摘自原文:
壹是想做奴隸卻做不到的時代；
第二，暫時穩定奴隸時代。
這種循環，即所謂“先儒”的“壹治壹亂”；從後來的“臣民”來看，那些搗亂的人是在為“主子”掃清道路，所以說“為天子趕走雲兒。”現在已經進入那個時代了，不知道。但從中國文人推崇國粹，文學家推崇固有文明，道家熱衷復古的事實可以看出他們對現狀的不滿。
然而，我們走的是哪條路？民眾壹遇到莫名其妙的戰爭，就帶著壹點點財富搬進租界，而婦孺則投靠教會，因為那些地方相對“穩定”，暫時還不能想當奴隸。總而言之，復古的、避難的、愚昧的、不值得的，似乎都被三百年前的太平盛世，也就是“暫時穩定奴隸”的時代迷住了。
來源:出自現代作家魯迅的《燈下隨筆》。
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魯迅用敘述和議論相結合的方式生動地描寫了這場風波，詳細地表現了他悲喜交加的心情。然後，他壹筆帶過，引發了“我們極其容易成為奴隸，我們改變了之後，還很喜歡”的精辟論述，猶如雲破嶺，使得文章層出不窮。
在幾千年的階級社會歷史中，奴隸和勞動者壹直是會說話的工具，或者說是專門從事戰爭和勞動的動物，從來沒有取得過非凡的價值。
“把人當人看”本來是奴隸主、封建地主、資本家對待奴隸、農民、工人的行為準則。在戰火紛飛的年代，甚至有“人不如太平狗”的感嘆，可見人不如牛馬不如豬狗值錢。換句話說，如果人的價值等同於牛馬，那就變成了壹個應該被信服和謳歌的太平盛世。
分析歷史，魯迅得出了壹個明確的結論，“其實中國人從來沒有贏得過‘人’的代價，最多不過是奴隸而已”，並進壹步指出，有時候，不如牛、馬、豬、狗，輕如糞土，賤如螻蟻，想要被馴服的奴隸是沒有的。
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