關於杜甫的詳細內容，我們從以下幾個方面為您進行介紹：
壹、杜甫的詩詞
《八陣圖》、《望嶽》、《春望》、《春夜喜雨》、《絕句》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《石壕吏》、《月夜憶舍弟》、《登嶽陽樓》、《蜀相》、《贈花卿》、《登高》、《江南逢李龜年》、《江畔獨步尋花七絕句》、《登樓》、《閣夜》、《獨立》、《月夜》、《春日憶李白》。
二、軼事典故
憤斥皇親唐玄宗當政時期的唐王朝，在當時的世界上是壹個大國。但就在這表面上看起來仍然強大的大國裏，因上下其手等諸多原因，業已孳生著崩潰的征兆。終於唐王朝迅速走向傾覆的轉折點——“安史之亂”的發生。杜甫獲悉這種情況後，覺得當權者不顧民生只顧自己享樂的做法，定然會導致國家的敗亡；於是他便大為憤慨地揮筆寫下後來被選進著名選本《唐詩三百首》的詩作，亦即題為《麗人行》的七言長篇古詩。該詩由於把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為壹首名副其實的“史詩”；而人們還從中概括出壹個成語“炙手可熱”，用來表明氣焰很盛，權勢很大的那壹號貨色。
死因之謎多少年來，杜甫給後人留下的最大疑惑是他的死因。文學、史學界針對杜甫的死因提出了五種死因：
壹、病死說翻閱莫礪鋒、童強著《杜甫傳》，關於杜甫的死，書中寫道：“冬天到了，詩人病倒了。病倒在行往衡陽的舟中。?壹顆巨星就在這無限的孤獨、寂寞中隕落了。”
二、賜死此說最早出自於假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。這種說法自提出後，後來歷朝歷代的學者對此說進行批駁，並明確指出此段文字中最大的問題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死於寶應元年（762）。
三、自沈於水而死此說源於偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸壹水”的說法。三人懷沙自沈，這顯然是壹種沒有絲毫根據的想象。
四、食物中毒而死提出此說的是現代著名學者郭沫若，郭沫若的這種說法同樣具有猜測性，幾乎沒有文獻作為依據純屬於個人的文學創作。
五、消化不良而死杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯系，離開四川後的杜甫客居湖南，由於被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（壹說是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來，以牛炙（炙：烤肉）酒水招待他，難得饕餮壹回的杜甫因許久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。
三、年譜
玄宗時期（公元712——公元755年）玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生於鞏縣（今河南鞏義），祖籍湖北襄陽。玄宗開元五年，丁巳（公元717年），六歲。嘗至郾城，觀公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。開元六年，戊午（公元718年），七歲。始作詩文。玄宗開元八年，庚申（公元720年），杜甫九歲。始習大字。開元十三年，乙醜（公元725年），十四歲。壯遊詩曰：“習年十四五，出遊翰墨場，斯文崔魏從，以我似班揚。”原註：崔鄭州尚，魏豫州啟心。開元十四年，丙寅（公元726年），十五歲。百憂集行曰：“憶昔年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，壹日上樹能千回。”開元十八年，庚午（公元730年），十九歲。遊晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉_寇錫遊。開元十九，辛未（公元731年），二十歲。遊吳越。開元二十年，壬申（公元732年），二十壹歲。遊吳越。開元二十壹年，癸酉（公元733年），二十二歲。遊吳越。開元二十二年，甲戌（公元734年），二十三歲。遊吳越。開元二十三年，乙亥（公元735年），二十四歲。自吳越歸東都，舉進士，不第。開元二十四年，丙子（公元736年），二十五歲。遊齊趙。交蘇源明。開元二十五年，丁醜（公元737年），二十六歲。遊齊趙。開元二十六年，戊寅（公元738年），二十七歲。遊齊趙。開元二十七年，己卯（公元739年），二十八歲。遊齊趙。開元二十八年，庚辰（公元740年），二十九歲。遊齊趙。開元二十九年，辛巳（公元741年），三十歲。歸東都。築陸渾莊，於寒食日祭遠祖當陽君。玄宗天寶元年，壬午（公元742年），三十壹歲。在東都。姑萬年縣君卒於東京仁風裏。六月，還殯於河南縣，公作墓誌。天寶二年，癸未（公元743年），三十二歲。在東都。天寶三年，甲申（公元744年），三十三歲。在東都。五月，祖母範陽太君卒於陳留之私第。八月，歸葬偃師，公作墓誌。是年夏，初遇李白於東都。秋，遊梁_宋，與李白_高適登吹臺_琴臺。嘗渡河遊王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。天寶四載，乙酉（公元745年），三十四歲。再遊齊_魯。是時李之芳為齊州司馬。夏日，李邕自北海郡來齊州，公嘗從遊，陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑（屬齊州）。