巫族歷史悠久，源遠流長。
根據歷史記載：《春秋元命苞，循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關於巫姓的來源歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》記載：巫姓起源有三種來源： 1、源於上古，是以技能作為姓氏的。
古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱、占蔔為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。
巫人的後世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業，漸成壹種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
2、相傳，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始。 3、商代大臣有巫鹹，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占蔔的創始者，又是壹個 著名的占星家。
他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫鹹氏的。
以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外壹種記載：巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，封於巫，乃帝嚳之裔， 稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相 （作十六族）。
又按帝嚳高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平陽立郡，由斯名山西平陽 郡封巫氏系屬平陽郡。從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》及巫氏族譜記載：歸根起來大致為四種起源： 1、巫術始祖的後裔，其代表人物有巫鹹，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況下，由於不能解釋神秘的自然現象，於是就萌發了壹種決定人類命運的“天命觀”。
人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助，能夠實現自己的美好願望，而巫師是當時最高的知識分子，是精神文化的權威，是教育、藝術、科學的掌管者和傳授者。在遠古部落社會，政祭本是合壹，而後政權、神權分立，是以神道設教推動神權，以鈴制人主。
而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。
（說文）說，（巫、巫祝也，女〔巫〕能事無形〔神〕以舞降神者也，象人兩袖舞形與工同意）。而巫字用以（上壹頂天，下壹立地，直通天地，中統人與人），表示具有統領天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉而掌司祈禱及服務人群的意思。
《呂氏春秋篇》亦言巫鹹作筮，蔔人尊巫鹹為先蔔、明蔔。《離騷篇》註：巫鹹唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。
生前封於此山，死後葬於山中，並封巫鹹所住的地方為巫鹹國，巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王，後被巴國兼並成為巫郡。《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。《山海經》裏巫鹹相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些幹巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以蔔、祝、鹹為姓的。
據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫鹹，有的子孫便以鹹為姓，鹹氏《姓苑》雲：鹹氏，巫鹹之後，今東海有之，現在的巫、鹹二姓，均為巫鹹的後裔。 2、醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。
《姓氏考略》黃帝時代（公元前2690年），有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發明了中草藥，替人治病，因他醫術精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫相，五千年來壹直為我國醫藥學始祖。還有名醫巫訪：精醫術，著有小兒顱離經，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫學。
3、帝王賜姓制，古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之後，姓氏始合為壹焉。據《羅泌路史》記載：巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，於公元前2435年封於巫，乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相（又作十六族）。
另外在《神話古典小說》也有記載：帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生棄（即：後稷）， 後生壹子：臺璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契，三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯，四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。
納二側室，壹個生二子：閼伯、實沈，壹個生三子：叔戲、晏龍、巫人；後又納羲和為妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、續牙、厭越。從《神話古典小說》和巫氏族譜的記載：可以認為巫人和巫乾是同壹個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。
4、由巫馬復姓演變而成，周代的官僚體制中，有壹種專門掌管養馬並為馬治病的官員，稱為巫馬，也就。
2.中國古代有巫族有麽盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其壹為上古巫族壹派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
