譯文：
有壹個獵人，在山中打獵，射死了雄的野雞，留下了雌的野雞。有的人問他這樣做的原因，他說：“留下雌的野雞，用來引誘雄的野雞；（如果）射死雌的野雞，雄的野雞就飛走了；同時捕取它們，以後就壹無所獲了。”
幾個月後，雌的野雞果然引來了壹只雄的野雞，獵人射死了那只雄的野雞。像這樣又過了幾年，捕獲了很多只雄的野雞。直到壹天，雌的野雞跟隨獵人回家，用頭撞庭子前放香爐的長條桌子而死。
後來，獵人的家人相繼死去，又因為打官司而傾家蕩產，不多久獵人也死了，最終斷了後代。有人說：“人沒有不愛自己愛人的，鳥也是這樣啊。”獵人的計策雖然狡猾，但是野雞的報復更加悲慘。
原文：
有獵於山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌則雄者飏，並獲則絕矣。”數月後，雌果招壹雄雉來，獵者又射之。如是數年，獲雄雉無數。壹日雌雉隨獵者歸家，以首觸庭前香案而死。
後其家人死相繼，又為訟累而蕩其產，未幾獵者亦死，竟絕後。或曰：“人莫不愛其伉儷，鳥亦然耶。”獵者之計雖狡，而雉鳥之報更慘矣。
出自：宋代葉夢得《避暑錄話》
註釋：
雉：俗稱野雞。
置：放下，留下。
或：有的人。
飏：飛揚。
香案：放香爐的長條桌子。
未幾：不久，壹會兒，不多時。
伉儷：夫妻，配偶。
扣：同“叩”，詢問。
亦：也。
慘：悲慘。
擴展資料：
1、啟示
《避暑錄話》選自《避暑錄話》，該文主要獵手在山中打獵的故事說明做人不要壹味損人利己，為人要善良，並且能夠善行和善意。告訴人們不要壹味損人利己，要有善心、善意、善行，與人與物要和諧***存！
2、作者簡介
葉夢得（1077~1148） 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年（1097）登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。
百度百科-雌雉報復
2. 呂母報仇的文言文翻譯天鳳元年，瑯邪海曲有個叫呂母的人，兒子是縣吏，犯了個小罪，縣宰就把他殺了。呂母怨恨縣宰，秘密地召集人手，計劃為她兒子報仇。呂母家中素常有錢，有數百萬的資產，於是她釀好酒，買刀劍衣服。有青年人來要酒的，都給了他們。看他們中衣冠不整的，都借給他們衣服，不問多少。幾年後，錢漸漸用完了，青年人們要報答她。呂母哭著說：“我給妳們厚待的原因，不是要好處。只是那縣宰不人道，把我兒子冤殺了，我要報仇。妳們能夠同情我嗎？”青年人們知道了他的意思，又平常受它的好處，都答應。當中勇敢的人自稱猛虎，就聚集了幾百人，和呂母到海中去，召集亡命之徒，有了幾千人。呂母自稱將軍用兵攻破海曲。抓住縣宰。小兵們都為縣宰求情。呂母說："我兒子犯了小罪，不該死，妳就把他殺了。殺人罪該死，又求什麽情呢？”就把縣宰殺了，用他的頭祭兒子的墓，回到海中去了。
3. 呂母報仇的文言文翻譯天鳳元年，瑯邪海曲有個叫呂母的人，兒子是縣吏，犯了個小罪，縣宰就把他殺了。
呂母怨恨縣宰，秘密地召集人手，計劃為她兒子報仇。呂母家中素常有錢，有數百萬的資產，於是她釀好酒，買刀劍衣服。
有青年人來要酒的，都給了他們。看他們中衣冠不整的，都借給他們衣服，不問多少。
幾年後，錢漸漸用完了，青年人們要報答她。呂母哭著說：“我給妳們厚待的原因，不是要好處。
只是那縣宰不人道，把我兒子冤殺了，我要報仇。妳們能夠同情我嗎？”青年人們知道了他的意思，又平常受它的好處，都答應。
當中勇敢的人自稱猛虎，就聚集了幾百人，和呂母到海中去，召集亡命之徒，有了幾千人。呂母自稱將軍用兵攻破海曲。
抓住縣宰。小兵們都為縣宰求情。
呂母說："我兒子犯了小罪，不該死，妳就把他殺了。殺人罪該死，又求什麽情呢？”就把縣宰殺了，用他的頭祭兒子的墓，回到海中去了。
4. 遠大報復的古文 長篇1.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂.
