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誰能告訴我聞壹多先生的壹些著名的事跡呢?

園。又有細節描寫,例如“壹個又壹個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”。凡此種種,能起到具體再現聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風仿佛都成了可以具體感知的東西。

四、△聞壹多先生的事跡很多,試為本文補充壹兩個事例。

設題意圖是,加強學生課外語文活動,加深對課文的理解。

教學建議

壹、這是壹篇寫得十分精粹的散文,感情充沛,語言精警。不妨引導學生反復誦讀本文,以領悟文意,受到熏陶,並體會語言的優美和抒情性。教師可以用範讀,或者放錄音、錄像等,激發學生的感情,調動學生誦讀本文的積極性。

二、本文圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法,敘述中的抒情、描寫和議論,前後文的過渡和照應,都值得學生學習。尤其要註意引導學生從課文中積累語言,培養語感,提高理解和運用語言的能力。

三、關於聞壹多先生的背景材料,不妨引導學生從圖書館或從網上自主查閱,並加以整理後,在班上交流,以幫助學生更好地把握課文。

四、課文中有些文言詞不好理解,建議引導學生利用工具書自主解決,教師不必越俎代庖。

有關資料

壹、作者介紹

臧克家,詩人。1905年生於山東諸城。從小受家庭影響,喜歡古典詩詞和民歌,並目睹農民的苦難生活,引起他深切的同情,這為他後來的詩歌創作,初步奠定了基礎。1926年秋到武漢,投身於大革命的洪流。大革命失敗後,受國民黨當局迫害,四處逃亡。1929年還鄉,入國立青島大學補習班。1932年開始發表新詩,以壹篇《老馬》成名。1933年9月,詩人自費出版了第壹本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳,臧克家被譽為“農民詩人”,為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學畢業後到中學任教,發表了長詩《自己的寫照》。抗戰爆發後,詩人熱情地奔赴抗日前線,從事進步文化工作,出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶,參加“中華全國文藝界抗敵協會”,出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等。抗戰勝利後,在上海主編《文訊》,寫了許多揭露、批判國民黨統治的政治諷刺詩。1948年由於國民黨的迫害,逃亡香港。1949年3月回到解放後的北平,歷任人民出版社編審、作家協會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放後出版的詩集有《春風集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎“四人幫”後,詩人又寫了不少作品,並任復刊後的《詩刊》顧問。

二、臧克家和聞壹多

臧克家於1930年至1934年在青島大學學習期間,是聞壹多先生的高足,經常出入於聞壹多的辦公室和家中,向老師請教;聞壹多也很賞識臧克家,1932年回清華任教後寫信給臧克家說:“得壹知己,可以無憾,在青島得到妳壹個人已經夠了。”可見相知之深。1933年臧克家準備出版詩集《烙印》,因當時名不見經傳,書店不願出版他的詩集。聞壹多聯絡王統照等人,替他出資印行《烙印》,又在大型雜誌上撰文介紹。40年代,兩人多有書信往來,如課文中提到的“他在給我的信上說……”,這是聞壹多在接到臧克家贊揚他的信後,於1944年9月11日寫的回信;課文中提到的“1944年10月12日”那封信,是答復臧克家欲至聯大教書的問詢的。聞壹多先生遇難後,臧克家於1946年8月撰寫《我的先生聞壹多》以示悼念。

三、聞壹多介紹

聞壹多,本名家驊,著名詩人、學者、愛國民主戰士。1899年11月24日出生於湖北省浠水縣壹個“世家望族,書香門第”。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動,曾代表學校出席全國學聯會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習,後來研究文學。1925年5月回國後,歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第壹部詩集《紅燭》,閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》,表現出深沈的愛國主義激情。在這以後致力於古典文學的研究。1937年抗戰開始,他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中,他留了壹把胡子,發誓不取得抗戰的勝利不剃去,表示了抗戰到底的決心。1943年後,因目睹蔣介石反動政府的腐敗,於是奮然而起,積極參加反對獨裁、爭取民主的鬥爭。1945年為中國民主同盟中央委員兼雲南省負責人,昆明《民主周刊》社社長。“壹二·壹”慘案發生後,他更英勇地投身愛國民主運動,最後獻出了寶貴的生命。遺著由朱自清編成《聞壹多全集》四卷。