蓐收：全身金色鱗片，左耳穿壹條金蛇，腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。 句芒：全身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。
***工：蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢，北方水之祖巫。 祝融：獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。
後土：人身蛇尾，背後有七只手，前面也有兩手，握兩條騰蛇，中央土之祖巫。 天吳：八首人面，虎身十尾，風之祖巫。
玄冥：全身骨刺，巨獸，雨之祖巫。 強良：虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。
翕茲：人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。 帝江：人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅壹扇二十八萬裏，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。
燭九陰：人面蛇身，全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫。 奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃，天氣之祖巫。
___________________ 這是《佛本是道》作者編纂，歷史上無此傳說 ___________________ 巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通零術，不需具備強橫的力量，講求壹種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》：“巫，祝也。
女能事無形，以舞降神也。”又《漢書.效祀誌》：“民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。
在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。” 正所謂：神魔鬼怪妖佛仙，天心修為我為前。
十二祖巫在天佑，三界神通舞中詮。 見許多人說後翌、刑天、誇父、蚩尤也為祖巫，這點本人想要糾正壹下！這四位實際上皆為大巫，也就是巫族第壹代之後的傑出人物。
此皆小說中杜撰，虛實不可考。
3.巫族的來歷·古巫族
巫族歷史悠久，源遠流長。根據歷史記載：《春秋元命苞，循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。關於巫姓的來源，歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》記載：巫姓起源有三種來源：
1、源於上古，是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。巫人以祝禱、占蔔為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。巫
人的後世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業，漸成壹種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。
2、相傳，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始。
3、商代大臣有巫鹹，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占蔔的創始者，又是壹個 著名的占星家。他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。也有以官為姓，稱巫鹹氏的。
以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。
十二祖巫
上古巫族
盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其壹為上古巫族壹派。
上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，天山移海、改天換地。
蓐收：全身金色鱗片 左耳穿壹條金蛇 腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼， 西方金之祖巫
句芒：全身青木顏色 鳥面人身 腳踏兩條青龍， 東方木之祖巫
***工：蟒頭人身 腳踏兩條黑龍 手纏青色大蟒 全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢， 北方水之祖巫
祝融：獸頭人身 雙耳穿兩條火蛇 腳踏兩條火龍 全身火紅鱗片， 南方火之祖巫
後土：人身蛇尾 背後有七只手 前面也有兩手 握兩條騰蛇， 中央土之祖巫
天吳：八首人面 虎身十尾， 風之祖巫
玄冥：全身骨刺，巨獸， 雨之祖巫
強良：虎首人身 拿兩條黃蛇， 雷之祖巫
翕茲：人面鳥身 耳掛兩條青蛇 手拿兩條紅蛇， 電之祖巫
帝江：人面鳥身 背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅壹扇二十八萬裏 ，全身紅鱗片， 空間速度之祖巫
燭九陰：人面蛇身 全身赤紅，掌管日月運轉， 時間之祖巫
奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃 天氣之祖巫
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通零術，不需具備強橫的力量，講求壹種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》："巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。"又《漢書.效祀誌》："民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使制神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。"
4.史上蘭陵王真有楊雪舞這女子嗎歷史上並沒有楊雪舞這個人，是編劇為了劇情而虛構的人物。
據說《蘭陵王》的劇本在前陣子穿越劇流行之前就已經寫好了，原本的《蘭陵王》是時空穿越劇，楊雪舞是穿越到古代的人，但當時劇本壹直找不到人投資，後來《蘭陵王》的劇本遇到已故的楊登魁先生欣賞，不過那時已經有太多穿越劇出現了，所以決定改寫劇本， 在考證歷史書後找到巫鹹，天女楊雪舞就此產生，所以三角戀的部分當然也是虛構的。 正史中蘭陵王有壹妻壹妾，其中妻是鄭妃，妾是高諶賜給他的，至於寵不寵愛沒記載。