秋後至兗州，時李白避歸東魯。公與同遊，情好益密。公贈白詩所雲“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋***被，攜手日同行”者是也。俄而工將西去，白亦有江東之遊，城東石門壹別遂無復相見之日矣。天寶五年，丙戌（公元746年），三十五歲。自齊_魯歸長安。從汝陽王__駙馬鄭潛耀遊。天寶六年，丁亥（公元747年），三十六歲。在長安。天寶七年，戊子（公元748年），三十七歲。在長安。屢上詩韋濟，求汲引。與書家顧誡奢訂交，約當此時。天寶八年，己醜（公元749年），三十八歲。在長安。冬日，歸東都，因謁玄元皇帝廟，觀吳道子所畫壁。天寶九年，庚寅（公元750年），三十九歲。來長安。初遇鄭虔。天寶十年，辛卯（公元751年），四十歲。在長安。進三大禮賦。玄宗奇之，命待制集賢院。秋，病瘧。友人魏君冒雨見訪，因作秋述貽之。病後過王倚，王餉以酒饌，感激作歌贈之。是年，在杜位宅守歲。天寶十壹年，壬辰（公元752年），四十壹歲。在長安。召試文章，送隸有司參列選序。暮春，暫歸東都。冬，高適隨歌舒翰入朝，與公暫集，俄復別去，公有詩送之。天寶十二年，癸巳（公元753年），四十二歲。在長安。首夏，同鄭虔遊何將軍山林。次子宗武約生於此年秋。天寶十三，甲午（公元754年），四十三歲。在長安。進封西嶽賦。自東都移家至長安，居南城之下杜城。因田梁丘投詩河西節度使歌舒翰。歲中，張?自盧溪召還，再遷為太常卿，公復上詩求助。又進雕賦，表中詞益哀激。秋後，淫雨害稼，物價暴貴，公生計益艱，遂攜家往奉先，館於廨舍。天寶十四年，乙未（公元755年），四十四歲。安祿山反。杜甫在長安。歲中往白水縣，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，歸長安，授河西尉（河西縣故城在今雲南河西縣境），不拜，改右衛率府胄曹參軍。十壹月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮，喪幼子。
肅宗時期（公元756——公元762年）肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。七月改元，安祿山稱大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國忠、楊貴妃。杜甫歲初在長安。五月，至奉先壁難，攜眷來往白水，寄居舅氏崔少府高齋。六月，又自白水取道華原，赴_州（今_西_縣）。至三川縣同家窪，寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武，即留妻子於三川，孓身從蘆子關奔行在所。途中為賊所得，遂至長安。九月，於長安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。肅宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠戰死。郭子儀復東京。史思明等降。春，杜甫陷賊中。在長安時從贊公蘇端遊。四月，自金光門出，間道竄歸鳳翔。五月十六日，拜左拾遺。是月，房管得罪，公抗述救之。肅宗怒，詔三司推問，張鎬_韋陟等救之，仍放就列。六月，同裴薦等四人薦岑參。閏八月，墨制放還_州省家。於是徒步出鳳翔，至_州，始從李嗣業借得乘馬。歸家臥病數日。作北征。十壹月，自_州至京師。肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。二月改元，復以載為年，史思明反。杜甫任左拾遺。春，賈至_王維_岑參皆在諫省，時***酬唱。時畢曜亦在京師，居公之鄰舍。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進明譖，貶為_州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。是秋，嘗至藍田縣訪崔興宗_王維。冬末，以事歸東都陸渾莊，嘗遇孟雲卿於湖城縣城東。乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。史思明稱燕王。春，杜甫自東都歸華州（_西華縣），途中作三吏_三別六首。時屬關輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。是時有夢李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。又有寄高適_岑參_賈至_嚴武_鄭虔_畢曜_薛據及張彪詩。時贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計蔔居。置草堂，未成，會同谷宰來書言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途經赤谷_鐵堂峽_鹽井_寒峽_法鏡寺_青陽峽_龍門鎮_石龕_積草嶺_泥功山_鳳凰臺，皆有詩。至同谷，居栗亭。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨以自給。居不逾月，又赴成都。以十二月壹日就道，經木皮嶺_白沙渡_飛仙閣_石櫃閣_桔柏渡_劍門_鹿頭山。歲終至成都，寓居浣花溪寺。時高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩問訊。肅宗上元元年，庚子（公元760年），四十九歲。