道可以是道，但不是不變的。名，也是名，不是恒名。無是萬物之始；是的，萬物之母。所以，什麽都沒有，想去看看。壹直擁有它，想要它，看它是什麽。兩者相同，名字不同，名字相同。神秘，神秘，通向所有奇跡的大門。
世人知美，美而惡；每個人都知道好，但他不擅長。有——無相，命也，難——易相，成，長短相，形，高低相，盈相，音——音相，和相，先——後相，同。它是基於聖人的無為和言語的教導。萬事開頭難，有賴於此，成功有賴於此。丈夫只呆在家裏，丈夫卻去了。
不要賢惠，讓百姓不爭。便宜稀有的商品讓人不敢偷。如果妳看不到妳想要的，妳可以讓人民免於混亂。是以聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨。不斷使人無知無欲，使人不敢有智慧，無所作為，必死無疑。
用起來很好，但也有利可圖。深，似萬物之祖。挫其銳氣，解其爭，和其光，以其塵。戰哈好像還是存在的，也不知道是誰的兒子，像始皇帝。
天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。天地間，依舊嫵媚，空靈不屈，動人新興。與其待在中間，不如窮。
谷神不朽，名為玄奘，玄奘之門，天地之根。如果留著，就不要頻繁使用。
天長地久，天地之所以能長久，是因為不是自己生的，所以能永生。是聖人退身先行，而居身外。不要大公無私？因此，它可以是私有的。
善如水。水好萬物，靜；活在每個人的惡中，所以是寥寥數語。住的好，心好，給的信，治的好，做的好，動的好。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
抓住它並從中獲利，而不是如果它已經是。如果妳很犀利，妳就不能保持很久。於今石英，莫芷壽也。有錢又自大，就怪自己。退隱之時，天道也。
穿營抱壹個，能走嗎？這麽軟還能當寶寶嗎？能沒有缺陷的除掉玄劍嗎？愛民利民，能不睿智嗎？天堂可以為女人開閉嗎？明白了這四點，能不去Zhihu嗎？生而生而福，長而福的動物，叫玄德。
同樣的輪轂，沒有的時候就當車用。做工具沒用，但是沒用。鑿家，當它壹無所有時，還有它的空間。所以，想是有益的，想是無益的。
五種顏色讓人失明。野獵逼得人發瘋，稀世之貨阻礙人出行，五味使人嘴巴發涼。五音使人聾，這是基於聖人之治，而不是基於肚子，所以去別的地方取這個。
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。被羞辱驚訝是什麽？糟蹋它。如果妳感到驚訝，如果妳輸了，妳感到驚訝，如果妳感到羞辱。身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體；而且我沒有身體，有什麽問題。所以，妳在世界上，如果妳能供養世界；愛是世界，妳怎麽能把它送給世界？
見之而見之，名為微。聽壹聽，聞壹聞，就叫希望。得之則得之，名曰易。三者難辭其咎，所以混為壹談。壹，不痛不癢，不怠慢，繩不可名，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，意思是突然。然後我沒看到它，但是我沒看到它的頭。執今日之道，才能有今日，才能知古之始。這意味著紀律。
古之善是道，精微而深刻，博大精深。老公無知，所以強勢。說:如果它冬天涉水，如果它畏懼它的鄰居，如果它嚴格，如果它放松，如果它簡單，如果它泥濘，如果它開闊，如果它山谷。濁靜的許晴，是從容而動的許勝。妳不想盈利，妳老公也不會想盈利，所以妳做不到。
至虛，極也；保持安靜，守望也；壹切都是同時制造的，我會看著它恢復。天上的壹切都回歸本源，這叫靜。安靜，它在叫我。命，常也；知其然，明其然；不知道經常，跳；魯莽而兇狠。知道真相，要寬容；忍為公，公為王，王乃天，天為道，道為長，無體無險。
太高了，底層都知道。其次是個人對它的贊美，其次是對它的敬畏，低於它，就是對它的侮辱。信不足，案不信。盡管如此，它還是很貴。成功就是成功，人家叫我自然。