《蘭陵王》的編劇將正史中的鄭妃拆解成了楊雪舞和鄭兒兩個正反角色，並演繹出了壹段三角戀。這個故事把歷史上的鄭妃和馮小憐合並了，所以女二又叫鄭兒又叫馮小憐，歷史上馮小憐本來是高緯胡皇後的侍女，後來被高緯看上封了妃，甚至最後做到左皇後，出現兩後並立的情況，所以說馮小憐是皇後並不是錯誤的。
網路上也有很多人認為《蘭陵王》劇情很像日本漫畫《尼羅河女兒》，壹個現代女性穿越時空到古埃及時代的故事，總之戲紅了難免很多人都會討論，我們可以把《蘭陵王》看成壹部古裝的偶像劇，至於是不是真實的，應該就不用深究了。 參考資料。
5.記載巫族的古籍巫族 馬來族（馬來語：Melayu）又稱巫族，習慣上也稱為馬來人，是東南亞的壹個民族。
馬來人是東南亞的土著之壹。於全世界的民族相比，馬來族是壹個非常年輕的民族。
馬來人大多信奉 *** ，主要分布於東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、文萊、泰國南部和菲律賓等。菲律賓的馬來人則由於西班牙殖民緣故而信奉天主教。
另外非洲的南非也有馬來人。 [編輯本段]馬來人名稱由來 Melayu這名稱，據壹些歷史學家的說法，可能來自蘇門答臘島上壹個約1500年前由印度人所建立的古國--末羅瑜（馬來文亦是Melayu）。
末羅瑜遺址位於現蘇門答臘島上壹條河上遊的支流Sungai Melayu附近。後來末羅瑜被蘇門答臘島上的另壹個著名古國三佛齊所並吞。
另壹種說法是Melayu這名詞來自印度的梵文中壹讀音為Malaya的詞。這梵文詞的意思為山或高處。
[編輯本段]馬來人的起源 馬來人自何處來，歷史學界尚無定論。但主要有二種說法，來自中國雲南或就起源於馬來群島。
雲南起源說 雲南起源說主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和A *** ah Haji Omar等。 雲南起源說的依據如下： 在馬來群島發現的古老斧頭，與中亞的某些地區類似，說明有中亞居民移民馬來群島。
馬來族的風俗與Assam地區類似（Assam是印度與緬甸之間的地區）。 馬來語與柬埔寨語相似，而柬埔寨人又被認為來自於雲南，當年他們沿著湄公河南下到柬埔寨。
雲南起源說被廣大人群所接受，馬來西亞的中學歷史課本中都介紹馬來人起源於雲南。依此學說，馬來人的祖先分二批在不同年代從雲南遷移到馬來群島。
這二批馬來人的祖先分別稱為原始馬來人（馬來文：Melayu Proto〕及混血馬來人（馬來文：Melayu Deutro）。 原始馬來人及混血馬來人又合稱南島人（馬來文：Indonesian），二者的文化為新石器時代的文化。
南島人其實是最後移入馬來群島的人群。之前遷入的有澳洲種人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亞人（英文：Melanesoid）。
以下對二批移民做出介紹： 原始馬來人 根據出土文物，公元前2500年原始馬來人就居住在馬來群島。他們有農耕技術。
混血馬來人 公元前1500年就存在於馬來群島，他們多生活在海邊，漁業發達。 馬來群島起源說 馬來群島起源說的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。
以下是馬來群島起源說的論據 馬來人和爪哇人在19世紀都有很高的文化。能達到這種成就只有不斷發展的本土古老文化才能達到。
以此說名馬來人並非來自任何地方。而是土生土長。
K.Himly 不同意馬來語與柬埔寨語相似。認為二語相似只是表面印象，沒有足夠理據。
爪哇島發現的梭羅猿人（馬來文：Homo Soloinensis）和維傑人（馬來文：Homo Wajakensis）化石表明馬來人是馬來群島起源，可能馬來人就是來自爪哇島。 馬來群島各族的語言與中亞屬於印歐語系的語言有異。
馬來群島起源論在馬來西亞只得到極少數人的支持。 [編輯本段]馬來西亞人與馬來人二名詞的分別 馬來人並非馬來西亞人的簡稱，而是馬來西亞的壹個主要民族。
馬來西亞人簡稱為大馬人，（Malaysian，馬來西亞簡稱為大馬）指的是擁有馬來西亞國籍的人士，主要有三大族群，分別為馬來人、華人，印度人，以及其它壹些少數族群。各族群都保留了自己的文化以及風俗習慣。
[編輯本段]·古巫族 巫族歷史悠久，源遠流長。根據歷史記載：《春秋元命苞，循蜚紀》雲：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。
[編輯本段]關於巫姓的來源 歷來的姓氏文獻已有確鑿的證據可憑，據《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》記載：巫姓起源有三種來源： 1、源於上古，是以技能作為姓氏的。古人相信萬物有靈，而且可以通過精神感召使神靈降臨，於是便出現了專以舞蹈來召威神靈的職業——巫（巫字古文象人揮兩袖而舞）。
巫人以祝禱、占蔔為職業，其後代有的便以這種技藝的名稱“巫”作為自己的姓氏。巫人的後世子孫多在夏商兩代為任，仍操持祈禱、治病職業，漸成壹種固定的職官，或稱巫祝，或稱巫臣，他們的後代都以巫為姓。
也有以“巫臣”為姓的。 2、相傳，黃帝時有醫生巫彭，此為巫姓之始。
3、商代大臣有巫鹹，又作巫戊，相傳他發明鼓，是用筮占蔔的創始者，又是壹個 著名的占星家。他的後代子孫，子孫都以巫為姓，稱巫氏。
也有以官為姓，稱巫鹹氏的。 以上摘錄《百家姓》中的巫姓起源部分。
巫姓的起源除上述三種情況之外，在巫氏族譜上還有另外壹種記載：巫姓始祖乾公：黃帝軒轅氏之裔、按《羅泌路史》巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，封於巫，乃帝嚳之裔， 稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭越、為虞布五教，與八愷稱十六相 （作十六族）。又按帝嚳高辛氏生子乾公，采郡於青州山之西平陽立郡，由斯名山西平陽 郡封巫氏系屬平陽郡。
從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通誌氏族略》及巫氏族譜記載：歸根起來大致為四種起源： 1、巫術始祖的後裔，其代表人物有巫鹹，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況。
6.史上蘭陵王真有楊雪舞這女子嗎歷史上並沒有楊雪舞這個人，是編劇為了劇情而虛構的人物。
據說《蘭陵王》的劇本在前陣子穿越劇流行之前就已經寫好了，原本的《蘭陵王》是時空穿越劇，楊雪舞是穿越到古代的人，但當時劇本壹直找不到人投資，後來《蘭陵王》的劇本遇到已故的楊登魁先生欣賞，不過那時已經有太多穿越劇出現了，所以決定改寫劇本， 在考證歷史書後找到巫鹹，天女楊雪舞就此產生，所以三角戀的部分當然也是虛構的。 正史中蘭陵王有壹妻壹妾，其中妻是鄭妃，妾是高諶賜給他的，至於寵不寵愛沒記載。
《蘭陵王》的編劇將正史中的鄭妃拆解成了楊雪舞和鄭兒兩個正反角色，並演繹出了壹段三角戀。這個故事把歷史上的鄭妃和馮小憐合並了，所以女二又叫鄭兒又叫馮小憐，歷史上馮小憐本來是高緯胡皇後的侍女，後來被高緯看上封了妃，甚至最後做到左皇後，出現兩後並立的情況，所以說馮小憐是皇後並不是錯誤的。