1995年初，<<語言研究>>雜誌發表了兩位語言學家，中山大學教授葉國泉，廣東省政府參事副教授羅康寧的論文<<粵語源流考>>，首次披露其”粵語起源於古廣信－－今之廣西梧州，廣東封開”的研究成果，在語言學界引起轟動．當年及次年，珠江文化研究會兩次組織多學科的專家論證會，對此達成***識，取得壹致的結論．此後，報道這壹消息的新華社電訊傳遍全世界，在世界華人中產生震動．
眾所周知道，粵語發源於古廣信．古廣信就是今廣西梧州，廣東封開是廣信縣的轄地，而不是治所；嶺南最早的“首府”設於今梧州；經靈渠通長江水系的漓江才有可能成為古代水上“絲綢之路”。依據：《前漢書》雲：“蒼梧……有漓水關”；“有漓水東南至廣信”。傳統的說法，包括權威的《辭海》、《辭源》及著名的典籍和近、當代專家學者的說法，均指古廣信就是蒼梧郡治的今廣西梧州市。雖然有些古籍也曾指說廣信是在今之廣東封開（封川、封州），但不為大多數嚴謹的古代史家和今近學者所取。例如，被唐憲宗稱為“博聞強學，知歷代沿革之要”的曾任唐嶺南節度使的杜佑，其史學名著《通典》，說到“封川”、“封州”時，均從晉代說起，此前之沿革均只字不提。
當年雄才大略的漢武帝在距今2115年前，平定了南越國呂嘉之亂，完成了南中國歸漢的統壹大業，重賞立功將士，下令將南蠻之地的嶺南劃分為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，轄地包括今之兩廣。五年後，即元封五年（公元前106年）將統轄整個嶺南九郡的交趾刺史部設在蒼梧郡治的廣信，使之成為整個南中國的首府及政治、經濟、文化中心。公元309年之後，漢獻帝設立交州，交州牧和交州剌史並設治所於蒼梧郡之廣信，那時尚未有廣州之名。
蒼梧郡地處今兩廣版圖的中心，轄地相當於今之梧州、肇慶、賀州三地區。北有桂江（漓水）經靈渠通湘江連接長江水系。橫貫兩廣的嶺南母親河珠江的主流西江，穿郡城而過。統領這壹大片南中國土地的首府廣信，其地位顯然就十分重要。
蒼梧古郡和古廣信有什麽了不起？兩漢四百多年間，先後出了“三陳六士”為首的壹批政治、經濟、文化學術和宗教的精英，尤其“三陳六士”，更是享譽全國，堪稱壹流，無愧為領袖、先驅、核心的人物。“左氏遠在蒼梧”當時全國學術界的這壹定評，足見南蠻之地的嶺南在全國學術界的崇高地位。當時的蒼梧故郡，不僅是嶺南文化的發祥地，還是全國學術文化壹時之中心和頂峰，可謂輝煌矣！
今天研究嶺南文化，就離不開蒼梧故郡和古廣信。
蒼梧郡治即今廣西梧州，這是大家公認的，古今並無疑議。
漢族文化及語言也就從廣信逐漸向東傳播，粵語也逐漸成為西江流域至珠江三角洲壹帶的通行語言。粵語形成了具有自己的特點，又有壹定流通範圍之後，便停止了接受北方漢語的進壹步同化，甚至對這種同化產生抗拒作用。而中原漢語受北方遊牧民族語言的影響，與較多地保留隋唐以前中原漢語的粵語與拉開了距離。
粵語從廣信東傳時，具有相對穩定性，已停止接受中原漢語的進壹步同化，突出地表現在它對客家話的態度上。客家人從中原進入嶺南，在唐末與宋高宗南渡時形成高潮。那時，嶺南原來的漢族移民勢力已十分強大，控制住珠江三角形及西江兩岸平原等經濟較為發達的地區。因而新遷來的客家人只能定居在嶺南山區。本來，客家話在當時要算是較標準的中原漢語，但傳入嶺南之後卻無法同化已經形成自己特點的粵語。相反，根據文化傳播“窮學富”的原則，有些地區的客家話受粵語的滲透，成為“雙方語言”，甚至成為粵語區．據調查．全世界有三個城市的粵語是最標準的，他們是香港，廣州和梧州～～
又說粵語各次方言區分為三個層次：第壹層次是廣州話為中心，以珠江三角洲及西江兩岸的市縣，包括梧州市，還有香港、澳門的話語為基礎，這是粵語系統中最為通行的主體方言。第二層次是屬於珠江或西江流域的外圍或邊遠地區，其中包括東莞、增城、從化、清遠、雲浮、羅定、交州、化州壹帶，以及岑溪、玉林、南寧等地。這些地方的方言與廣州話比較起來，雖有各種不同的特點，但語音、詞匯***同點仍然較多，大同小異。第三層次是非珠江或西江流域的粵語片，包括粵西的陽山、連縣等，粵中的新會、臺山、陽江等，廣西的合浦、靈山等地，這壹非西江流域的粵語，無論在語音還是語匯方面，跟廣州話都有較大差別。