我對陸瓚並無研究，只是在撰寫《陸家巷》時略有涉及。後查閱了相關資料，發現在廣東省雷州市竟有多處歷史文化遺跡是以陸公為名。
龍遊沐塵《陸氏宗譜》稱陸瓚為貴四三公，世居龍遊城南陸家巷，嘉靖己醜八年正月初四日戌時生，嘉靖乙巳年十七歲入龍遊縣學補增士子，廿四歲中式四十四名舉人，癸醜廿五歲聯捷中式第二甲第七名進士，廷試中陳謹榜。
兩舊誌記載：“陸瓚，字邦器，號思庵，嘉靖三十二年進士。時陸炳掌錦衣事，權侔宰輔，瓚計偕至京不為折節，炳銜之。及廷對已得鼎甲，陸媒蘗其短於嚴嵩，遂易置二甲，授工部營繕司主事。”年青氣盛的陸瓚，不畏權貴，不折氣節，得罪了陸炳及嚴嵩，本應是狀元而被改為二甲。而在雷州，這段文字卻演澤成陸瓚雅辭狀元的傳說。
初入仕途的陸瓚在督管大內任內，事必躬親，為官清正。他經手的匠役支付，錢財分文不差，每年節省下的錢財累以萬計。後又升虞司員外郞，遷屯田司郎中。
嘉靖四十壹年，陸瓚始知雷州府，從此留下千古美名。萬歷《廣東通誌》記載：“龍遊人，進士。嘉靖中知雷州，寬簡臨民，尤勵苦節，時當入覲，故事有夫馬供億，瓚壹切罷去。及所余贖鍰皆蠲除之。在官三載，不攜家屬，歸途行李蕭然。”嘉慶《雷州府誌》在此下另有壹段：“間擬囗囗臨行悉取其券焚之。”其中囗囗兩字模糊不清，有人當“贖鍰”。我們雖不知其焚的是何物，但也定是寬民仁政之為。
正因陸瓚對百姓寬簡仁厚，敬重守節之人，同時廢除用錢贖罪的制度，又免除自已本該有的特權，且潔身自好，清廉如水。故有“郡北十五裏有泉清冽，人以比之，立碑其側號曰陸公泉。”（《廣東通誌》）。
陸公泉，可以說，是歷史留給雷州的壹處文化遺跡，也賦予了豐富的人文內涵。雷州民間流傳著這麽壹個傳說：明嘉靖年間，知府陸瓚朝覲，士民攀轅送之載道，道有流泉湧出。眾人稱泉水清與陸公同，於是建陸公泉亭，立碑勒“陸公泉”以紀念。還有壹種說法，陸瓚久病未愈，百藥不效，飲此泉病則愈。雷州人將此泉比其清政建之。自此，陸公泉、陸公泉亭就刻在雷州府史籍發黃的扉頁上，也烙在了雷州人的心坎裏。
而實際上，這口平地湧泉早而有之，只因陸瓚官聲清廉，才改名為陸公泉。南宋開慶元年，武狀元項桂發任海南制置使兼知雷州府事，就在清泉旁創建了永泉庵。清光緒年間，永泉庵又演變為永泉寺，最後改陸公泉寺名之。而陸公泉寺也與其他寺廟略不同，不但事佛，還祀奉著陸瓚等名宦。陸瓚的塑像頭戴官帽，身著官袍，手撚官珠，神態自若，風度翩翩。人們用這種最原始、最純樸的儀式紀念他。
明清時期，陸公泉是雷州府雷陽驛通往城月驛的必經之地，陸公泉壹帶曾熙熙攘攘。清泉、亭臺、驛道與古剎，吸引著無數文人騷客流連忘返。南粵先賢陳瑸有聯：“去雷城十數裏，暫歇歇，吃陸公泉壹茶，問日中土俗民情，莫訝僧門亦近市；離京國萬重關，欲行行，坐徐公亭半響，覽天外山光鳥性，方知寒谷早回春。”這便是清代雷州著名的“陸泉冰心”景觀，陸公泉寺也成為當時雷州府首屈壹指的禪宗寺院。
其實，史料中關於陸瓚政績的記載並不多。新《海康縣誌》記載，明嘉靖四十三年(1564年)，夏天，雨水過多致南門西及北城崩塌，後知府陸瓚帶領雷州人民重新修建了城墻，鄉賢莫天賦作記。也僅此而已。
但雷州後人卻給予了陸瓚太多的贊譽。他們以《陸泉冰心》《陸公泉》《雷州陸公泉》等為題，賦詩吟唱。康熙廿壹年分巡雷廉道程憲吟道：“遐哉陸太守，為政古仁人”。康熙年間，遂溪縣教諭陳繼慶贊曰：“陸公為政有循聲，留得甘泉***著名”。雍正十年，張元彪知海康，抵官日，於城外陸公泉飲酒作詩，頌曰：“陸公遺澤千載流，繄予何來亦東淛”，等等。他們稱陸瓚為明朝“守節最著者”。
的確，陸瓚也配得上此稱號。嘉靖甲子年，陸瓚轉任山東按察司副使，巡視登萊二州海道。隆慶丁卯年恩晉封誥命；戊辰年轉升四川布政司左參政。所到之處，勤政為民，惠民愛民，民懷其德。隆慶己已年，丁父憂，陸贊回鄉守孝，年四十即請求歸養，後居龍遊城陸家巷三十余載。瓚為人長厚恬淡，無貴顯容，鄉人對他極為敬重。當時，人們評價瓚“有守”，其兄佐“有為”，並稱二陸。陸瓚還曾作《萬歷丙子縣誌序》，他在序中感嘆：“習尚昔固號儉嗇也，今則日事於侈靡，即使加意於約束而俗已漸成澆漓。”表達出他對當時民俗之變的擔憂。
陸瓚卒於萬歷丙申廿四年五月十三日戌時。萬歷三十五年丁二未歲次冬月，龍遊知縣萬廷謙為《陸氏宗譜》陸瓚像敬撰：“學富五車，才高八鬥，科第連登，官階疊晉，位列禦史，累升參政。年逾花甲，掛官不仕，山水怡情，田園鋤蒔，苦經枕士，二陸賢嗣，越十余年，古稀而逝。”
且陸氏後人，也大多“有為、有守”。陸佐子大受，誠敬世其家；陸瓚子世彥，萬歷十九年舉人，以博雅稱，醇謹有文譽。“有為、有守”，也成了龍遊城南陸氏的家風。
我想，人們敬陸瓚，是因為他“持已恭謹”，仁以為己任，謙虛謹慎，低調做事；人們思陸瓚，是因為他“禦民平恕”，心系百姓，為寬簡仁，明德親民；人們頌陸瓚，更是因為他“守極冰潔”，為官清廉，此乃官之氣節。在南孔聖地衢州，先有宋趙抃，“清獻先生無壹錢，故應琴鶴是傳家”；後有陸瓚，成明朝“守節最著者”。而他們，都是數千年來支撐中華民族生生不息、弱而復強、衰而復興的靈魂和脊梁。
我沒有到過雷州，也沒喝過陸公泉水，不知甘甜與否？但我知道，陸公泉清澈的泉水會壹直湧流不息，潺潺流淌。因為，無論是龍遊，還是雷州，“為政循聲清如泉”，都是民心所望。