閏四月改元，杜甫在成都。春，蔔居西郭之浣花裏。表弟王十五司馬遺貲營造，徐卿（疑即知道）_蕭實_何雍_韋班（應物侄）三明府供果木栽，開歲始事，季春落成。時韋偃寓居蜀中，嘗為公畫壁。初秋，暫遊新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高適。冬，復在成都。上元二年，辛醜（公元761年），五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開歲，又往新津。二月，歸成都。秋，至青城。旋又歸成都。是時多病，生計艱窘。始有遷地吳楚之念。冬，高適至成都，嘗同王掄過草堂會飲。肅宗寶應元年，壬寅（公元762年），五十壹歲。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。詩人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。與嚴武唱和甚密。武時有饋贈。七月，送嚴武還朝，以舟至綿州，抵奉濟驛，登陸，遂分手而還。會徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然頗有東遊之意。十壹月，往射洪縣，到金華山玉京觀，尋陳子昂讀書堂遺跡。又訪縣北東武山子昂故宅。旋復南之通泉縣，訪郭元振故居，於慶善寺觀薛稷書畫壁。又於縣署壁後觀稷所畫鶴。
代宗時期（公元763年——公元770年）代宗廣德元年，癸卯（公元763年），五十二歲。七月改元，李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州，聞官軍收河南河北，便欲還都，俄而復思東下吳楚。間嘗至閬州（四川閬中），因遊牛頭_兜率_惠義諸寺。既歸梓，又因送辛員外，至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏，返梓州。初秋，復別梓赴閬。九月，祭房管。秋盡，得家書，知女病，因急歸梓。十壹月，將出峽為吳楚之遊，於是命弟占歸成都檢校草堂。廣德二年，甲辰（公元764年），五十三歲。春首，自梓州_家東_出峽，先至閬州。會朝廷召補京兆功曹參軍，以行程既定，不赴召。二月，離閬東去，聞嚴武將再鎮蜀，大喜，遂改計卻赴成都。三月，歸成都。六月，嚴武表為節度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚袋。秋，居幕中，頗不樂，因上詩嚴武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。是時，曹霸在成都，公作丹青引贈之。弟穎往齊州。歲晚，因事寄詩賈至。是年與嚴武唱和最密。代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四歲。正月三日，辭幕府，歸浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，攜家離草堂南下。至嘉州（四川樂山）。六月，至戎州（四川宜賓）。自戎州至渝州（重慶）。候嚴六侍禦，不到，先下峽。入秋，至忠州（重慶忠縣），居龍興寺院。九月，至雲安縣（重慶雲陽）因病，遂留居雲安，館於嚴明府之水閣。代宗大歷元年，丙午（公元766年），五十五歲。十壹月改元，春杜甫在雲安。時岑參方為嘉州刺史，寄詩贈之。春晚，移居夔州（重慶奉節，即劉備托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西閣。秋後，柏茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。是年多追憶舊遊之作。大歷二年，丁未（公元767年），五十六歲。在夔州。春，自西閣移居赤甲。三月，遷居_西草屋。附宅有果園四十畝，蔬圃數畝，又有稻田若幹頃，在江北之東屯。弟觀自京師來。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來，音以_西草堂借吳居之。是時，始復動東遊荊湘之意。十月十九日，於夔州別駕元持宅觀李十二娘舞「劍器」。大歷冬，仍復多病。秋，左耳始聾。大歷三年，戊申（公元768年），五十七歲。正月中旬，去夔出峽。臨去，以_西果園贈南卿兄。三月，至江陵。夏日，暫如外邑。留江陵數月，頗不得意。秋末，移居公安縣。遇顧誡奢_李晉肅（賀父）及僧太易，留憩公安數月。因公安治安太差，遂移衡州。大歷四年，己酉（公元769年），五十八歲。正月，經嶽州至衡州（衡陽），遊南嶽道林二寺，觀宋之問題壁。宿青草湖，又宿白沙驛。過湘陰，謁湘夫人祠。更_流而上，以二月初抵鑿石浦，宿之。又過津口，次空靈岸。三月，抵潭州（湖南長沙）。發潭州，次白馬潭，入喬口。至銅官渚，阻風。發銅官，宿新康江口。次雙楓浦，遂抵衡州（衡陽）。然故人衡州刺史韋之晉任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下謀壹份差事。但韋之晉忽然病卒。時蘇渙居江側，忽壹日，訪公於舟中，公請渙誦詩，大賞異之，遂訂交焉。大歷五年，庚戌（公元770年），五十九歲。正月二十壹日，檢故帙，得高適上元二年人日見寄詩，因追酬壹首，寄示漢中王_及敬超先。暮春，逢李龜年。四月，避亂入衡州（今衡陽）。遊嶽廟，為暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔偉，因至耒（lěi）陽。耒陽令知之，自棹舟迎杜甫而還。啖牛肉白酒，壹夕而卒於耒陽。
