左宗棠(1812～1885年)，字季高，湖南湘陰人。他作為晚清壹代名將，在中國近代史上的重大歷史功績，不是他興辦洋務獲得的某些成就，更不是他鎮壓太平天國、西北撚軍和陜甘回民起義，而是他在十九世紀七十年代親統大軍收復被外來侵略者占領下的新疆。
林則徐
在清代流放新疆成百上千的官員中，林則徐(1785～1850年)無疑是最著名的。這其中的原因是多方面的，首先是林則徐以禁煙抗英代表中華民族的根本利益和廣大人民群眾的呼聲心願，從而獲得崇高的威望，又以無辜戴罪革職流放得到社會輿論的普遍同情。但更是林則徐繼禁煙抗英之後，又在新疆做出了傑出的歷史貢獻，為各族人民大辦好事，所以獲得新疆各族人民的長思久仰，相頌至今。
明代陳誠出使西域
陳誠(1 365～1457年)，字子魯，號竹山，吉州吉水(今江西吉水)人，1394年(洪武二十七年)中進士，授行人。北平求賢，山東蠲租，安南諭夷，皆能不辱使命。永樂初以吏部主事升任員外郎。屢次奉命，或隨中官李達、魯安或與助手李暹等出使西域，功績卓著，升遷為廣東布政司右參政。朱棣之子朱高熾即位後，宣布“停止四夷差使”，明初東西交通的黃金時代從此結束。陳誠被解職，退休回鄉，優遊林下三十余年，以九十三歲高齡卒於家，有《竹山文集》傳世。其五次出使西域的經歷：
第壹次是1396年(洪武二十九年三月至九月)，奉明太祖朱元璋之命，出使撤裏畏兀兒(今甘肅、青海、新疆交界壹帶)，重建安定等衛，穩定了西部局勢。
第二次是1413年(永樂十壹年九月)至1415年(十三年十月)，護送帖木兒帝國的使臣返回哈烈、撒馬爾罕等地，並賞賜沿途西域諸地。
第三次是1416年(永樂十四年六月)至1418年(十六年四月);
第四次是1418年(永樂十六年十月)至1420年(十八年十壹月)，出使地點與使命同前。
第五次是1424年(永樂二十二年四月至十壹月)，行至甘肅聞永樂帝駕崩，奉命返回。
高昌大將軍張雄
張雄(583～633年)，字太歡，祖籍河南南陽，世居高昌，出生在高昌王國壹個貴族家庭。祖父張務，曾任左衛將軍、綰曹郎中(總理政務)。父親張端，曾任建義將軍、綰曹郎中。他的姑母是高昌王麯伯雅的王妃，麯伯雅之後的高昌王麯文泰，是張雄的姑表兄弟。生長在這樣壹個權貴世家，張雄的身份自然與眾不同，誌文中稱贊他“天資孝友，神假聰明”，他卻“不以地望高人”，“不以才優傲物”，“白面知兵，神機俊爽”，是文武雙全的將才。
班超、班勇父子在西域
班超、班勇父子是東漢時期西域史上著名的政治家和軍事家，如《劍橋中國秦漢史》壹書所評價：“東漢王朝在西域的成就，事實上主要是班超和他的兒子班勇個人取得的。”
班超班勇父子是繼張騫通西域之後，為維護祖國統壹和東西方文化交流做出重大貢獻的傑出歷史人物。公元97年，班超派甘英出使大秦(古羅馬帝國)，雖然未達目的，但卻是我國到達地中海東岸的第壹人。而班勇根據自己的親身經歷寫出的《西域記》，被完整地保存在《後漢書·西域傳》裏，成為後世研究西域史和亞洲史的重要資料。
傅介子定樓蘭
傅介子，西漢北地郡義渠人，少年時代就聰穎過人，博學多才。漢代劉歆《西京雜記》卷三記載，少年傅介子刻苦好學，胸懷大誌，決心效法張騫，報效國家，曾擲觚(古代書寫用的木簡)於地，仰天長嘆：“大丈夫當立功絕域，何能坐事散儒?”可以說，傅介子深受張騫出使西域壯舉的影響，而他的擲觚之舉又影響了後來的班超。
張騫通西域
新疆古稱西域。狹義指今新疆地區，廣義指新疆及以西廣大地區，自古以來充滿著神秘。先秦古籍《山海經》中有關於西域山水的記載，《穆天子傳》中有周穆王遊歷西域的傳說，中國正史中記載親歷西域的第壹人，則是西漢的張騫。
張騫，漢中城固(今陜西省城固縣)人，漢武帝劉徹的侍從郎官。其時漢朝經過六十多年的休養生息，開始跨入全盛時期，雄才大略的漢武帝決心壹改對匈奴的守勢，轉為主動反擊。恰在這時獲得壹個重要情報。
匈奴降者供稱河西走廊原有強盛的遊牧部落大月氏，被匈奴擊敗，其王被殺，頭顱做成酒器，大月氏人被迫西遷，常懷怨十艮，想著報仇雪恥，苦於勢單無援。
漢武帝據此制定出聯合大月氏***擊匈奴的戰略計劃，召募人員出使西域，尋找大月氏人。張騫慨然應征，勇當重任，從此登上歷史舞臺。
玄奘
[玄奘] 唐朝著名高僧，俗名陳煒，出身於壹個顯赫旺族，儒學世家。幼年家道中落，便遊學於洛陽、長安等地，求教於名僧之門，博學多才，很快就在佛學界嶄露頭角，聲名鵲起。
唐貞觀年間，玄奘不顧唐王朝的禁令，西行取經，他穿大漠戈壁，涉險灘河流，壹路闖關過險，終於到達佛教的發源地——印度。
西域流下了他壹路講經和艱難跋涉的足跡。小說《西遊記》中描寫的唐僧好壞不分，軟弱無能。而歷史真實中的玄奘卻是壹位學貫中西的佛學家，功德圓滿的佛界高僧，佛教文化的傳播者，是為探求真諦不惜以身殉教的勇士。