溫暖的古英語中，是壹種旅行咒語，這個咒語特別呼籲上帝和聖經中聖徒和天使的保護，以保護旅途中的旅行者，因為蜜蜂， 又稱古英語蜂咒，是為了防止蜜蜂的攻擊，保護走失的牛1，2，3。 這三個咒語的目的是幫助尋找丟失的牛。
對於延遲的奶牛，這個法術的目的是幫助壹個女人生下水妖病，壹種治愈的水妖病，表現為蒼白病態的膚色，脆弱的指甲和水汪汪的眼睛。
九種草藥的魅力旨在通過九種特殊草藥的精心混合來治療感染和疾病。
壹些專家專門研究風濕病。在英國和蘇格蘭，我們在壹本名為Kamina Garderica的課文中學習古老的魅力，這是壹個從1860到1909收集的蘇格蘭蓋爾語地區的祈禱，贊美詩，魅力，咒語，祝福，文學和民間詩歌和歌曲，諺語，詞匯項目，歷史軼事和自然的概述。
著名的稅務和民俗學專家亞歷山大·卡邁克爾(1832-1912)對這份材料進行了記錄、翻譯和改寫，歷時十年共出版了六卷，最終於1971年完成。
《卡米納·加德裏卡》的起源可以追溯到古代“外赫布裏底群島的畜牧和農耕習俗”，前兩卷被評論家們視為“民間傳說中不朽的成就”。但隨著1976年哈米什·羅伯遜的文章《卡米娜·加德裏卡對蘇格蘭蓋爾語的研究》的發表，卡邁克爾的編輯方法受到了嚴峻的挑戰。
羅伯遜指責卡邁克爾“幹涉、修改和潤色了原作”...幾乎沒有壹本書沒有經過某種方式的打磨，有時甚至還相當徹底。
“，亞歷山大·卡邁克爾，蘇格蘭咒語和符咒的收集者和編輯，所有這些都出現在卡邁納·加德裏卡。
Kamina Gedlika成立於蘇格蘭高地廣泛的政治沖突期間，當時人們鄙視蓋爾語、他們的語言和文化。
用蓋爾語學者約翰·麥金尼斯博士的話說，“卡米納·蓋德利卡不是壹部文學小說的紀念作品。另壹方面，它不是古詩詞、咒語的復制，它是以它們在口頭傳統中生存的形式復制的。
Kamina Gedlika仍然是19世紀蘇格蘭蓋爾流行文化、習俗、信仰和生活方式不可或缺的源泉。現在，英國的老太太們正試圖用盎格魯撒克遜人的魅力改變現實，老蘇格蘭人也在試圖這樣做，就像卡米娜·格德利卡描述的那樣。
雖然這些魔法理論大部分，如果不是全部的話，只是在前科學的世界裏，壹點魔法和由“信仰”支持的咒語被認為是有效的，就像阿司匹林和布洛芬壹樣，如上圖:國王的童話，1909，作者Micalogius Constantinas Giorgionis(公共領域)和Ashley。
在他二十出頭的時候，他開始閱讀Mor。