西遞古鎮在哪裏？
中國安徽黃山市黟縣東部。
西遞古鎮有哪些著名景點？
西遞古村落和鴛鴦谷以及燕山自然森林公園。
壹個小村莊，在廣袤的中國大地上，猶如滄海壹粟；相對於中國的五千年，壹個小村莊的存在時間就像壹眨眼的功夫。
然而，這個小村莊就像壹塊巨大的海綿，吸收了中國傳統文化的精華。如果妳能把它緊緊地握在手裏，從妳手指上滴下來的東西就充滿了豐富的文化營養。西遞的文化歷程值得深思。？
在寫這個標題之前，構思了很多名字，比如“西遞:中國文化的象征”、“西遞:文化延續的夢想”、“西遞:被文化包圍的村莊”，但反復嘗試之後，都被自己否定了。
原因要麽深刻，要麽難以理解；要麽形象虛無縹緲，無從落筆；要麽就是膚淺庸俗，文字沒有傳達意思。
但無論如何，“西遞”和“文化”才是我想表達的核心內容。終於敲定了“滲透”二字，從頭到腳都有壹種舒適感。？
沒錯，就是“滲透”。？
走在西部的大街小巷，穿堂過廳，所有人都感受到來自傳統文化的吹拂和澆灌，像春風，像雨露，像暖陽，像涓涓細流。
甚至在每家每戶的墻縫裏，都散發著不可抗拒的書香墨香，仿佛壹頓豐盛的大餐早已擺在裏面，等待著已經餓了好幾天的旅行者享用。
此時，來自中國古代文化的營養物質的強烈輻射，已經不可抗拒地滲透到人體的每壹個毛孔、每壹個細胞，直至像火壹樣點燃全身，讓人興奮和驚嘆。？
每次去壹個景點，我總是不喜歡聽導遊沒完沒了的講解，因為有太多假的、真的、假的商業噱頭，會傳遞出很多不好的或錯誤的信息，會讓人產生懷疑，真假難辨，心煩意亂，最終感覺被吞了，被撇了。尤其是西遞這樣壹個傳承了幾千年文化血脈的地方，更需要隔絕外界哪怕壹點點的幹擾，努力讓自己平靜下來，努力去揣摩和理解。只有這樣，我們才能真正理解其中的奧秘。？
西遞沒有讓人感到震撼和驚嘆的宏偉建築，也沒有讓人眼花繚亂的絢麗風景。只有白墻黑瓦的徽派建築，帶著滄桑斑駁的舊態，靜靜地矗立在街道兩旁，迎接著四面八方的遊客。看他的神態，就像壹個博學多才的大學者，德高望重，謙遜有禮，讓人肅然起敬。？
大部分大學者都有深沈而內在的氣質，但難掩其燦爛的氣質，西遞也是如此。在這裏，門樓、窗戶、天井、柱梁、廳堂和書房的每壹個建築，包括祠堂和牌坊。
無壹例外都有雕塑、書法、繪畫、詩歌等傳統文化的痕跡。，而且都具有很高的藝術水平和思想深度。常常在不經意間，我們可以觸摸到中國傳統文化這棵大樹的枝葉。
雖然經過了歲月無情的洗禮，卻更加翠綠，清新，充滿了生機。？
關於西遞的故事，必須從唐代說起，有文獻可查，此處無需贅述。但就其豐富的文化保存來說，是經過了幾千年的耕耘和積累，才成為壹派繁榮多彩的景象。更早的西遞，只是中國大地上壹個“閨房養大”的孤村，鮮為人知，但她始終以自己獨特的文化方式默默存在，日復壹日地積累能量。
西遞真正的人才輩出的時代，不是繁華的唐宋，而是明清以來——這就是文化潤物細無聲，積少成多的效果。？
其實任何壹種文化的形成都需要很長時間的打磨和積累，絕不是壹夜之間喊幾句口號就能形成的。
急功近利是文化成長過程中的激素和毒藥，只會侵蝕、扭曲和扼殺文化的原始基因，最終產生壹批醜陋、畸形甚至變異的文化怪胎。？
西遞的文化歷程告訴我們，孤獨和堅持是文化個體茁壯成長的最好環境和動力。
因為只有孤獨才能集中精神；只有堅持下去，才能繼續。？
西遞只是安徽南部黃山附近的壹個小村莊，距離黃山風景區約40公裏。整個村子只有壹條不寬的大街。這裏是胡氏家族的聚集地，屬於唐朝皇室後裔。
由於逃避封建政治迫害，壹位皇族後裔改姓天蠶土豆，幾經周折，遷居至此。？
胡氏後裔仕途發達，學識淵博，但商人也不少，特別是清代著名徽商、胡冠三，丹頂鶴商人胡雪巖，近代著名文化學者等。？
但無論是為官還是經商，西遞胡氏家族始終把文化修養作為其立人之本。《胡家訓》開篇就有“讀書為立家之本”的訓誡。
