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《悟空傳》經典語錄

《悟空傳》經典語錄

 《悟空傳》等各種版本是由今何在(原名曾雨)最先在新浪網金庸客棧上面連載發表的,***二十章。2000年出版後引起廣大網民的閱讀高潮。在網絡上壹直享有"網絡第壹書"的美譽。2002年3月13日,中國電影集團公司與今何在正式簽約,購買了《悟空傳》的影視及動畫的全部改編權。下面是我整理的相關經典臺詞,希望大家喜歡。

《悟空傳》經典語錄

 1. 我不能掩藏我心中的本欲,正如我心中愛妳美麗,又怎能嘴上裝四大皆空。

 2. 天蓬,妳知道自己犯了什麽罪嗎?知道,因為我扶起了我所愛的人。

 3. 生我何用?不能歡笑。滅我何用?不減狂驕。

 4. 我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消雲散!

 5. 明知道是不可能相見的,為什麽還要記住?

 6. 我像壹個優伶,時哭時笑著,也不知道著悲喜是自己的,還是壹種表演,很多人在看著我,他們在叫好,但我很孤獨,我生活在自己的幻想中,我幻想著我在壹個簡單而又復雜的世界,那裏只有神與妖,沒有人,沒有人間的壹切瑣碎,卻有壹切妳所想象不到的東西。

 但真正生活在那裏,我有孤獨,因為我是壹個 人。這麽想著的也許是唐僧,是孫悟空,是豬八戒,是沙和尚,是樹上的女妖雙兒,他們都是人,所以他們會這樣想,盡管他們都不怎麽像人,這也許就是他們痛苦的根源。

 7. 相遇皆是緣,緣盡莫強求。

 8. 妳不覺得這晚霞很美嗎?我只有看看這個,才能每天堅持向西走下去啊!

 9. 死是什麽也看不見,什麽也聽不見,什麽也感覺不到,什麽也不會想,就像妳未出生時壹樣。

 10. 世間沒有壹件造物會是完美的,但有時缺憾會更美。

 11. 當五百年的光陰只是壹個騙局,虛無時間中的人物又為什麽而苦,為什麽而喜呢?

 12. 壹切都會消逝,能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著看不到,但它卻又是那樣沈重的銘刻在心。

 13. 他所要的,我全都拋棄,只剩下我的潔靜的靈魂,給我所愛的人。

 14. 原來壹生壹世那麽短暫,原來當妳發現所愛的,就應該不顧壹切的去追求。因為生命隨時都會終止,命運是大海,當妳能夠暢遊時,妳就要縱情遊向妳的所愛,因為妳不知道狂流什麽時候會來到,卷走壹切希望與夢想。

 15. 也許每個人出生時都以為這天地是為他壹個人而存在的,當他發現自己錯的時候,他便開始長大了。

 16. “妳和我們不壹樣吧,人天生便是缺的,壹生下來便會不安,所以壹生都在尋求補全,神其實也是缺的,只不過神把尋求的欲望消去了,這樣心裏便覺圓滿了。我不想騙自己,但妳好像真的沒有這樣的不安,因為妳是天成之物的緣故吧。也許有壹天,妳會明白,當妳看見……妳的靈魂裏有了另壹個影子的時候。” 天篷說。

 17. 也許,在每個人的心裏都會有壹個天宮,有壹片黑暗,在那邊黑暗的深處,會有壹片水面,裏面映出他心的影子,靈魂就居住在那裏,可是當壹個人決定變成壹個神,他就必須拋棄這些,他要讓那水面裏什麽也沒有,什麽也看不見,壹片空寂之時,他就成仙了,可是心裏是空空的,那是什麽滋味?妳知道麽? 妳……

 18. 既然猜不透這開始,何不忘了那結局。

 19. 人只為自己解脫,卻不能算得成果。這壹路上,我看到的眾生,心中夢憧壹片,愛欲癡纏,丟下不得,苦也由之,樂也從之,卻拋不下壹個欲字。我勸人清心忘欲,可生由空而生,又教之向空而去,不過是教來者向來處去。蒼生之於世間,如落葉紛紛向大地,生生不息,本不用導,也許還有別的真義。

 20. 唐僧:“這個世界上,有些人是沒有地方可去的,他們是流放者。妳讓他們回去,他們找不到來時的路,找不到過去的家園,就會死在某個角落。”唐 僧:“對我來說,任何壹個地方都是家,可有的人卻把家放在世界某個地方。”白晶晶:“所以他們才會找不到,才會死在路上?”