故大道廢，案有義；智慧出來，案例是假的；六親不和，格有孝心；邦家發呆，案中有陳真。
棄智，人受益百倍。鄙視仁義，百姓才會孝順。千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個字也覺得文字不夠，所以歸它。簡單壹點，單純壹點，自私壹點，欲望壹點。絕學無憂。
只有用啊，有什麽區別？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，妳就不能怕人。唉，還沒完呢！人人熙熙攘攘，若在獄中，春日登臺。不知道寶寶不咳嗽。累，如果沒有回報。大家都綽綽有余，我壹個人。我傻子的心也亂了。人爽朗。我壹個人。俗人觀察到，我壹個人很無聊。突然，就像大海壹樣，突然，壹望無際。每個人都有自己的想法，我卻固執而庸俗。我想和別人不壹樣，但是我想吃我媽。
孔德的寬容只是順從。道中之事，只是無知。突然，裏面出現了壹個圖像。突然，有東西在裏面。幽，有精氣在裏面，精氣真，有信仰在裏面。從今天到古代，其名不去，為的是追隨祖宗。我怎麽知道我父親的本性？
企業不立，不顯；看到自己的人是未知的；自切割是反應性的；驕傲的人不會長久。是在道中，說余糧多餘，物為惡，所以有欲者，活在繁華之中。
樂完整，廢正，蕭條有余，我們是新的，少了是收獲，多了是迷茫。是基於聖人持壹，以為天下牧。不表現自己，不看清自己，不立功，就能在憐憫中成長。夫妻無爭，故夫妻無爭。古之所謂曲全者，寥寥數語！全都還給我。
希望是自然的，風永遠不會停，暴雨不會持續壹整天。為了什麽？天地可以長久，但比人還不如！所以，搞道者同道，德者同德，失者同失。既德者，道也德。同失者，道也失。
物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立不變，可為天地之母。我不知道它的名字，字裏行間寫著。我強烈的稱之為大，大的沒了，沒了就是遠，遠的又回來了。路大，天大，地大，王也大。全國有四大國，王居易不是。人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
重根輕根，淡定浮躁，君子終日行，不離壕。雖有環觀，顏處明。如果妳是千騎之王，妳將輕於天下。輕則身敗名裂，重則身敗名裂。如果妳不耐煩，妳將失去妳的紳士。
善行無痕，良言無瑕疵。擅長數數的人不做計劃。善於關閉的人與鑰匙無關，無法打開。善解人意者，解不開，謂聖人常善救人，而不棄人物，謂之攻明。所以，好人是好人的老師；不善於人，也善於人。我不在乎我的老師，我不愛我的資本，雖然我的智慧是偉大的。這是個好主意。
知其男，守其女，是世界流。對於世界流，恒德不離不棄。恒德不離，歸嬰兒。知其白，守其恥，為阿瑪蓋。對於阿瑪蓋來說，恒德足矣。美德足矣，返樸歸真。知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，恒德並不特別。恒德不專，歸無窮。樸三是器皿，聖人用之為官。在丈夫的系統中沒有切割。
我會帶著全世界去做。我看到它得到了回報。天下有神器，必有所為。做的人輸，做的人輸。事情去，去，噓，吹，堅強，被打，被培養，或者墮落。所以聖人去泰國，奢侈。
以道濟人，不以兵強天下，這就好了。老師生活的地方，誕生了楚姬。不過是好人的果實，不要占便宜。果而不驕，果而不惜，果而不伐，果而不生。說果實不壯，物壯人老是不對的。很久以前的事了。
士兵是不祥的武器。物有所惡或惡有所惡，所以要的人活得富貴。君子住宅貴在左，用兵貴在右，故兵非君子之器；兵士的不祥武器也是不得已而為之，從容不迫，不美；如果它很美，它殺人很開心。如果妳以殺人為樂，妳就不可能在世界上成功。往左是好事，往右是喪事。所以偏將軍占左，上將軍占右。字住喪，殺人，哀哭。戰勝，用葬禮。