2.會挽雕弓如滿月 ，西北望 ，射天狼 .
3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
4.了卻君王天下事，贏得生前身後名。
5.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
6.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
7.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
8.好風憑借力，送我上青雲。 （清?曹雪芹> ）
9.我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
10.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
11.有誌不在年高，無誌空活百歲
12.沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
怎麽樣，不錯吧！
5. 文言文《呂母報仇》的全文如何翻譯翻譯
天鳳元年，瑯邪海曲有個叫呂母的人，兒子是縣吏，犯了個小罪，縣宰就把他殺了。呂母怨恨縣宰，秘密地召集人手，計劃為她兒子報仇。呂母家中素常有錢，有數百萬的資產，於是她釀好酒，買刀劍衣服。有青年人來要酒的，都給了他們。看他們中衣冠不整的，都借給他們衣服，不問多少。幾年後，錢漸漸用完了，青年人們要報答她。呂母哭著說：“我給妳們厚待的原因，不是要好處。只是那縣宰不人道，把我兒子冤殺了，我要報仇。妳們能夠同情我嗎？”青年人們知道了他的意思，又平常受它的好處，都答應。當中勇敢的人自稱猛虎，就聚集了幾百人，和呂母到海中去，召集亡命之徒，有了幾千人。呂母自稱將軍用兵攻破海曲。抓住縣宰。小兵們都為縣宰求情。呂母說："我兒子犯了小罪，不該死，妳就把他殺了。殺人罪該死，又求什麽情呢？”就把縣宰殺了，用他的頭祭兒子的墓，回到海中去了。
原文
天鳳元年，瑯琊海曲有呂母者，子為縣吏，犯小罪，宰論殺之。呂母怨宰，密聚客，規以報仇。母家素豐，資產數百萬，乃益釀酒，買刀劍衣服。少年來酤者，皆賒與之，視其乏者，輒假衣裳，不問多少。數年，財用稍盡，少年欲相與償之。呂母垂泣曰：“所以厚諸君者，非欲求利，徒以縣宰不道，枉殺吾子，欲為報怨耳。諸君寧肯哀之乎！”少年壯其意，又素受恩，皆許諾。其中勇士自號猛虎，遂相聚得數十百人，因與呂母入海中，招合亡命，眾至數千。呂母自稱將軍，引兵還攻，破海曲，執縣宰。諸吏叩頭為宰請。母曰：“吾子犯小罪，不當死，而為宰所殺。殺人當死，又何請乎？”遂斬之，以其首祭子冢，復還海中。
註釋
①天鳳：王莽建立“新”朝後所用年號之壹。
②呂母：女，瑯琊海曲（今日照）人，是壹個財產俱豐的富戶。
③宰：官名，這裏指縣令。
④酤：買酒。
⑤抱怨：報仇雪恨。
⑥壯：欽佩、贊揚。
⑦亡命：流亡、逃命（的人）。
⑧冢（zhǒng）：墳。
⑨赤眉、青犢、銅馬：新莽末年農民起義軍的名稱。
社會背景
西漢末年，政治腐敗、階級矛盾不斷激化。當時，由於封建官僚、地主、商人相互勾結，加速土地兼並，對廣大農民和手工業者實行殘酷的剝削和壓迫，使得社會矛盾叢生、危機四伏。在這種情況下，王莽“篡漢”後所實行的壹系列“改制”，更嚴重地破壞了社會生產力和社會經濟，給人民帶來了深重的苦難，把廣大農民推向了不起義就沒法活的絕路。甚至象呂母這樣家有數百萬資產的富戶，也都不堪忍受如虎的苛政，終於揭竿而起。
6. 昔有雌雄二鴿文言文昔有雌雄二鴿***同壹巢，秋果熟時，取果滿巢。
於其後時，果幹減少，唯半巢在。雄嗔雌曰：“取果勤苦，汝獨食之，唯有半在。”
