1、笄；
古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄註：“笄，今之簪。”古代婦女經常使用笄來固定發髻。
古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之稱字。”鄭玄註：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內則》：“女子十有五而笄。”鄭玄註：“謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”
2、簪；
由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等制成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服誌》有：“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長壹尺，為簪珥。”的記載。
3、釵；
由兩股簪子交叉組合成的壹種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今註·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”釵與簪是有區別的，發簪作成壹股，而發釵壹般作成兩股。
4、華勝；
即花勝。古代婦女的壹種花形首飾，通常制成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，壹人著之則勝，蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古註；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。”
5、步搖；
古代婦女附在簪釵上的壹種首飾。《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書·輿服誌下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。”
白居易在《長恨歌》中用：“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”來形容楊貴妃。
6、篦；
壹種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：“鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。”王琦匯解：“篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。”中國自古便註重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。
尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間壹久，便形成插梳的風氣。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，壹般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
7、花鈿；
用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入鈿花用。”鐘廣言註：“鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。”
擴展資料：
人類使用頭飾的時間是很早的，而且都和裝飾有關。中國漢字中的“美”字，其實就是壹個戴著頭飾的人。其頭飾也許是壹個羊頭，有兩只角；也許是兩根長長的翎毛，因而有人說“美”字“像頭上戴羽毛裝飾物的舞人之形”。
其實，這種情形在古代民族和現代少數民族中都經常可以見到。可以說，世界上所有的民族都有戴頭飾的歷史，而且都以不同的形式流傳到現代。
我國雲南省西南部的滄源縣是佤族聚居區。就在這裏的猛董河下遊兩岸陡峭的崖壁上，保存著我國最古老的崖壁畫之壹滄源崖畫。滄源崖畫***發現十個畫點，清晰可辨的人物圖像七百余個。
其中，凡是形體較為高大的人物圖像幾乎都有頭飾（有的還有尾飾），而且頭飾非常突出，有的頭飾的長度甚至超過人體本身的長度。滄源崖畫中的頭飾，多為牛角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鳥羽等物，尤以牛角頭飾為多。
這種情形，和某些古籍中對雲南少數民族的記載是完全壹致的。《雲南誌》說；“望苴子蠻……衣短甲，兜上插牦牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此。”《宋史·蠻夷四》說：“使者衣虎皮顫裘，以虎尾插首為飾。”
此外，明清時期編纂的多種誌書，對基諾族、景頗族等，都有“首戴骨圈，插雞毛，纏紅藤”之類的記載。歷史上我國少數民族的頭飾於此可見壹斑。