①《湯液本草》：“夫麻黃治衛實上藥，桂枝治衛虛之藥。桂枝、麻黃，雖為太陽證藥，其實榮衛藥也。肺主衛(為氣)，心主榮(為血)，敵麻黃為手太陰之劑，桂枝為手少陰之劑。故傷寒傷風而嗽者，用麻黃桂枝，即湯液之源也。”
②本草經疏》：“麻黃，輕可去實，故療傷寒，為解肌第壹。專主中風傷寒頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪氣者，蓋以風寒濕之外邪，客於陽分皮毛之間，則腠理閉拒，榮衛氣血不能行，故謂之實，此藥輕清，故能去其壅實，使邪從表散也；咳逆上氣者，風寒郁於手太陰也；寒熱者，邪在表也；五臟邪氣緩急者，五緩六急也；風脅痛者，風邪客於脅下也，斯皆衛實之病也。衛中風寒之邪既散，則上來諸證自除矣。其日消赤黑斑毒者，若在春夏，非所宜也。破堅積聚，亦非發表所能。潔古雲：去榮中寒邪，泄衛中風熱，乃確論也。多服令人虛，走散真元之氣故也。”
③《本草通玄》：“麻黃輕可去實，為發表第壹藥，惟當冬令在表真有寒邪者，始為相宜。雖發熱惡寒，茍不頭疼、身痛、拘急、脈不浮緊者，不可用也。雖可汗之癥，亦當察病之重輕，人之虛實，不得多服。蓋汗乃心之液，若不可汗而誤汗，雖可汗而過汗，則心血為之動搖，或亡陽，或血溢而成壞癥，可不兢兢致謹哉。”
④《藥品化義》：“麻黃，為發表散邪之藥也。但元氣虛及勞力感寒或表虛者，斷不可用。若誤用之，自汗不止，筋惕肉矚，為亡陽癥。至若春分前後，元府易開，如患足太陽經癥，波時寒變為溫病，量力減用，人六神通解散，通解表裏之邪，則榮衛和暢。若夏至前後，陽氣浮於外，膚膜開泄，人皆氣虛，如患足太陽經癥，寒又變熱癥，不可太發汗，使其元氣先泄，故少用四、五分人雙解散，微解肌表，大清其裏。此二者乃劉河間《元機》之法，卓越千古。若四時感暴風寒，閉塞肺氣，咳嗽聲啞，或鼻塞胸滿，或喘急痰多，用人三拗湯以發散肺邪，奏功甚捷。剖疹子，當解散熱邪，以此同杏仁發表情肺，大有功效。”
⑤《本草正義》：“麻黃輕清上浮，專疏肺郁，宣泄氣機，是為治感第壹要藥，雖曰解表，實為開肺，雖曰散寒，實為泄邪，風寒固得之而外散，即溫熱亦無不賴之以宣通。觀於《本草》主中風傷寒，去邪熱氣，除寒熱之說，及後人並治風熱斑疹，熱痹不仁，溫瘧嵐瘴，其旨可見。且仲景麻黃湯之專主太陽病寒傷營者，以麻黃與桂枝井行，乃為散寒之用，若不與桂枝同行，即不專主散寒發汗矣。抑麻黃之泄肺，亦不獨疏散外來之邪也，茍為肺氣郁窒，治節無權，即當惜其輕揚，以開痹著，如仲景甘草麻黃湯之治裏水黃腫，《千金》麻黃醇酒湯之治表熱黃疽，後人以麻黃治水腫氣喘，小便不利諸法，雖曰皆取解表，然以開在內之閉塞，非以逐在外之感邪也。又凡寒邪郁肺，而鼻塞音啞；熱邪窒肺，而為濁涕鼻淵；水飲漬肺，而為面浮喘促；火氣的肺，而為氣熱息粗，以及燥火內烙，新涼外束，幹咳嗑燥等證，無不恃以為疏達肺金，保全清肅之要務，較之杏、貝苦降，桑皮、杷葉等之遏抑閉塞者，功罪大是不侔。麻黃性質最輕，氣味又淡，《本草》雖曰苦溫，亦因其功用而懸擬之，不過言其溫和升發之義耳。乃流俗畏之，幾以為大溫大熱之藥，則李瀕湖《綱目》性熱壹言誤之也。而繆氏《經疏》更為過甚之詞，競有味大辛、氣大熱之說。不知麻黃發汗，必熱服溫覆，乃始得汗，不加溫覆，並不作汗，此則治驗以來，鑿鑿可據者。且亦惟寒邪在表，乃宜少少取汗，以解表邪之寒熱。若用以泄肺開暗，亦且無取平得汗，而奏效甚捷，何況輕揚之性，壹過無余，亦必不能大汗頻仍，留戀藥力，釀力巨患。”
⑥《本經》：“主中風、傷寒頭痛，溫瘧。發表出汗，去邪熱氣，止咳逆上氣，除寒熱，破堅積聚。”
⑦《別錄》：“主五臟邪氣緩急，風脅痛，字乳余疾。上好唾，通腠理，解肌，泄邪惡氣，消赤黑斑毒。”
⑧《藥性論》：“治身上毒風頑痹，皮肉不仁。”
⑨《滇南本草》：“治鼻竅閉塞不通、香臭不聞，肺寒咳嗽。”
⑩《綱目》：“散赤口腫痛，水腫，風腫，產後血滯。”