《華嚴》不動寂場，遍周法界，故雲，體相如本無差別，無等無量悉周徧。此則如《大本》雲，阿彌陀佛常在西方，而亦遍十方故。——《佛說阿彌陀經疏鈔》
「不動」，就是指盧舍那佛的報身在菩提樹下，或者在華藏世界，或者在極樂世界不動，他的應化身卻能夠到很多地方去。
這裏有壹種對應，可能有點牽強，但是好像可以把這個「不動寂場，遍周法界」與「微細相容安立門」做壹個對應。
「微細相容安立門」是指任何壹個微細之法，能夠包容壹切諸法。由於它的緣起體性是無礙自在，所以可以大小相容而又能各自安立。
《華嚴經》講盧舍那佛的報身在大蓮華臺上端坐不動，壹華壹如來，華葉能夠顯現百千萬億的化身——釋迦牟尼佛；釋迦牟尼佛又在很多壹四天下南閻浮提坐在菩提樹下悟道成佛，教化眾生。
釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道成佛後，講《華嚴經》三七日。我們這個世間的人看他寂然不動，殊不知他七處九會，同時到了忉利天、兜率天、梵天去講經說法。
阿彌陀佛亦是如此。我們常常念 「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」，就是阿彌陀佛的報身在極樂世界，坐在蓮華裏面，蓮華放光，光中顯現無數的化佛，化佛又有無量無邊的化菩薩作為眷屬、作為侍者。
這些佛菩薩在極樂世界不動，他們的應化身卻在東南西北四維上下無量的世界，去安立無量眾生於無上正真之道。比如善導大師、永明大師、楚石大師、豐幹禪師，都有記錄說是阿彌陀佛的化身。
佛菩薩的報身在極樂世界不動，化身周徧他方世界，接引有緣的眾生於佛正道，這跟《華嚴經》裏的講述也是相同的。