雌鴿答言：“我不獨食，果自減少。”雄鴿不信，嗔恚而言：“非汝獨食，何由減少？”即便以嘴啄雌鴿殺。
未經幾日，天降大雨，果得濕潤，還復如故。雄鴿見已，方生悔恨：“彼實不食，我妄殺之。”
即悲鳴命喚雌鴿：“汝何處去！”譯文曾有雌雄兩只鴿子，同住在壹個巢裏。秋天果子熟時，叨取了滿滿壹巢。
後來，果子幹縮，只成半巢了。雄鴿訓責雌鴿道：“叨來果子，辛勤勞苦，妳獨自偷吃，只剩壹半。”
雌鴿答道：“我沒偷吃，果子自己減少下去的。”雄鴿不信，怒道：“不是妳獨自吃了，怎麽會減少？”就啄殺了雌鴿。
沒過幾日，天降大雨，果子受了濕潤，又恢復到原先的壹巢。雄鴿見了，方悔恨起來："她的確沒吃，我錯殺了她。
“便悲鳴著叫喚雌鴿：”妳哪兒去了？“寓意做事沖動盲目，不明事理就妄下結論，往往會鑄成大錯，日後即使悔悟，卻也無法彌補。出處《百喻經》稱“百喻”，就是指有壹百篇譬喻故事，但現存的譬喻故事只有九十八篇；之所以稱之為“百”，有兩種說法，壹就整數而言，二是加上卷首引言和卷尾侮頌***為百則。
《百喻經》全文兩萬余字，結構形式單壹，每篇都采用兩步式，第壹步是講故事，是引子，第二步是比喻，闡述壹個佛學義理。它從梵文譯成漢文，距今已經有壹千五百多年的歷史。
此經壹經流傳，就受到閱讀者的歡迎。《百喻經》，舊題《百句譬喻經》，四卷（或作五卷），是用寓言以申教誡的壹部著作。
本書為第五世紀印度僧伽斯那所集。書末有作者的後記六頌。
頌後記雲：“尊者僧伽斯那造作《癡花鬘》竟。”《癡花鬘》當是本書的原名。
宋元明藏本第壹喻前有序品三百余字，說佛在王舍城鵲封竹園，為異學梵誌五百人說此經，與僧伽斯那跋頌不符，顯然是後人所加。本書的寫成正是印度寓言文學的盛時，也是有名的《五卷書》（婆羅門學者所撰用來教授貴族子弟的壹部梵文寓言集）流行的時代，可謂應時之作，但在印度，直到現在沒有發現它的梵本。
本書譯者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聰慧強記，能誦大小乘經十余萬言。
僧伽斯那所集百喻，他悉皆誦習，並深明其意義旨趣。他於南齊建元初（479）來建業，住毗離耶寺，永明十年（492）九月十日譯出此書，同時並譯出《須達長者經》及《十二因緣經》各壹卷，後於建業止觀寺攝受徒眾，甚為有名，中興二年（502）寂於止觀寺。
本書於十二部經中，屬於譬喻壹類，每篇都有喻和法兩部分合成。喻是壹篇簡短的寓言，法是本篇寓言所顯示的教誡。
這些寓言主要描寫幽默可笑的事情，有很犀利的諷刺性，也可以作笑話看。僧伽斯那在跋頌中說：本書以戲笑的方法來闡明佛法，如以苦藥和石蜜，雖損蜜味，但主要是為了治病。
先講笑話，後講佛法，如先服吐下藥，後以酥滋潤身體。笑話裏包含佛法，如樹葉裹阿伽陀藥，希望讀者但取佛法的阿伽陀藥，而拋棄戲笑的樹葉。
但本經各篇所述的寓言，可能都是從前民間所流傳，後為佛教學者采取應用。在漢文大藏經中現存的譬喻經，除本書外，還有道略集《雜譬喻經》壹卷，姚秦鳩摩羅什譯，道略集《眾經撰雜譬喻》二卷等。
本書的治鞭瘡喻、蛇頭尾***爭在前喻、蹋長者口喻、劫盜分財喻，就和《雜譬喻經》的第二十三、二十五、十四、十六四喻相當。又愚人集牛乳喻、見水底金影喻，又和《眾經撰雜譬喻》的第六、四十兩喻相當。
它們在源流上可能有些關系。但從結構上看，其余的譬喻經，都不如本書所述的齊整。
本書的內容，四卷本中，第壹卷二十壹喻，第二卷二十喻，第三卷二十四喻，第四卷三十三喻，***九十八喻。以百喻為名，當系舉其大數而言。