四、《聞壹多先生的說和做》教學淺探(於漪)

聞壹多先生是五四以來知識分子中壹位傑出的人物。青年時代是新月派詩人,中年時代是舊經典的研究學者,晚年成為青年所愛戴的、昂頭作獅子吼的民主戰士。他橫眉怒對國民黨特務的手槍,把自己的壹腔熱血灑在為民主、為新中國而戰鬥的前線。詩人臧克家1980年2月寫的《聞壹多先生的說和做》(原題為《說和做——記聞壹多先生言行片段》)這篇散文,雖只記述了聞先生言行的片段,但仍可從中看到這位詩人、學者、戰士的形象。

教該文時可與《最後壹次講演》結合起來進行,先教此文,再教後者,二者相互補充,把烈士的高大形象鐫刻到學生的心中。教這篇文章要達到下列教學目的:

1.讓學生了解並學習聞壹多先生孜孜鉆探寶藏的治學精神和嫉惡如仇、為祖國安危而英勇獻身的凜然正氣與高尚情操。

2.學習記述人物言行片段,從不同角度運用對比表現人物思想精神的方法。

3.理解語言的詩意和飽含的激情,體會記述中有論證的特色。

有些疑難詞句須探討,如:

詩興不作:“作”,起的意思。詩興不作,不是不作詩,而是寫詩的興致不起、不發。

仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅,越堅,鉆得越鍥而不舍:“仰之彌高,鉆之彌堅”從《論語·子罕篇》中引來,是顏淵贊美孔子的話,意思是“老師之道,越擡頭看,越覺得高;越用力鉆研,越覺得深”。彌,更加。鍥而不舍,不斷地鏤刻,比喻堅持不懈,有恒心,有毅力。鍥(qiè),鍥刻;舍(shě),放下。

望聞問切:中醫診斷疾病的方法。望是觀察病人的顏色、舌苔、表情、發育情況等;聞是聽和嗅,即聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息,並且嗅出病人的氣味;問是詢問病人自己所感到的癥狀、以前所患過的病等;切是用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。通常這四種方法結合在壹起使用,叫做四診。望診是第壹步。

目不窺園:窺,從小孔或縫隙裏偷偷地看。眼睛不暗中看壹看家裏的園圃,即專心致誌。“不窺園”出自《漢書·董仲舒傳》,該傳中有“……蓋三年不窺園,其精如此,進退容止,非禮不行,學士皆師尊之”。

兀兀窮年:兀(wù)兀,用心勞苦的樣子。窮,盡。壹年到頭勞苦不息。出自韓愈的《進學解》,該文中有“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”的句子。

騰怨:騰,上升。怨氣升騰。

群蟻排衙:衙(yá),衙門,舊時的官署。舊時官署陳設儀仗,全署屬吏依次參謁長官,叫排衙。群蟻排衙,指許許多多的螞蟻排列成行。文中指聞壹多先生寫字十分認真,他的以十萬百萬字計的手稿,都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷,好像群蟻排衙。

迥乎不同:迥(jiǒng),遠。差得很遠,完全不同。

壹反既往:既,已經。既往,過去。與過去完全不壹樣。

氣沖鬥牛:或為“氣沖牛鬥”。鬥,北鬥星;牛,牽牛星。鬥牛,泛指天空。形容怒氣很盛。

高標:凡高聳物體的末端都可以叫做高標,杜甫詩《同諸公登慈恩寺塔》中有“高標跨蒼穹,烈風無時休”,指慈恩寺塔高越青天。文中的高標指超群、出眾。

為了幫助學生閱讀理解,可組織學生就下列壹些問題進行討論:

壹、文章從哪兩個方面寫聞壹多先生的“說”與“做”?把這兩方面結合起來看,聞壹多先生是怎樣壹個人?據此為脈絡,文章可分為幾部分?每個部分是怎樣銜接連綴的?