根據這壹祖訓，壹些民族創作出了“讀書好，經商好，立業好，創業難成事”“人積善百年，首善不過讀書”“孝為萬代唯壹家風，百年事業在讀書”“欲善高任， 妳必須為了妳的子孫而讀書”和“讀書是壹種禮貌和孝道”讀書育人成為西遞文化成長和延續的起跑線。 ？
在西遞，對仗工整、立意深遠、回味悠長的對聯隨處可見。而壹副對聯往往是壹幅高超而精彩的書法作品，或官或楷，或行或草，真是百花齊放，賞心悅目。
可想而知，在文化氛圍如此濃厚的西遞，壹個疏於背詩、寫文章、畫圖畫的人會面臨怎樣的恥辱和尷尬？
據記載，西遞很多家庭常年吃糠咽菜，但孩子上學的學費——老師的柴米油鹽——卻不少。為了省油，大人們的工作無論多苦多累都要在白天完成，晚上也不會開燈。還有給孩子看的燈油，但從不吝嗇，常常亮到深夜。？
那就是在讀書聲和文化的潤物細無聲的影響下，中國傳統文化的血液壹點壹點地融進了西遞人的身體，自覺地成為他們為人處事、安身立命的指南針。當時的西遞人以“詩書傳世”、“書香門第”為榮，言傳身教，直至今日。？
西遞士人有“以天下為己任”的氣魄和擔當。最具代表性的是1895年康有為、梁啟超發動的震驚朝野的“公車上書”事件。據史料記載，當時安徽省有8名考生冒著被斬首的危險，簽了書，其中有3人是西遞人。手握尺子，心系天下，這也是西遞文化壹種憂國憂民的博大胸懷。？
西遞胡氏家族雖然宣揚封建家族文化，但其本質是對中華優秀傳統文化的復制。比如胡氏家族主張的“勤儉持家”、“家和為貴”、“家忠孝”、“治國平天下”、“安必變”等等，在相關古籍中都可以找到原話。？
西遞胡對傳統文化的臨摹，其實是對文化的壹種繼承和發展。
即使在今天，這些東西也應該是我們努力歌唱的主旋律。最可貴的是，這種文化傳承是完全自覺的。不管他們生活在哪個朝代，哪個世代，不管他們有多成功，他們從來沒有做過不明智的事情，他們的文化自覺從來沒有停止過。？
西遞胡主張“以商為官，以文為官”，具有濃厚的封建功利色彩，在現代社會值得好好討論和批判。
但他這種以文化為根本，把文化放在非常高的位置的思想，難道不應該值得後人學習和借鑒嗎？在他們的常識和認知中，文化絕不是可有可無的裝飾和點綴，更不是附庸風雅的權宜之計。
他們堅信，經商或者當官，沒有文化，不會遙遠。以文經商而不失儒雅；跟官不是沒有氣節。？
也許，正是因為這種文化意識和氛圍，西遞這個小村莊，才最終成為中國文化歷史長河中最純凈、最清澈、最明亮的壹滴水。？
西遞的胡人重視文化卻不避諱文字。其中不乏徽商中的佼佼者。很多在外發展的西遞富商，並沒有像現在壹些所謂的“有錢人”壹樣，沈迷於犬馬，滿足個人享受，揮金如土，而是選擇回到西遞故裏，修建祠堂、牌坊、建房、辦學，熱心並沈迷於公益事業，從而實現了商業對文化的反哺。？
這是徽商文化的壹大奇觀。而這，恐怕也是西遞文化能夠經久不衰的重要原因。西遞所有的富商都有許多優秀品質的共同點:誠實、友善、謙虛、克己、好學、有禮。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這些品質的養成，離不開厚重文化氛圍的浸潤和熏陶。？
現在，世界文化遺產西遞已經成為國內外知名的旅遊景點。當初，老房子、老宅不僅是旅遊景點，也是經營場所。但其商業行為也與文化密切相關。
經營者有的擅長書法，有的擅長雕刻，有的擅長繪畫，有的是國家級或省級書畫協會會員。他們以文入行，以商養文，文商並重。現在，在西遞村走壹圈，就相當於看了壹場藝術水平很高的書畫展，壹場現場演示，讓人心情愉悅，受益匪淺。？
壹個20多歲的女孩用刀刻竹簡和草書。她刀工嫻熟，用鐵鉤銀筆畫，筆法蒼勁有力，壹如遊龍驚。經過壹番討價還價，遊客大約100元就可以買到她的壹幅作品。