再歸納各喻的意趣，可為三類：壹、其中對治煩惱的，有十種：（壹）對治貪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七債半錢喻等七喻，（二）對治嗔的，有第十三說人喜嗔喻、第四十八野幹為折樹枝所打喻等四喻，（三）對治癡的，有第八山羌偷官庫喻、第九嘆父德行喻等十九喻，（四）對治慢的，有第二十八為婦貿鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，（五）對治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十嘗庵婆羅果喻兩喻，（六）對治身見的，有第三十牧羊人喻、第三十五寶篋鏡喻等四喻，（七）對治邊見的，有第六十壹梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻兩喻，（八）對治邪見的，有第五十八兩子分財喻、第九十四摩尼水竇喻兩喻，（九）對治見取的，有第四婦詐稱死喻、第五渴見水喻等三喻，（十）對治戒禁取的，有第壹愚人食鹽喻、第十二煮黑石蜜漿喻等八喻。二、其中對治惡行的，有四種：（壹）對治慳吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百歡喜丸喻等四喻，（二）對治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四殺商主祀天喻等十八喻，（三）對治邪命的，有第三以梨打頭破喻、第七認人為兄喻等七喻，（四）對治懈怠的，有第十五醫與王女藥令卒長大喻、第四十七貧人作鴛鴦鳴喻等五喻。
三、其中開示法義的，有二種：（壹）開示空義的，有第四十九小兒爭分別毛喻、第五十二伎兒作樂喻等。
7. 貓報復 文言文 翻譯 紀昀我家老鼠肆虐，向別人求討，得到壹只貓。
身形魁梧高大，主權子爪子和牙齒鋒利。我私下認為鼠災（的事） 不必再擔心了。
因為它還不馴服，（就）用繩子綁著等（它馴服），等候它馴服。眾老鼠聽到它的聲音，壹起窺視它的樣 子，象是有本事的家夥，害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有壹個多月。
後來它馴服了，就解掉了綁它的繩子。正好看見出殼的小雞，啾啾叫著，（貓）突然躍起抓它，等仆人追到它，（ 小雞）已經吞下喉嚨了。
仆人想抓住打它，我說：“不用！有本事的必定有缺點，吃雞，這是它的缺點；難道就沒有捕鼠 的本事嗎？”便放了它。 後來它就是小心謹慎悠悠然的樣子，餓了吃飽了玩，沒有任何作為。
眾老鼠再窺視，以為它是特意針對自己隱藏原形， （就）還是屏息躲著不敢出（洞）。後來老鼠窺視得越多，（越）覺得沒有其他異樣，就壹個洞穴壹個洞穴地告訴說：“ 它沒有什麽作為的。”
就和大家壹起又出來象以前壹樣橫行。我正非常奇怪呢，但是又有小雞從堂下經過，（那貓）又馬 上過去抓了它就跑。
（仆人）追，而已經咬了壹半了。 我的仆人抓著它來到（我的）面前，數落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺點。
不管缺點，還有 它的本事可以利用啊。如今的妳沒有捕鼠的本事，卻有吃雞的毛病，真是天下的棄材啊！”便鞭打它後將它放（趕走）了。
8. 形容人心壞,報復心強,看不得別人好的文言文嫉賢妒能，睚眥必報，心如蛇蠍
睚眥必報 [yá zì bì bào]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪壹下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
貶義
出 處
宋·蘇轍《論呂惠卿》：“蓋其兇悍猜忍如蝮蠍；萬壹復用；睚眥必報。”
例 句
他這個人太世故了，脾氣又大，愛罵人，~，沒人願意與他交朋友。
近反義詞
近義詞 小肚雞腸 錙銖必較 雞腸小肚
反義詞 不念舊惡 大度包容