自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
“女士”，源於《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯誌之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如壹個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經·周南·關睢》：“關關睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙齡少女”，指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當世無雙的美人。
“燕趙多佳人，美者顏如玉”，故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”，指有文才的女子。
“不櫛進士”，指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”，指輕狂嬌艷的女子。
“軟玉溫香”，指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”，指被人拋棄的女子。
“小家碧玉”，指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。
貌醜而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內”、“內子”、“內助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。
在女子稱謂中，“母親”是最偉大而高尚的。清《冷廬雜識》中載：《爾雅》對母親稱“妣”，《詩經》稱“母氏”，《北齊書》稱嫡母為“家家”，《漢書》列侯子稱母為“太夫人”。其他記載還有：帝王之母稱“太後”，官員之母稱“太君”，壹般人之母稱“媽媽”。
2. 文言文男子和女子自稱什麽帝王自稱為“朕”、“寡人”，這是其他人不能用的。
除了帝王，其他人自稱如下：
直白壹些的： 吾、余、予、某，相當於現在的“我”。
謙恭壹點的：在下、鄙人、不才、小子、區區。
對長輩（通常無血緣關系）自稱：晚輩。
對比自己年小的同輩人自稱：愚兄。
對比自己年長的同輩人自稱：小弟。
對自己的上司自稱：下官、卑職。
老年婦女謙稱--“老身” 謙稱自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王後在皇上面前自稱--“臣妾” 王妃、王後在臣子面前自稱--“本宮” 寡居皇太後自稱--“哀家” 民間女子自稱--“小女子”、“民女” 未婚女子稱奴家. 已婚女子稱妾 還有女弟 明朝末年.柳如是仰慕陳子龍的才華，主動寫壹封書信並親自拜訪，在名帖上自稱“女弟”。當時女人寫信作文，往往自稱為“妾”，柳如是以“弟”自稱，可以看出她希望與士大夫平等交流的思想。
3. 古代女子自稱“我”是怎樣說的古代女子自稱“我”為：奴家。舊時女子自稱。
引證：清·孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“奴家已嫁侯郎 ，豈肯改誌。”
譯文：“我們家已經嫁給侯郎，難道肯改誌。”
女子謙稱“妾”“賤妾”“奴婢” 。
老年婦女謙稱“老身” 。
王妃、王後在皇上面前自稱“臣妾” 。
王妃、王後在臣子面前自稱“本宮” 。
寡居皇太後自稱“哀家”。
民間女子自稱“小女子”。
婦人之卑稱“婢子”。
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古代人的謙稱
壹、表示謙遜的態度，用於自稱。
愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。
二、古代帝王的自謙詞有孤（小國人之君）、寡（少德之人）、不轂（不善）。
三、古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏，卑職等。
4. 古文中稱我叫什麽吾、余、予、朕和孤
壹、吾
吾是壹個漢字，讀音為wú ，上下結構，部首為口。從五從口。五，指金木水火土五行；口指生命。吾，施身自謂也，自稱；我；我的意思；姓。
二、余
余自稱，指自己。早期為君王專用，商末至春秋戰國後期及部分君王常以“余”自稱，與“寡人”“孤”“吾”“朕”並立為君王常用自稱，戰國後期逐漸淡化，秦統六國後始皇帝以“朕”自稱後於國內逐漸消失，後世部分貴族也流行以“余”自稱，部分史書中仍以“余”為君王自稱。
三、予
予是壹個中國漢字，讀音為yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，給予。宋·周敦頤《愛蓮說》等均有相關記載。
四、朕
秦始皇統壹六國後，丞相李斯建議“朕”為皇帝專有的第壹人稱代詞。取“天下皆朕、皇權獨尊”之義。嚴格來說，除非僭越或者中國處於分裂時期，否則東亞漢文化圈只有壹個皇帝——中國天子，只有壹人能自稱“朕”。不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現在詔書等官方文書上。
五、孤
古代帝王的自稱。
六、愚
愚兄（對同輩而年輕於己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）。
5. 古文中“女孩”怎麽說“女孩”在文言文中壹般說“女子”，或用別稱：佳人、紅袖、青蛾、粉黛、佳麗、姝麗、碧玉
髫年、豆蔻、及笄等。這些對女人的稱呼，大多是從容貌和服飾妝容等方面著眼的，如以下：
1、紅袖。本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：“今夜還先醉，應煩紅袖扶。”（譯文：今夜酒未醉人人自醉，還要美人來攙扶。）
2、紅裙。本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈諾書》：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”（譯文：長安的那些富家子弟， 盤碗裏擺滿了各種腥葷。不懂得文人飲酒的雅趣， 只會醉倒在女人中。）