讓學生明確:文章是從作為學者和作為革命家兩方面論述聞壹多先生的說和做的。把這兩方面綜合起來看,聞壹多先生是口的巨人,行的高標,是卓越的學者,大勇的革命烈士。

文章分兩個部分。第壹部分記述聞壹多先生作為學者方面“做”了再“說”、“做”了不“說”的特點。第二部分記述聞壹多先生作為革命家方面“說”了就“做”的特點。第壹部分與第二部分之間用了七、八、九三個段過渡。第七段承接上文進行小結,第八、九段開啟下文。用這些高度概括的話過渡,它的好處在:連綴緊密,脈絡清楚,過渡自然。把聞壹多先生作為學者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言並列地提出來,給讀者以深刻的印象。

二、作者寫“作為學者和詩人的聞壹多先生”的“說”和“做”是怎樣起筆的?這樣起筆好在哪裏?文章又是怎樣圍繞起筆的內容進行記敘議論的?哪些詞句十分深刻地刻畫了聞壹多先生治學的目的、態度與精神?

通過討論,使學生明確:文章引用聞壹多先生自己的話起筆,直接點題,不拐彎子。擺到讀者眼前的引文經過了精心挑選,言簡意明。它有兩個特點:壹是運用比較的方法突出聞壹多先生對“說”與“做”的態度;二是語意遞進加深——“做了再說”,“做了也不壹定說”。文章采用這樣的方法起筆,不僅開門見山,而且引起懸念:聞壹多先生是這樣說的,做的又是怎樣呢?使讀者迫不及待地要讀下文。

文章擺出了聞先生的語言片段以後,就圍繞這壹點記述他有關的“行”的事實。作者截取了聞先生向古代典籍鉆探的事實著力描敘:先敘他攀高鉆堅的研究誌趣,繼寫他研究的目的,再寫他兀兀窮年、瀝盡心血的研究精神,最後寫他辛苦凝結而成的碩果。作者在敘述事實的基礎上進行議論,論證聞壹多先生確實是做了再“說”,做了自己也沒有“說”,回應了引文。為了使議論更有說服力,作者又簡要地夾敘了兩個事實:十年艱辛撰寫了楚辭“校補”;又向“古典新義”邁進。為了證明事實有足夠的根據,在敘事之前點明作者對30年代“國立青島大學”時期的聞壹多先生有著深刻的印象。

文章的第壹部分為了突出聞先生孜孜、日夜不懈的治學精神,有些詞句用得很考究。比如寫其鉆研古代典籍的目的,用了“吃盡”“消化盡”“遠射”“衰微”“文化藥方”等詞語,準確地表達了聞先生全身心投入研究,執著地尋求解救民族衰微的良藥。當然,今日看來,任何文化藥方也救不了衰微民族的命,只有采取革命的暴力推翻三座大山的黑暗統治,才能拯救民族的危亡。但是,作者這樣記敘,正是真實地反映了30年代聞先生的思想實際,進行古代典籍研究的目的。作者寫聞先生治學的嚴謹,只用了書寫的壹個細節,就把密密麻麻小楷的形象生動地刻畫了出來,這是由於恰當地運用了“群蟻排衙”比喻的緣故。又如寫其孜孜不倦、廢寢忘食的精神,壹“貪”壹“惜”,壹“膩友”壹“伴侶”,既深刻,又形象。

三、文章怎樣寫“作為爭取民主的戰士”的聞壹多先生的“說”與“做”的?與第壹部分寫法有何不同?這樣寫能收到怎樣的效果?