四、詩歌風格
沈郁頓挫杜甫的詩歌在語言上，普遍認為具有“沈郁”的特點，“沈郁”壹詞最早見於南朝，“體沈郁之幽思，文麗日月”，後來杜甫寫更以“沈郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語言，“至於沈郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚臯之徒，庶可_及也”。對杜詩進壹步的研究發現，其詩歌風格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關系。同時，杜甫處於盛世末期，少時有雄心壯誌，“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，後來安史之亂爆發，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實的巨大差距也使杜詩詩風大有轉變，趨近現實主義。而杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎。常在杜詩中出現的意象，例如古塞、秋雲、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈塗炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沈重情感的表達，使得杜詩的語言趨於“沈郁頓挫”。吳沆《環溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又雲：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，壹句只說得壹件事物，多說得兩件。杜詩壹句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠不過數十裏內，杜詩壹句能說數百裏，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
兼容並蓄杜甫的詩歌在風格上，是兼備多種風格的，元稹這樣評價杜甫：“至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。”秦觀也有類似的看法：“於是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至於斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點認為，杜甫詩歌的風格沈郁頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創作風格。就杜詩特有的敘事風格和議論風格而言，有學者認為是受到《詩經·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學者認為，杜詩具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實錄精神。還有觀點認為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當是詩中《六經》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷壹《杜詩詳註集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”
煉字對仗杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點，符合中國詩歌的“建築美”，例如“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創新，例如他在五七律上的創造性也是他文學創作的獨到之處。
內容深遠杜甫的詩歌的內容上，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見於晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事註杜詩，認為杜詩為紀實的詩，可以補史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實真假，而輕視詩的情感特性。有人認為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另壹說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在壹定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》雲：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”
參考資料：
劉廷富.《試論杜甫詩歌意象生成的特點及其審美價值》.《成都教育學院學報》.2005，第10期（簡體中文）&吳沆.《環溪詩話》&元稹；楊軍.《元稹詩文選.唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘並序》.北京市：人民文學出版社.2004.ISBN702004484（簡體中文）.&秦觀；王醒.《秦觀集--中國家庭基本藏書·論韓愈》.山西省：山西古籍出版社.2004.ISBN780598585（簡體中文）.