3、紅粉。本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隱《馬嵬》：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉白成灰。”（譯文：安祿山的兵馬聲勢浩大 地來了，皇帝被迫賜死楊貴妃，並將她匆匆埋葬，沒多久就化成塵埃了。這裏的“紅粉”指的是楊貴妃。）
4、粉黛。本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：“回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”（譯文：回頭壹笑能迷住眾多的人，六宮的妃子都失去了美色。）
5、蛾眉。本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨。”（譯文：征夫從軍長年征戰在外，美麗的妻子天天獨守閨房。）
6、紅顏。本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，沖冠壹怒為紅顏。”（譯文：全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠壹怒是為了紅顏。）
7、裙釵。因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：“我堂堂須眉，誠不若彼裙釵。”（譯文：想我堂堂壹個男子漢，還不如妳壹個女子。）
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古代女子各年齡段的叫法：
1、生小：指幼年的時候。東漢末年的建安時期《孔雀東南飛》中就有寫道：“昔作女兒時，生小出野裏”。（譯文：出生在小地方，從小在山野裏長大）
2、總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為"總角"。出自《詩經》中《詩·齊風·甫田》：“婉兮孌兮，總角丱兮。”（譯文：漂亮孩子逗人憐，紮著小小羊角辮。）
3、髫年：在古代，女孩7歲稱“髫年”。詞語出自晉代陶淵明的《桃花源記》：“黃發垂髫，並怡然自樂。”（譯文：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。 ）
4、豆蔻：特指女孩子十三四歲。出自唐代杜牧的《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”（譯文：美麗的少女身姿輕盈美好，芳齡十三有余；她像二月枝頭含苞待放的豆蔻花，葉嫩花姣，隨風顫裊，美艷無比。）
5、及笄：古代女子滿15周歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15周歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如“年已及笄”。出自出自周代《禮記·內則》：“女子……十有五年而笄”。（譯文：女子到了十五就需要把頭發盤笄貫之，到了結婚的年齡。）
6、待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。出自南朝宋代作者範曄的《後漢書.獻穆曹皇後紀下》，原文：“操進三女憲、節、華為夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年於國。”“小者待年於國”。（譯文：曹操把自己的三個親生女兒 ：曹憲、曹節和曹華壹同嫁給漢獻帝 劉協為夫人，以束帛玄纁五萬匹為訂婚的聘禮，年幼的女兒暫且留在封國，待年齡長到可以婚配的時候再送進宮。）
7、艾：指50歲。出自秦漢年間儒家學者《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。（譯文：五十頭發就像艾草壹樣白了。）
8、花甲（耳順）：指60歲，以天幹地支名號錯綜參互而得名。出自唐代趙牧的《對酒》”手挼六十花甲子，循環落落如弄珠。“（譯文：手摸著六十歲的胡子，反反復復的像玩珠子壹樣。）9、皓首：指老年，又稱“白首”。出自《後漢書·呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習於邊事，垂發服戎，功成皓首。”（譯文：所以太尉段穎，英勇的名聲在世，在邊境堅守，頭發不整理的應對羌族起義，頭發白了才成功。）
10、耄耋：指八九十歲。語出《漢·曹操·對酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”（譯文：說老人都能夠只因為壽命到頭而終結，大王您的遍施恩澤連草木蟲魚都能得到好處。）
6. 文言文中稱女子伊人外還能叫什麽自古至今，中國女性為中華民族的繁衍和進步，作出了巨大的貢獻，贏得了廣泛的尊敬和愛戴。由此，在古籍詩文中出現了許許多多對她們的尊稱、敬稱，美稱和雅稱。
“女士”，源於《詩經》“厘爾女士”，孔穎達疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養女子的尊稱。
“女流”，《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪傑的光景。”這是對舊時女人的泛稱。
“女郎”，古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯誌之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”，源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰，對方不應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如壹個女人。後來，人們常把婦女中的英雄豪傑稱之為“巾幗英雄”。
“女史”，指古代有學問並當過掌管宮廷王後禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
“裙衩”是古代婦女的衣著裝飾，泛稱女性。多在小說、戲劇中出現此詞。《紅樓夢》第1回：“我堂堂須眉，誠不若彼裙衩。”“淑女”，指溫和善良美好的女子，文學作品中常見此稱謂。《詩經