使學生理解:作為爭取民主的戰士,聞壹多先生既“說”又“做”,先“說”,跟著“說”的就是“做”。文章先寫他的“說”,寫他“說”的事實,由“小聲說”到“向全國人民呼喊”,寫他“說”的內容與目的——反對獨裁,爭取民主。再敘他的“做”——起稿政治傳單,在群眾大會上大罵特務,走在遊行示威隊伍的前頭,昂首挺胸,長須飄飄。用他的“說”和“做”揭示其爭取民主、反對獨裁的大無畏精神。

第壹部分寫法是先引用聞先生的“言”,然後記其“行”,再進行議論。這部分寫法是把聞先生的話插入作者所敘事實之中,而這些話又是聞先生致作者信中親筆所書,言導行,行證言,情真意切。作者在記“言”敘“行”的基礎上,連用三節文字進行議論,展現民主戰士形象,謳歌他獻身民主事業的無畏精神。

第二部分把聞壹多先生的“言”和“行”糅合起來寫,把敘述和議論結合起來寫,給人以飛流直下、壹氣呵成的感覺,表露了聞先生言行壹致,以生命為代價求民主反獨裁的高尚人格。結尾部分的排比段繪出了聞先生“說”的氣沖鬥牛、聲震天地的情狀,再現了他“說”的堅強不屈的聲音、昂首挺進的形象。議論中寓含深情,議論中夾以事實,扣擊讀者的心弦,使人對聞先生的凜然正氣和高尚情操油然而生敬仰之情。

四、文章在語言方面有哪些特色?它對表達文章的主題起什麽作用?

通過朗讀、討論,使學生領會:這篇文章雖是以記敘為主的散文,但其中不少語言含有詩意,字詞凝練,句式整齊,音調鏗鏘,感情濃烈,給人以強烈的感染。如“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”四句十六個字,內容豐厚,氣勢流暢,壹個“瀝”字深刻地表現了用心血壹滴壹滴澆灌學術研究花朵的鉆研精神,精當,凝練。又如,“不動不響,無聲無聞”,兩個“不”,兩個“無”,看來普通,但細細咀嚼,頗有韻味。不是“不動”,而是在“動”,在廢寢忘食地“動”,用燈火“漂白了的四壁”動。這個“不動”是不說,是無聲,是聽不到。用“不動”來突出聞先生的“做”,突出他瀝盡心血,埋頭實幹。再如“他‘說’了。”“他‘說’了:”“他‘做’了,”的排比段,感情如沖開閘門的潮水洶湧澎湃,壹瀉千裏,傾瀉出對聞先生英勇精神的高度欽佩與贊揚。結尾的“他,是口的巨人。他,是行的高標”是對聞先生人格的藝術概括,句式短促,音調高亢,節奏分明,言深意賅。

散文中適當運用詩意的語言能增添文章的濃度,能更為形象更為深刻地表現歌頌聞先生是口的巨人、行的高標的主題,能以文中包孕的感情、激情給人以激勵、鼓舞和感染。

在學生理解課文語言、掌握文章精髓的基礎上,為了啟迪學生思維,可設計壹兩個問題引導他們深入探究。比如:聞壹多先生在兩個方面的“說”與“做”矛盾不矛盾?作者為什麽采用這樣的方法來記述?意圖何在?讓學生懂得:盡管聞先生在兩個方面對待“說”與“做”的情況迥然不同,但實質上二者並不矛盾。二者統壹在言論與行動的完全壹致,而且以寶貴的生命“證實了他的‘言’和‘行’”。言行壹致是聞先生人格的寫照。如果籠統地寫,容易落入窠臼,流於壹般化。現作者采用剖析的方法記述,具體,實在。既刻畫了聞先生力戒空言、崇尚實幹的學術道德,又刻畫了為民主事業作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰士形象。采用剖析的方法記述,不僅從不同的側面揭示聞先生的精神世界,而且揭示了他思想前進的歷程。這樣記述,雖只是言行片段,但形象豐滿,孜孜與英勇無畏的精神躍然紙上。

教這篇文章也可采用學生講演的方法,由學生介紹聞壹多先生的“說”和“做”,把作者書面的文字變成學生口頭的語言,培養思維和口頭表達能力。在學生講演介紹之前壹問二讀,引導學生理清課文脈絡,落實字詞知識,解決疑難之處,熟悉課文內容。問,教師提問和學生質疑並舉;讀,以學生朗誦為主,教師對某些詞句、段落略作示範。

(1985年)(選自《於漪文集》第2卷,山東教育出版社2001年版)

五、最後壹次講演(聞壹多)