 唐僧:“妳比我的'徒弟聰明,不 過這世上有好些事,不是想通了就能做到的,有些人寧願壹輩子在路上走。”白:“我不明白了,為什麽戀家的人反而要流浪呢?”唐:“因為……這世上沒有什麽能永遠不失去,可有些人不相信這些,所以他們失去的,他們要不停地找回來,找壹輩子。”

 21. 我不知道為什麽要因為失去而憂傷,為什麽為了時光短暫而憂慮。我要去找到那力量,讓所有的生命都超越界限,讓所有的花同時在大地上開放。讓想飛的就能自由飛翔,讓所有人和他們喜歡的永遠地在壹起。

 22. 人生沒有什麽會永遠不失去的,可是有的人不相信,所以他們會不停的尋找,找壹輩子。

 23. 對我來說,任何壹個地方都是家。可有的人卻把家放在世界某壹個地方,所以他們才會找不到,才會死在路上。

 24. 有過那樣壹個我,那樣的生活過。他的身影印在這個時代裏。我看見他的傳說。

 25. 紛紛落葉飄向大地,白雪下種子沈睡,壹朵花開了又迅速枯萎,在流轉的光的陰影中,星圖不斷變幻,海水中矗起高山,草木幾百代的榮枯,總有壹片片的迎風挺立,酷似它們的祖先。

 26. 記住妳是壹個猴子,因此妳不用學做神仙,妳的本性比所有神明都高貴。

 27. 待至英雄們在鐵鑄的搖籃中長成,勇敢的心象從前壹樣,去造訪萬能的神祗。而在這之前,我卻常感到與其孤身跋涉,不如安然沈睡。

 28. 這個世界上,有些人是沒有家的。妳讓他回去,他找不到來時的路,找不到要去的地方,就會死在某個角落裏。

 29.相遇皆是緣 緣盡莫強求

 30.壹切都會消逝,能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著看不到,但它卻又是那樣沈重的銘刻在心。

 31.原來壹生壹世那麽短暫,原來當妳發現所愛的,就應該不顧壹切的去追求。因為生命隨時都會終止,命運是大海,當妳能夠暢遊時,妳就要縱情遊向妳的所愛,因為妳不知道狂流什麽時候會來到,卷走壹切希望與夢想。

 32.他所要的,我全都拋棄,只剩下我的潔靜的靈魂,給我所愛的人。

  拓展閱讀:

  內容簡介

 本書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭,作者以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節,通篇彌漫的是思考。另類的西遊記,另類的玄幻經典。

 故事不按《西遊記》中單壹的敘事模式推進,而是分三條線索展開敘述:-是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情,二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情,三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫格空、唐僧三者之間不斷的轉換,每個故事好像是各自獨立的,但是它們***同拼接成了完整的故事。這種將敘述事件和邏輯順序打亂,讓故事在過去與現在,塵世和仙界之間自由穿超的後現代主義敘事模式,就像電影中的蒙太奇,將鏡頭不停地切換,表現出了後現代主義的典型特征。

 作品賞析

 在今何在的《悟空傳》中,那種曾經代表正義、充當英雄具有典型化、臉譜化的形象發生了徹底的轉化。每壹個形象都被賦予了豐富與復雜的價值內涵,超越了《西遊記》中形象的單向性和特定化。每壹個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們原有的形象闡釋框架和解釋規範,不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們再用正義與邪惡這個二元際準來劃分《悟空傳》中的人物形象,我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。

