“素食者，此也；提問者，黃帝問齊伯。”齊波等人是古代醫學家。《蘇文》是黃帝與古代醫學專家之間以問答形式寫成的綜合性醫學文獻。《蘇文》不是壹個人寫的，但至少在黃帝時代就初步形成了。寫於西漢中後期(公元前91至前32年)。
《蘇文》原為九卷，但其古籍早已失傳。後由唐代王冰修訂，改編為二十四卷，865，438+0篇，定名為《黃帝內經蘇文》。後來，宋代林逋對其進行了校勘，孫昭對其進行了校勘，稱之為《重廣布黃澍地內蘇靜文》。
蘇文以天人合壹的觀點、陰陽學說、五行學說和臟腑經絡研究為主線，論述了攝入、臟腑、經絡、病因病機、治療原則、藥物與養生防病的關系。它融合了醫學原理、醫學理論和方劑，保留了五色、脈象、經絡。
蘇文作為中醫四大經典之壹，千百年來在中醫心中有著崇高的地位，是後世所有醫書所不能替代的。是中醫的源頭，是所有醫學生繞不過去的橋梁，是中醫的成功之路。歷代名醫沒有不遵循《內經》宗旨，不認真研究的。張仲景寫《傷寒論·猝死》的時候，寫的是蘇文。劉、張、、張傑家等人都是彼此熟悉的。徐陵《病例傳》認為此書“知病源，治法，千變萬化，超出其範圍”；王孟英的《文汶經緯》是壹部集傷寒學和後世溫病文章於壹身的傷寒學名著。中醫所有的名著都是不以《內經》為基礎寫出來的。
蘇文是中醫界公認的中藥之源。任何學醫的人都是要教的，有的是師傅教的，有的是自學的。凡是自學成為壹代名家的，都精通《內經》。《內經》之學源於黃帝及其大臣、博士，如齊伯、雷公等，故名《黃帝內經》。因為學術價值高，所以無可替代。醫學生不學，醫術永遠提高不了。因此，進入中醫大門的人都是黃綺的弟子。所以，我不學《內經》，也不是中醫。什麽是中醫？這也叫。
《內經》開創了中醫解剖學的先河，但後人並不知道中醫沒有解剖學，所以說解剖學始於王清任的《醫林訛》。其實黃帝醫學(即《內經》之學)很簡單，就是簡單的診斷加論證:診斷，解剖；重新診斷，重新解剖，然後記錄實驗數據，這樣以後診斷出同樣結果的時候，就能百發百中了。後人不知道，以為黃帝的醫學太先進，其實把簡單的問題復雜化了。其中有壹些所謂的著名藝術家。
如果妳想學中醫，妳必須背誦蘇文。《蘇文》集常見病於壹書，臨床證據必須以《內經》為依據。這時候妳就可以輕松搞定了，千萬不要不按目的亂來。《內經》是先秦以前醫生的經驗，後人不讀，以為《內經》只講陰陽五行，空有哲學。其實整本書都是臨床經驗，其實是中醫臨床實驗數據最翔實的。如果後人能有這種半嚴謹的態度，中醫壹定會蓬勃發展！
“讀經典，做臨床”是很多名老中醫的壹致看法。放眼未來的學者，不要走前人毀經毀道的老路，認真學習蘇文等經典，勤於臨床，則名人可望，中醫可興！