這幾天,大家曉得,在昆明出現了歷史上最卑劣最無恥的事情!李先生究竟犯了什麽罪,竟遭此毒手?他只不過用筆寫寫文章,用嘴說說話,而他所寫的,所說的,都無非是壹個沒有失掉良心的中國人的話!大家都有壹枝筆,有壹張嘴,有什麽理由拿出來講啊!有事實拿出來說啊!(聞先生聲音激動了)為什麽要打要殺,而且又不敢光明正大的來打來殺,而偷偷摸摸的來暗殺!(鼓掌)這成什麽話?(鼓掌)

今天,這裏有沒有特務?妳站出來!是好漢的站出來!妳出來講!憑什麽要殺死李先生?(厲聲,熱烈的鼓掌)殺死了人,又不敢承認,還要誣蔑人,說什麽“桃色事件”,說什麽***產黨殺***產黨,無恥啊!無恥啊!(熱烈的鼓掌)這是某集團的無恥,恰是李先生的光榮!李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人的光榮!(鼓掌)

去年“壹二·壹”昆明青年學生為了反對內戰,遭受屠殺,那算是青年的壹代獻出了他們最寶貴的生命!現在李先生為了爭取民主和平而遭受了反動派的暗殺,我們驕傲壹點說,這算是像我這樣大年紀的壹代,我們的老戰友,獻出了最寶貴的生命!這兩樁事發生在昆明,這算是昆明無限的光榮!(熱烈的鼓掌)

反動派暗殺李先生的消息傳出以後,大家聽了都悲憤痛恨。我心裏想,這些無恥的東西,不知他們是怎麽想法,他們的心理是什麽狀態,他們的心是怎樣長的!(捶擊桌子)其實很簡單,他們這樣瘋狂的來制造恐怖,正是他們自己在慌啊!在害怕啊!所以他們制造恐怖,其實是他們自己在恐怖啊!特務們,妳們想想,妳們還有幾天?妳們完了,快完了!妳們以為打傷幾個,殺死幾個,就可以了事,就可以把人民嚇倒了嗎?其實廣大的人民是打不盡的,殺不完的!要是這樣可以的話,世界上早沒有人了。

妳們殺死壹個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!妳們將失去千百萬的人民!妳們看著我們人少,沒有力量?告訴妳們,我們的力量大得很,強得很!看今天來的這些人,都是我們的人,都是我們的力量!此外還有廣大的市民!我們有這個信心:人民的力量是要勝利的,真理是永遠存在的。歷史上沒有壹個反人民的勢力不被人民毀滅的!希特勒,墨索裏尼,不都在人民面前倒下去了嗎?翻開歷史看看,妳們還站得住幾天!妳們完了,快完了!我們的光明就要出現了。我們看,光明就在我們眼前,而現在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗,爭到光明!我們的光明,就是反動派的末日!(熱烈的鼓掌)

李先生的血不會白流的!李先生賠上了這條性命,我們要換來壹個代價。“壹二·壹”四烈士倒下了,年青的戰士們的血換來了政治協商會議的召開;現在李先生倒下了,他的血要換取政協會議的重開!(熱烈的鼓掌)我們有這個信心!(鼓掌)

“壹二·壹”是昆明的光榮,是雲南人民的光榮。雲南有光榮的歷史,遠的如護國,這不用說了,近的如“壹二·壹”,都是屬於雲南人民的。我們要發揚雲南光榮的歷史!(聽眾表示接受)

反動派挑撥離間,卑鄙無恥,妳們看見聯大走了,學生放暑假了,便以為我們沒有力量了嗎?特務們!妳們錯了!妳們看見今天到會的壹千多青年,又握起手來了,我們昆明的青年決不會讓妳們這樣蠻橫下去的!

反動派,妳看見壹個倒下去,可也看得見千百個繼起的!

正義是殺不完的,因為真理永遠存在!(鼓掌)

歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平,我們昆明的青年必須完成這任務!

我們不怕死,我們有犧牲的精神!我們隨時像李先生壹樣,前腳跨出大門,後腳就不準備再跨進大門!(長時間熱烈的鼓掌)