陶恒無名，單純，唯壹，渺小，世人敢為臣。侯爵若能守，壹切自會。天地和合，雨露同在。人民不發號施令，自我平衡。剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。比如道在人間，就像山谷和江河大海壹樣。
知人者智；自知之明；勝利的人是強大的；自勝者，強也；知足者富；被迫者，有誌向；那些沒有失去他們的位置，很長壹段時間；死去的人會永生。
哦，可以左右。成功是什麽，名氣是什麽。萬物皆屬佛，但無欲，故能名小。壹切都是佛的，但可以用大的來命名。是因為聖人可以變得偉大，也因為他不偉大，所以他可以變得偉大。
牽著大象，世界走；去吧，不要傷害，安平泰。快感和誘餌，擦肩而過。古語之言，蒼白無味。看不夠，聽不夠，用不上。
如果妳想去XI，妳必須紮實；想變弱，就要變強；如果妳想去，妳必須舉起它；想拿走，就要給；意思是黃昏。弱勝強，魚脫不了玉淵，利器不能示人。
道無名，侯王守之，萬物自化。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。小鎮無名淳樸，夫君不會受辱。不辱而靜，天地就對了。
絲綢版道德經(道德經)
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。德是無為，而無所思。仁是不假思索的去做。這樣做是正義的，但這是思想。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以我迷失了方向。失德則失德，然後仁者，然後義者，然後禮者。以禮待夫者，忠而信，亂之首也。前知者，道之絢爛，愚之頭也。故君子在其厚處，不在其薄處。活在現實中，不要活在中國。所以去別的地方拍這個。
過去得之者，天高雲淡，地平，神得壹靈，谷得壹盈，侯爵得壹念，天下正。往好裏說，就是天還沒晴就不敢裂，地還不敢發，神還沒晴就不敢歇，谷還沒滿就不敢跑，諸侯還怕高。所以壹定是貴的便宜為主，壹定是高的低的。丈夫是壹個自稱孤獨、寡居、冷漠的王子。這是它的基地的基地，對不對？因此，這個數字並不算什麽。所以，不想富，就像石頭壹樣。
上士聽說勤能補拙。中士聽說如果妳活下來了，妳就會死。下士聽了笑了。光笑是不夠的。所以建議裏有壹句話:明道無知者，進道者退，退道者如是。德如谷，白如辱，廣德如不足，建德如賊，質如重慶，慷慨無角，偉大避之，大象無形，道不明。夫唯道，始善成也。
反對者，道之運動；如果妳很虛弱，妳可以用道。世間萬物，生而有之，生而無之。
道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負於陰而抱陽，中氣以為和。天下之惡，唯，孤，寡，不谷，諸侯皆以己名。事物有損則可能益，益則必損。老朋友教什麽，也是討論教什麽。所以，強梁不死，我以其為父。
世界上最柔軟的是世界上最強壯的。什麽都沒有。我認為知道無為是有益的。教而不言，是無為之利，世望達之。
名字和身體是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？如果妳很愛，妳會付出很多，但如果妳藏得太多，妳就會死。所以，知足不丟人，知其不危險才能長久。
如果缺乏偉大的成就，他們不會被使用。如果有很多利潤，可以無止境的使用。直(歪)壹樣大，笨壹樣巧，贏壹樣大。急躁戰勝寒冷，安靜戰勝炎熱。安靜對這個世界來說是正確的。
世上有路，卻是壹種浪費；天下無道，城郊生軍馬；罪惡大於欲望，災難大於不滿，責任不在欲望。所以知足就夠了，恒心就夠了。
不出家門，去認識世界；不偷看妳知道天堂；它也很遠，它的知識很少。明知聖人不行，卻不見。
學者越來越多，聽道者必失。損而損之，使無為，無為而無不為。將欲取天下也，無物也！即使有事，也不足以得天下。
聖人總是大大咧咧的，卻以民心為心。好的就是好的，不好的也是好的，也是好的。信的人信，不信的人也信，誠信也。聖賢在天下，淡泊於世。百姓都是耳目，聖人都是兒女。