 從這個意義而言,《悟空傳》對人物形象的反類型化策略,極大地增加了我們對生存狀態、生命價值、個體性格那些內在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解。在《西遊記》的取經故事中,唐僧師徒所遭遇的很多磨難都是由於神仙、佛的疏忽或是監管不力而造成的。由於神仙們的疏忽與監管不力,導致其坐騎或者屬下下凡危害人間,可最後的結果是它們是神所豢養的,什麽處罰都沒有,被帶上了天庭回歸了它原有的生活,危害人間只是遊戲壹番,調劑壹下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作為他們的主人壹點責任都不用承擔。反而是孫悟空他們面對這些始作誦者要感恩戴德。就因為他們是神。他們所做的都是對的,是權威,其他生命只有服從。《悟空傳》中的悟空是反對神的,他的出生就決定了他不是神,他是由石頭變的,是神之外的生靈,而他認為神和萬物都是平等的,而神卻認為他們高人-等,要所有的萬物都誠服於自己的管理之下。而悟空卻要改變這壹切,與神作鬥爭,雖然每次傷痕累累,但他卻樂此不疲。

 《悟空傳》中的悟空,在某種意義上,就是壹個隱喻。它表征著對這種神聖不證自明的中心、等級制度合法性的質疑,表征著對權威的對抗和消解中心的努力。《悟空傳》中的神是作者否定的對象,他們被描繪成猥瑣、自私、貪生怕死的形象,玉帝懦弱無能、王母蠻橫霸道、如來的唯我獨尊以及眾神自保性命的嘴臉暴露天遺,難以讓人對這群神仙產生敬意。王母娘娘在書中被描繪成壹個患有歇斯底裏癥的神經質女人,她的權力至高無上,天庭的壹切規章制度就是她的意願,不只是高高在上的諸位神仙,就連在古典作品中處於完全支配地位的玉皇大帝在這裏,也不敢當眾違背她的任何意願。

  作品主題

  愛情描寫

 愛情在《悟空傳》中大放光彩,小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現。《西遊記》中的道德聖徒的不談愛情,在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀,有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情,其中,小白龍對唐僧的愛情,紫霞與悟空的愛情,豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯壹神聖的東西,它取代了去西天取經的神聖地位。這種神聖的愛情,既是對《西遊記》的合理想象和再創造,又是作者小說理念的必然現實。愛情照亮《悟空傳》讓這部小說增添了動人的神采。在《悟空傳》中,作者賦予師徒四人更多的人類情感,描寫了四對戀人的愛情;阿瑤、紫霞和孫悟空、小白龍和唐僧、阿月和豬八戒、百花羞和奎木郎。愛情是人的正常本能需求,對愛情的追求是人的正當欲望,兩性間忠貞純潔的愛是美的,為了追求愛的自由而同阻撓壓抑他們的環境進行抗爭,則更有明顯的社會意義。

  藝術特色

 《悟空傳》不像《西遊記》壹樣追求形式上的完整性和情節發展的線狀性。在《悟空傳》中,整個故事敘事實際上是在兩個不同的時空層面展開,五百年前的故事和五百年後的故事交又敘述。故事基本上是在時空的"拼貼"和"回閃"中實現的。作者進行交又敘述,在講述故事的過程中,筆鋒不時轉向"前因",將讀者的視線帶到五百年前,同時敘述著以前的和現在的故事。不但敘述時間可以任意延展、加速、逆轉,而且敘述空間也可以任意轉換、拼貼、重復。故事開始,唐僧的屍體在地上被火燃燒,豬八戒笑著淚流滿面。故事轉向了"前因",開始講述豬八戒的前世--天蓬元帥和阿月的故事,然後八戒夢見,他又被拉回到了五百年後的現實生活中。而後,作者通過同樣的敘述"前因"的方式,交代了孫悟空和紫霞仙子的故事,小白龍和唐僧的故事,通過這樣的交代,五百年前的那個大背景在讀者眼中慢慢清晰起來。

 八戒和沙僧為什麽會被貶下天,他們師徒怎麽樣走向取經道路,東海龍女又怎樣成為了唐僧的坐騎,作者慢慢道來。故事分為兩層在發生著,卻有因果聯系。整個故事結構是-個倒果為因的圓形結構,故事的結局也恰恰造成了故事的發生,變成了-種時間的空間化的產物,即故事成為了壹個可以在兩個時空層面上互動、滲透、並置的結合體。大結局的時候,阿瑤找到廢量中的那塊石頭,將它埋在了壹片焦土的花果山,這恰恰又是取經故事的開始,整個故事像是-個環,沒有開始沒有結局,開始即使結局,結局又是故事的開始,這將後現代主義西方時空的荒誕感表現得淋漓盡致。

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