註音èr shí bā xīng xiù 釋義我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有類似我國二十八宿的說法。 示例當代·殷謙《天廷秘傳》：“泰初，天極星之眾星自成，乃天極星海也，天極星海所納三大星系，乃太陽星系、銀河星系、玉衡星系也。天極星為昊天之宙室，其於銀河星系，納二十八星球，乃角、亢、氐、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫，故為中宮。”（殷謙·《天廷秘傳》第壹回） 延伸二十八宿[1]（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中國古代天文學說之壹，又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。
[編輯本段]簡介
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的壹圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。 最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。 二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同： 東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓； 西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿； 北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。 (龜蛇合壹稱玄武) 壁水獝根據明 張岱 編綴《夜航船》應為壁水貐（猰貐）反犬偏旁，右邊壹個俞音為雨
[編輯本段]九野
《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野： 中央鈞天 角宿 亢宿 氐宿二十八星宿圖東方蒼天 房宿 心宿 尾宿 東北變天 箕宿 鬥宿 牛宿 北方玄天 女宿 虛宿 危宿 室宿 西北幽天 壁宿 奎宿 婁宿 西方顥天 胃宿 昴宿 畢宿 西南朱天 觜宿 參宿 井宿 南方炎天 鬼宿 柳宿 星宿 東南陽天 張宿 翼宿 軫宿
[編輯本段]二十八星宿傳說
星官圖(以下文字來源於網絡小說《二十八星宿傳奇》)當天地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身於人間以聖獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者得天下。何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然壹本四獸天地書記載了四獸如何獻身於天地，以祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地的意象，星相大變，人間四獸之靈重現。托生於世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。
[編輯本段]東方青龍七宿
青龍星宿圖角宿
有星二，屬室女座(α,ζ)，角宿壹(Spica, αVir)即此座α，壹等星，色白。史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又雲：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，壹曰維首、天陳、天相、天田，金星也。』
亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』
氐宿
有星四，均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿壹(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』註：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，壹名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蠍座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名為Dschubba，晉書天文誌：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』
心宿
有星三，即天蠍座σ，α，τ。又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之壹宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，壹等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，壹名大火，二名大辰，三名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』註：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』註：『龍尾，尾星也。』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾也，壹曰析木。』
箕宿
有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕鬥井壁四星而已，箕鬥並在南方之時，箕在南而鬥在北，故言南箕北鬥。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』
[編輯本段]北方玄武七宿
〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕 玄武星宿圖***六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如鬥，壹般稱其為南鬥，它與北鬥壹起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之壹的虛星，又名天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
鬥宿
有星六，均屬人馬座，亦稱北鬥。詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。』晉書天文誌：『北方南鬥六星，天廟也，壹曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時叠運，故以春言之，井、鬼、柳星，見於南方，則鬥、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當北鬥之衡，故彼既曰北鬥，則此曰南鬥，所以別也。』
牛宿
有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。
女宿
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅雲：『須女謂之務女。』或作婺字。』博雅：『嬃女謂之婺女。』
虛宿
有星二，虛宿壹即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，***稱美麗雙星。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。
危宿
有星三，第壹星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文誌：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩墉風：『定之方中，作於楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，壹曰定星。』
壁宿
有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
[編輯本段]西方白虎七宿
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕 白虎星宿圖***有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案。奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在壹起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在壹起，實在是櫻桃小口壹點點。參宿七星，中間三星排成壹排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
奎宿
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝經援神契：『奎主文章』註：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，壹曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』