冒著生命危險。十個人中有三個人活著，十個人中有三個人死了，十個人中有三個人活著，動著。為什麽丈夫也是？以此為生。蓋文山捧活人，走在陵中不避虎，參軍不當兵。它的角上沒有東西可扔，老虎不知所措，士兵沒有地方放它的刀刃。為什麽丈夫也是？它不會死。
道生而德，獸生而形。它建立在萬物尊道尊德的基礎上。道之尊，德之珍貴，夫莫之高潔，性之恒常。道生，畜生，育，藏，毒，養，蓋。生而有之，長而有之。這叫玄德。
世界有始，以為世界為母。有母知子；知其子，護其母，不在危險之中。堵上交易所，關上門，終身勤儉。開其交易所，助其事，終身不刺。以小見大，以柔克剛。用它的光來恢復它的亮度。不離身，那叫常攻。
使我知識淵博，走在路上，只有付出才是恐懼。路很荒涼，人很好。除了朝鮮，田地都很粗糙，倉庫都很空。拿文采，拿劍，厭食，財富有余。意思是偷，但不是道。
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。修身，其德為真；修理之家有更多的美德；修之故鄉，其德長；修之邦，其德甚豐；修天下，其德豐富；看看自己，看看自己的家，看看自己的家鄉，看看自己的國家，看看這個世界。我如何認識這個世界？就這樣。
美德豐富的人比孩子更好。蜂螫蛇螫鳥獸鬥。骨弱筋軟而堅，不知會時怒，極精。壹整天，喇叭都不按，也很和諧。和則通，知則通，健則祥，心則氣壯。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
知者說，言者知。塞其，閉其門，知其光，分其塵，挫其銳，解其爭。意思是宣彤。所以，妳無法靠近，也無法得到。得不到，就得不到，害了；得不到又貴，得不到又便宜；所以，貴為天下。
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道這是自然的？世上禁忌多，百姓窮。民間有很多利器，但狀態暈。很多人都很聰明，但奇怪的事情是天生的。東西多，但賊多。用聖人的話來說，我無為，而民自樂；我這麽安靜人民對，我沒事幹人民有錢，我要我不要的人民簡單。
它的政治是沈悶的，它的人民是笨拙的。它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸，福有所依；福報，禍在何處，誰知其極。沒有錯，而且是對的很神奇，善是惡，人是迷，它的日子很長。方而不削，廉而不刺，直而不粘，輕而不粘。
重要的是早服待人，早服重德。積德則無可能，無可能則不知其極。不知其極，可以有國。壹國之母，可以長久。都說根深蒂固，眼光長遠也是道。
治理壹個大國，如果妳煮壹點新鮮的食物，那就是鬼。除非是鬼或者神，否則它的神是不會傷人的。除非其神不傷人，聖人也傷人。夫妻互不傷害。所以，德與回報的關系。
大國，臟也；世界的朋友，世界的朋友；妳總是平靜地擊敗種馬。對它來說是安靜的，所以下壹個是合適的。大州之下的小州取小州；小州下面的大州取自大州。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。所以，大國者，既想畜人，又想小國，而想入行者，各有所欲，所以大國者，應是下。
道講究萬事萬物，好人也保留，壞人也保留。壹句好話可以贏得市場，壹個恭敬的舉動可以祝賀別人。人要是不好，為什麽不嫌棄？於是，他們立了天子，立了三大臣。雖然他們有拱門的城墻，可以給他們獎勵，但是坐下來就不進這裏了。古代貴的原因是什麽？不以謀得為意，以有罪為避和，故為天下之貴。
無所事事，無所事事，是無味的。大小，數量，以德報怨。畫面有難有易，因為大而精；天下之難易，天下之大工細；所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。做輕承諾的老公會失信，多容易就多難，所以還是聖人難，所以終於難了。
它既安全又容易握持。它不是壹個標誌，而且很容易找到。它很脆，容易破碎。它很小。容易分散。對它來說，沒有什麽，對它來說，沒有混亂。折木生於九層臺，土造於土。百尺之高，始於足下。做的人輸，拿的人輸。就是因為聖人無為，所以沒有敗績；沒有什麽可以堅持的，所以也沒有什麽可以失去的。人民的參與在他們的成功和失敗中也是不變的。所以，如果最後謹慎了，也就沒什麽損失了。是不貴的稀有商品，因為聖人要；學而不學，能助萬物之性，而敢為之。
