拼 音 zhōngyōng
英 文 the doctrine of the mean
詞 性 名詞,形容詞,
褒 貶 中性詞
近義詞 不偏不倚
反義詞 厚此薄彼、偏聽偏信.
釋 義 [名詞]儒家的壹種主張，待人接物采取不偏不倚，調和折中的態度：中庸之道。[形容詞]指德才平凡：中庸之才。
[編輯本段]古籍《中庸》
英 文alleged to be written by Zi Si of the Warring States Period, listed in the Song Dynasty as one of the Four Books
《中庸》原是《小戴禮記》中的壹篇。舊說《中庸》是子思所作。其實是秦漢時儒家的作品，它也是中國古代討論教育理論的重要論著。
《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋壹代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中庸》的並非儒生，而是卒於宋真宗乾興元年的方外之士――釋智圓。智圓之後，司馬光則是宋儒中論中庸較早的壹個。後來北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集註》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。
中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是惡。
[編輯本段]關於《中庸》
子程子曰，「不偏之謂中；不易之謂庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。其書始言壹理；中散為萬事；末復合為壹理。放之，則彌六合；卷之，則退藏於密。其味無窮。皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。
[編輯本段]中庸理論基礎
中庸之道的理論基礎是天人合壹。通常人們講天人合壹主要是從哲學上講，大都從《孟子》的“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《盡心》）講起，而忽略中庸之道的天人合壹，更忽視了天人合壹的真實含義。天人合壹的真實含義是合壹於至誠、至善，達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。“與天地參”是天人合壹。這才是《中庸》天人合壹的真實含義。因而《中庸》始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是聖人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合壹。天人合壹的天是善良美好的天，天人合壹的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合壹就是人們自覺修養所達到像美好善良的天壹樣造福於人類和自然理想境界。
[編輯本段]中庸具體內容
中庸之道的具體內容主要包括五達道、三達德、九經等。
（1）五達道
五達道主要是運用中庸之道調節五種人際關系。這五種基本人際關系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友的交往，將君臣關系視為上下關系，這五種人際關系就是天下通行的人際關系。《中庸》第十二章詳細論述了夫婦的人際關系，將夫婦關系提到了非常高的地位。。其文雲：“君子之遇而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有年......>>
問題二：中庸是什麽意思？ [名詞]儒家的壹種主張,待人接物采取不偏不倚,調和折中的態度:中庸之道。中國最古老的中庸之道其實講究的就是“合適”，就是“剛剛好”。
問題三：形容中庸的詞語 中庸之道
不偏不倚
允執其中
庸中皎皎
不夷不惠
傭中佼佼
庸中
庸中佼佼
伴食中書
市井庸愚
鳩集鳳池
四書五經
澡雪精神
眢井瞽人
老死溝壑
鶴困雞群
問題四：中庸這個詞是什麽意思 儒家的壹種主張，意思是“執兩用中”，“中”不是中間的意思，不是在兩個極端中間找到中間的哪壹個，而是找到最適合的哪壹個，中庸之意其實就是在處理問題時不要走極端，而是要找到處理問題最適合的方法。
問題五：表示中庸的詞語 中庸之道：zhōng yōng zhī dào，指不偏不倚，折中調和的處世態度。作主語、賓語；指中間派。
不偏不倚：bù piān bù yǐ，倚：偏。不偏向任何壹方。表示中立或公正。作謂語、定語、狀語；用於表示公正、中立。
允執其中：yǔn zhí qí zhōng，允：誠信；執：保持；其：代詞，那個；中：不偏不倚。真誠地堅持中庸之道。比喻真正做到恰到好處。作謂語；比喻真正做到恰到好處。
庸中皎皎：yōng zhōng jiǎo jiǎo，庸：平庸；皎皎：美好。指平常人中特別出眾的。作謂語、定語；用於書面語。
不夷不惠：bù yí bù huì，夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不學柳下惠。比喻折衷而不偏激。作謂語、定語；形容中庸溫和。
傭中佼佼：yòng zhōng jiǎo jiǎo，指在平凡之人中才能較為特出。作主語、賓語、定語；指超出常人的人。
庸中：yōng zhōng bì tóng，猶言出類拔萃。常人中顯得才能特出者。同“庸中佼佼”。作謂語、定語；用於書面語。
庸中佼佼：yōng zhōng jiǎo jiǎo，庸：平庸；佼佼：美好。指平常人中特別出眾的。作賓語、定語；指人才。
問題六：中庸是什麽意思，詞語中庸的解釋，漢語詞典 中庸_詞語解釋
拼音：zhōng yōng
解釋：1.儒家的政治、哲學思想。主張待人、處事不偏不倚，無過無不及。2.指平庸、妥協、保守、不求上進。3.中等；平常。4.指中等、平庸的人。
例句：在臨朐時，用轉運使李中庸薦改官。中庸沒，無子，賀為主葬，圖其象，歲時祠於家。
問題七：形容壹個人特別中庸，是什麽意思？ 拼 音 zhōngyōng
英 文 the doctrine of the mean
詞 性 名詞,形容詞,
褒 貶 中性詞
近義詞 不偏不倚
反義詞 厚此薄彼、偏聽偏信.
釋 義 [名詞]儒家的壹種主張，待人接物采取不偏不倚，調和折中的態度：中庸之道。[形容詞]指德才平凡：中庸之才。
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是壹個最高的道德標準，也是他解決壹切問題的最高智慧。其含義大致有三：
執中守正 就是 恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。
折中致和 就是 執兩用中 和而不同。
因時制宜 就是 與時俱進 通權達變 隨機應變
所以綜合起來，
中庸，就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善於執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。並且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。
詞意探源：
（1）指平常的。猶言中材，中人。
賈誼《過秦論》：“材（才）能不過中庸。”
（2）指儒家的道德說教。
《論語?雍也》：“中雍之為德也，其至矣乎！”
朱熹註：“中者，無過無不及之名也。庸，平常也。”
（3）泛指平庸、妥協、保守、折中。
魯迅《華蓋集?通訊》：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以 *** 。”
問題八：中庸的意思 中庸
（1）指平常的。猶言中材，中人。
（2）指儒家的道德說教。
《論語?雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎！”
朱熹註：“中者，無過無不及之名也。庸，平常也。”
（3）泛指謹慎、妥善協調的處事方法（用壹個字形容為：政）。
魯迅《華蓋集?通訊》：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以 *** 。”