當今，壹些UFO專家認為：UFO來自海底，其基地就在神秘的百慕大三角區。而我國諸多古籍之中，恰有描寫UFO與江海湖泊有關之處，最引人矚目者，要屬宋代大科學家沈括的>壹書。其中壹段文字頗耐人尋味，其所敘之事，很象是壹個其它星球的飛行器蒞臨我國江南水鄉的生動記錄。
嘉佑中，揚州有壹珠甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中後轉入甓社湖中，又後乃在新開湖中，幾十余年，居民行人常常見之。余友人書齋在湖上，壹夜忽見其珠甚近，初微開其房間，光自吻中出，如橫壹金線。俄傾忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，燦然不可正視，十余裏間林木皆有影，如初日所照，遠處單見天赤如野火。悠然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為“明珠賦”。伯易，高郵人，蓋常規見之。近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當往日來處，行人至此，往往循船數宵待觀，名縣亭以“玩珠”。
宋代科學家沈括是常用“地學說”來解釋UFO現象的。他曾在《夢溪筆談》卷二十壹中記載不明發光物事件，“盧中甫家吳中，嘗未明而起，墻柱之下，有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰燦然，以火燭之，則了無壹物。又魏國大主家亦常見此物。李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。”
蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜遊鎮江的金山寺。當時月黑星稀，忽然江中亮起壹團火來。這壹奇遇使蘇東坡深感迷惑，於是在《遊金山寺》壹詩中記載了此情景，“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”
另有陽百壹居士所著？壺雲錄？壹書，亦記載揚州上空出現的奇異現象：
“丁醜歲七月十七日，揚州壹士子夜讀，忽北首墻上，光明若晝，以為鄰人失慎重，急趨出視之，則天半有壹紅球，大如車輪，華彩四射，流於雲端，隱約有聲，余光越三刻，始斂盡焉。次日，通城轟傳，所見皆壹，是夜，秦郵甓社湖中光更朗，若自南直駛西北，後亦無所征驗雲。”“蘇城於七月十六日，有火光壹道，大若車輪，自東而西，如星之隕，如電之擎，露露有聲，門外居民悉見之。”
以上文字，對不明飛行物之描寫，栩栩如生，它如車輪之大小，發光強調甚巨，有生響，或自南至西北，或自東而西，飛行速度之快，如“星之隕”，“電之擎”，目擊者眾多，全城居民“所見皆壹”，而其出現之地，皆在揚州附近，與沈括所記述的“揚州明珠”與東坡夜遇“炬火明”之詩作，恰恰巧合如壹！
早在明代就出現了對於“螺旋狀飛行器”的描述
據中國科學院雲南天文臺研究員張周生介紹，乾隆年間廣東“潮州府誌”記載，明神宗萬歷五年十二月初三夜，尾星旋轉如輪，焰照天，逾時乃滅。
此記錄為典型的古代螺旋狀飛行器的記載，這些記錄對壹些人把螺旋狀飛行器僅看作是現代才有，甚至於把此種現象推論為是人造衛星火箭殘骸下落的解釋的強有力的否定證據，今日人們所見的螺旋狀飛行器形狀在古人的記錄中是“尾星旋轉如輪”，而類似的記載還有許多。
明代徐楨卿《異林》壹書中，記載了弘治戊午(1498年)，泰順忽有壹物橫飛曳空，狀如箕尾，色雜粉紫，長數丈，吼若沈雷從東南去。明代姜準在《歧海瑣談》對不明飛行物也有記載：萬歷甲午(1594年)夏六月黃昏時，樂清有火如鬥大，從庠生趙應雲枯井中升至屋檐，庭院如覆絳紗，後向北飛去。其狀首銳而尾大，沒入雲中，光照數十裏。這樣壯觀詭異的場景，在今天看來仍是不可思議。
清代畫家吳有如晚年作品，有壹《赤焰騰空》圖，畫面是南京朱雀橋上行人如雲，皆在仰目天空，爭相觀看壹團團熠熠火焰。畫家在畫面上方題記寫道：“九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵(今南京市)城南，偶忽見火毯(即球)壹團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人。約壹炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此球自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂兒童放天燈者，是夜風暴向北吹，此球轉向東去，則非天登又可知。眾口紛紛，窮於推測。有壹叟雲，是物初起時微覺有聲，非靜聽不覺也，系由南門外騰越而來者。嘻，異矣！”
清人吳有如的《赤焰騰空》圖可謂壹詳細生動之目擊報告。火球掠過南京城的時間、地點、目擊人數、火球大小、顏色、發光強度、飛行速度皆有明確記述，然而各種猜測又不得其解。此畫約作於1892年(光緒十八年)，在壹百多年前，世人尚無飛碟和UFO之說法，畫家顯然未能意識到，這幅《赤焰騰空》圖，竟成為今人研究UFO的壹則珍貴歷史資料。