所以說，道者，對百姓不會有智慧，反而會愚昧。人民也很難治療，因為他們的智慧。所以，以智治國，國之賊也；以愚治國，也是國之德。兩者知識不變，也是記錄型的；恒知之式，此謂玄德。玄德深，遠，反事，乃至大。
江海之所以能成為百谷之王，是因為他能利用這壹點成為百谷之王。到民間去是聖人的願望，必須由民間說出來；如果它想成為祖先，它必須在他們後面。故居前，民害，而民重。世界充滿了歡樂，但也充滿了快樂。壹定要爭取嗎？所以，天下不能爭。
壹個人少的小國，讓壹百個人的工具不用也有可能。讓人再死壹次，遷徙到很遠的地方。有船有車沒什麽可騎的；有戰士無話可說；讓人們再次使用它。願食，衣美，俗樂，和平相處，鄰國相向，聞雞犬之聲，民不聊生，至死方休。
好話不美，好話不美。知之者不知，知之者不知。好人不多，不好的多。聖人無所積，以為人多。妳給別人的越多，妳擁有的就越多。所以天道有利而無弊；為人之道，就是為之奮鬥。
全世界都叫我大，大卻腐敗。丈夫腐敗，故能大；如果蕭，它會好很久。我壹直有三寶，我很珍惜。壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。
老公善良，所以可以勇敢；節儉，故能廣；敢為天下先，才能成功。今天，放棄它的善良，勇敢起來；舍其儉而廣之；留下；首先，妳會死。善良，以戰取勝，以規固本。天將建造它，仿佛它是壹堵仁慈的墻。
所以，善作士者不武，善戰者不怒，善克敵者富，善用人者劣。意思是不爭的德，用人，配天，極其古老。
打架有句話:不敢主客，不敢退。意思是無線無臂無兵，所向披靡。災難大於無敵，無敵差點要了我的寶。所以說兵者相似，哀者必勝。
我的話淺顯易懂；而人不可能知道自己能做什麽，卻做不到。夫有宗派，事有君子。老公無知，所以我不知道。懂我的人希望，那我就貴。聖女是布朗和懷玉。
不知道，還是好的；我不知道，我病了。是基於聖人不病，聖人病了，所以不病。
如果人民不怕威望，偉大的威望就會到來。不要對妳住的地方狹隘。不要按它是什麽出身。做壹個只在乎壓力的丈夫永遠不會累。是因為聖人自知而不見，自愛而不貴，所以去別處。
敢殺，不敢活。兩者都是有益或有害的；天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？天道就是不戰而勝，不言而應，不請自來，坦誠而足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
如果人民不變，不怕死，怎麽可能殺他們？使民恒而畏死，而驚之，我得殺之，吾夫怎敢？如果人民是不變的，並且會害怕死亡，那麽就總會有殺手。代夫殺兇手，也是大工匠。如果丈夫更換了能工巧匠，希望不傷手。
人的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓。如果人民不死，他們認為那是因為他們不死人民的輕死，以其厚重的生存，是壹種輕死。壹個只為自己而活的丈夫，是壹種賢惠而高貴的生活。
人生而柔弱，死而堅強。萬物都是嫩脆的，它的死亡是枯萎的。所以:強者必亡；弱者是天生的。強兵無敵，強木烤。強者下來，弱者上來。
天道，尚躬者，高者抑之，低者舉之；盈則損，不足則補。故天道，盈缺之失；人之道不壹樣，虧不足，盈有余。誰能綽綽有余地侍奉上天？只有道嗎？是聖人得成功之福，是他得成功之福。如果是這樣的話，他是不想見聖賢的。
天下水不弱，強者不可勝，所以不易。柔勝於強，弱勝於強，世人所不知，而不可為。所以聖人的話說:被國家批判，才是國家的主人；國家倒黴是世界之王。如果話是相反的。
有天大的委屈，就會有殘存的委屈。怎麽才能好？是持正行，而不是怨天尤人。所以，有德國公司，沒有德國公司。丈夫在天無親戚，恒和善良。