她說她從小練字，有10多年的經驗。現在以寫作為生，收入不錯。在西遞，她的字只能算還行，沒那麽好，因為西遞有很多像她壹樣的人。甚至現在的孩子都在努力學習。
對於姑娘的話，我可以理解為壹句謙虛的話，也可以換壹種方式理解:西遞文化後繼有人。？
但我心裏還是有些模糊的擔憂:現代商業社會浮躁的逐利特征會不會侵蝕西遞文化大樹的枝葉？
其實我更希望西遞的後人，能夠把西遞文化中蘊含的那些優秀的品質和獨有的特質，壹脈相承的發揚光大。在不久的將來，我們也能看到他們盡自己所能回報家鄉，為西遞文化豐富更多全新的內容。？
壹些現實的認知壹再告訴我們，文化與逐利之間似乎存在著不可調和的矛盾。在壹定的社會背景下，前者往往要為後者犧牲或陪葬。在壹些人還在有意無意地把文化當成壹個標簽而不是靈魂的時候，我們看到了大量的古建築、文物、典籍被破壞、毀滅、衰落。當我們的精神家園已經成為壹堵斷壁殘垣，我們又能做些什麽來抵禦“外來文化”的侵蝕呢？
我們不排斥、排斥或妖魔化“外來文化”，但我們需要自己現代文化的創造和創新。
但無論如何，我們都不能因此而失去或拋棄自己的文化根基。西遞的文化歷程已經表明，只有堅信自己，堅守底線，兼容並蓄，包容才是偉大的，這也是壹種可貴的文化自信。？
深受文化浸潤的西遞，不遺余力地宣傳中國傳統文化的核心價值觀:忠、孝、仁、義。《胡家訓》要求後代要“忠孝”、“順義”、“儒者仁政”、“德善”。從許多碑刻、書法、對聯中可以看出，西遞的胡人是有信仰、有追求、有敬畏、有擔當的，他們的精神世界是非常豐富而強大的。？
西遞的胡人註重從細節上規範自己的言行，審視自己的內心，挖掘自己的文化哪怕是壹個字。
在西遞，有壹幅放大的孝字，高約壹米，是南宋大學者朱題寫的“親堂”。從左往右看，他是儒生，雙手握拳，孝順；
從右向左看，是壹只快嘴猴，拳打腳踢，張牙舞爪，意思是“孝順是人，不孝是獸。”
我壹直覺得中國的書法真的是很奇怪的東西。在點畫與繪畫的轉折點之間，人們總能想象並生出許多文字之外的意境，這也是中國文化的獨特魅力。？
朱在書寫“孝”字時有沒有的意圖，現在已無從考證，但這並不重要。重要的是，西遞人根據自己獨特的文化素質和特點，對這個詞給出了合理、生動、貼切的解釋。“孝”字也是胡人對中國孝文化的認識、傳承和發展，其影響和功效已經遠遠超出了字本身。？
查西遞史料，千百年來，胡家沒有犯下大奸大惡的人。這是壹個奇跡。
試想:西遞雖小，胡卻屬於當地名門望族，人丁興旺，萬余人。其中，財大氣粗的商人也有權甩高官壹段時間。從目前媒體報道的壹些社會情況來看，屬於豪門的胡氏家族似乎也應該有壹個飛揚跋扈、橫行鄉裏、欺男霸女的“二代”。？
但是，沒有，壹個也沒有。？
據記載，明清時期被西遞授官的有400多人，但沒有壹個玷汙祖先、辱沒儀態的，也沒有被朝廷繩之以法的貪贓枉法的。難怪清朝軍務大臣曹真勇感嘆:“弦聲吟聲勝於放棄，其人有君子之行而無涼薄之習。”這壹切應該歸功於文化強大的啟蒙和自省功能嗎？
傳統文化所推崇的價值取向和道德觀念，成為西遞胡氏家族純凈氛圍的守門員和過濾器。這對我們深刻反思某些社會現象如鋪張浪費、浮華浮華、道德缺失等，確實大有裨益和幫助。
很多時候，外在的約束力在自我內心的警惕面前是蒼白無力的。無數事實告訴我們，文化的退化、道德的崩塌、非理性的喪失，甚至比天災人禍更可怕。？
去西電之前，壹個朋友對我說:“別去，除了幾棟破舊的房子，沒什麽好玩的。”的確，如果好玩的話，真的沒什麽可玩的。
但是西遞文化千年不衰，真的不是兒戲。想玩就別去西遞。
在這裏，我們只能真誠地理解和領悟中國文化的精髓和永恒，感受其無與倫比的道德力量，這也算是壹次心靈的凈化之旅。？
西遞，壹個被文化浸潤的村落，我還會再去！？