意大利憲法規定，壹切宗教在法律面前完全平等，只要不違反法律，都有權按自己的般規建立其組織並開展活動。意大利人90％以上信仰天主教，其余信仰新教、東正教、猶太教、伊斯蘭教和耶和華見證會及佛教。各種宗教組織達440多個，成員60多萬，加上同情和支持者超過100萬。天主教在意大利的勢力和影響巨大，全國有281個教區，大主教和主教440多名，神甫約63000多名，修女14萬多名，各種修士人數眾多，領薪金的神職人員21萬多人。全國大小城市村鎮均有教堂，各地還有不少修道院。教會辦有很多醫院和學校，對意大利的政治、文化等影響很大。
宗教簡史
在古羅馬時代，羅馬人並不信奉天主教，而是信奉羅馬教。天主教由中東地區傳人後遭到壓制，大批傳教士和教徒遭鎮壓。313年，君士坦丁皇帝頒布米蘭赦令，給予天主教徒信仰自由，結束了迫害天主教徒的時代，天主教開始在這裏廣泛傳播。756年，法蘭克王丕平把羅馬城和意大利中部地區大片土地送給教皇，教皇權勢大增。1870年意大利統壹時收回羅馬城，教皇被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡，其世俗權被剝奪。不久，政府頒布處理與教皇關系的“保障法”，教皇拒絕接受，並將主張政教分離的教徒逐出教會。1929年2月，教廷同法西斯政權簽署《拉特蘭條約》，意大利政府認可教廷為獨立國家，教廷也承認意大利王國，並同法西斯政府合作，天主教為意大利國教。1984年2月18日，教廷與意大利政府簽訂新協定，中止天主教作為“意大利國家唯壹宗教”的地位，公民在是否接受宗教教育等方面有選擇的自由，意大利多數人只信仰某種宗教，很少參加宗教活動，向神甫懺悔者人數減少，舉行世俗婚禮而不去教堂舉辦婚禮者增多，神職人員來源亦成為問題。教會壹直反對的《離婚法》和《墮胎法》分別於1974年和1981年經公民投票後在意大利得以確認。
望 彌 撒/B>
望彌撒是壹種紀念耶穌犧牲的宗教儀式。耶穌犧性後，門徒們為紀念他，常聚會重溫其遺訓，並行分聖餐（分發無酵餅）等禮節，以後即發展為整套祭獻儀式，在禮拜日或節日時舉行，信徒也參加。儀式由神甫、主教等主持，有壹定規程。主持者需領聖體（吃無酵餅）和聖血（喝紅葡萄酒），信徒只領聖體，主持者宣講時也結合當前的世事等講些道理和規勸、勸戒之類的話，最後以“和平”二字結束。這時，所有參加者均重復“和平”二字，同時相互握手 。
本 篤 會
本篤會是天主教隱修會之壹。由貴族出身的意大利人本篤（也譯本尼狄克,因此也稱本尼狄克派）於529年創建，在卡西諾山建起第壹座隱修院。他定的會規為：會士不得婚娶、不得有私產、壹切服從長上，稱為“發三願”。會士每天必須按時誦經，詠唱“大日課”，其余時間從事各種勞動，其中包括抄寫古籍、從事宗教藝術及教育事業，視遊手好閑為罪惡。
方濟各會
方濟各會是天主教托缽修會主要派別之壹，又稱“法蘭西斯派”或“小兄弟會”。意大利阿西西市的富家子弟方濟各（也譯法蘭西斯）於1209年創立。方濟各於1205年以非神職人員身份在城外蘇巴西奧山隱修，將其家財散發給貧苦人，並身穿粗布衣袍，手托乞食缽，赤足前往德國、西班牙、摩納哥、埃及等地，勸人參加其修會。1209年，教皇伊諾琴佐三世批準成立方濟各托缽修會，會士必須過清貧生活，麻衣赤腳，周遊各地，宣傳“清貧福音”，會士彼此間互稱“小兄弟”，效忠教皇，反對異端。起初宣稱會內不置恒產，但後期會規松弛，在城市建立住院，積聚大量產業，內部為此分裂，分成守規派、住院派和嘉布遣派，守規派改革後自稱方濟各派。方濟各的同鄉女子克拉拉又創建女修會，自稱“方濟各第二會”，又稱“克拉拉會”。13世紀末、14世紀初有會士到中國北京、泉州等地活動。17世紀又再度派會僧來中國。
耶和華見證會
耶和華見證會是美國人羅塞19世紀後半期創建的壹種教派，意大利的信徒甚多，該教派否認正統的基督教教義，認為只有壹個上帝，即耶和華，基督是上帝所造，聖靈是耶和華力量的壹個名稱。認為耶和華即將與撒旦決戰，並將很快獲勝，世上即再無疾病、罪惡、戰爭和貧窮，被挑選出的14萬4000人將治理天圈，其中的1萬名現仍在世，他們都是耶和華見證人，即該會成員。1000年後撒旦將再誘惑人類，少數人將被誘墮落，多數人將保持信仰，惡人將被消滅。該會以聖經為依據，因而反對聖誕樹、十字架、教皇、新教等宗教禮儀和制度，在世俗生活中則反對催眠術、輸血、服兵役、慶祝生日、賭博、同性戀、人工流產、進化論、吸煙、***產主義等，拒絕競選公職，反對向旗幟敬禮，反對唱國歌，反對國家及壹切世俗權威。壹些耶和華見證人因拒服兵役而被判刑，他們寧可赴刑而不背叛其宗教信仰。信徒每周日下午5點整必須集中講授和討論“守望樓”書刊，即宣揚和解釋聖經及宗教理論的書刊，信徒輪流主持。信徒外出時，必須準時參加所在地的這壹儀式。信徒每周需有至少5小時參加宗敬活動，必須經常挨門挨戶地去傳教。信徒在宗教活動時對男信徒稱兄弟，對女信徒稱姐妹，絕對不許使用世俗稱謂，如父親、母親、叔叔、姑母等。飯前必須祈禱。