婁宿
有星三，屬白羊座β，γ，α。禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文誌：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。』
胃宿
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
畢宿
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，壹月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有捄天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』註：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。』晉書天文誌：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，壹曰邊將。』
觜宿
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜觿，為虎首，主葆旅事。』
參宿
有星七，均屬獵戶座。禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』按實沈為高辛氏之次子，與其兄閼伯不相能融，被遷於大夏，主參。觀象玩占：『參七星伐三星曰參伐。』
[編輯本段]南方朱雀七宿
朱雀星宿圖南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是壹只展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說壹管積聚馬匹、壹管積聚兵士、壹管積聚布帛、壹管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之象也”。
井宿
有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮 朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文誌：『南方東井八星，天之南門。』
鬼宿
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有壹星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文誌：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，壹曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』
柳宿
有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋 之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『咮謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文誌：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文誌：『柳八星天之廚宰也。』
星宿
有星七，六屬獅子座，星宿壹即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮鳥旗七旒，以象鶉火。』謂七星也。
張宿
有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文誌：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，壹曰禦府，壹曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第壹至第十壹屬巨蟹座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文誌：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』
軫宿
有星四，即處女座。δ為美麗雙星，其色壹黃壹紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』1 東官青龍 角，龍角。黃道在這兩星間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古籍稱角二星為天關或天門。 亢，就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上雲：“亢，鳥嚨”，註稱：“亢即咽，俗作吭。” 氐，《說文》：“氐，至也；從氏，下著-，-，地也。”。《爾雅 釋天》：“天根，氐也。”註稱：“角，亢下系於氐，若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。 房是胸房。《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》：“天駟，房也。”註稱：“龍為天馬，故房四星謂之天駟。” 心是龍心。心星，即著名的心宿二（天蠍alpha），古代稱之為火，大火，或商星。 尾即龍尾，《左傳》：“童謠雲‘丙之晨，龍尾伏辰’”，註稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。” 箕，，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚。”指的便是它。 2 西官白虎 奎，《說文》：“兩髀之間”，《廣雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右兩半正如兩髀的形狀。《步天歌》中則把奎宿描述成：“腰細頭尖似破鞋，壹十六星繞鞋生。” 婁，通摟。摟，《說文》：“曳聚也”，《集韻》：“曳也，通作婁”，《公羊》：“牛馬維婁”，註稱：“系馬曰維，系牛曰婁。”《史記 天官書》：“婁為聚眾。”古代的天文典籍中把婁宿視為主管牧養犧牲或興兵聚眾的地方。 胃，《釋名》：“胃，圍也，圍受食物也。”《史記 天官書》：“胃為天倉。” 昴，《史記 天官書》：“昴曰髦頭”，髦，《說文》：“發也”。昴又稱為留，留有簇聚、團屬之意。古人用昴宿來定四時，《尚書 堯典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落時看到昴宿出現在中天，就可以知道冬至到了。 畢，《儀禮》：“宗人執畢先入”，註稱：“畢狀如乂”。《詩 小雅》：“有捄天畢”，朱熹註：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢”。《史記 天官書》上說：“昴畢間為天街”，是指日月行星常經過這裏，目前水星正位於這兩個星宿之間。《詩經》稱：“月離於畢，俾滂沱矣”。是指月亮經過畢宿時雨季來臨。 參，《西步天歌》：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”。參宿在夜空中的奪目程度由此可見壹斑。從冬季到次年的初夏，參宿都是夜空中最醒目的壹個星座。《唐風》：“三星，參也。”參是象形的寫法，象征了腰帶三星。《左傳》上載：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也。日尋幹戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參。”辰即心宿，參宿壹和心宿二的赤經相差約180度，同壹地方的人們不能在同壹時間看到它們，因此民間有“參商不相見”的說法。 觜，《說文》：“鴟奮頭上角觜也“，註稱：“凡羽族之咮銳，故鳥咮曰觜。”觜宿三小星位於參宿兩肩上方，形狀可與角狀的鳥嘴相聯系，故名。 註：主要參考書目是潘鼐著《中國恒星觀測史》等。在不同地方不同時間如何觀測這些星宿的細節我就不多寫了，有興趣的朋友可以借助於skymap。 3 北官玄武 鬥，也稱南鬥。與北鬥七星壹樣，南鬥六星在天空中的形狀也很像鬥，故名，但南鬥的範圍和亮度較之北鬥則有所不及了。 牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。壹說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。1978年在湖北隨縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有壹個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不壹定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。從織女向牛郎作壹假想的連線，並延長約壹倍的距離，便可找到牛宿。《禮記 月令》中雲：“孟夏之月。。。旦婺女中。”就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。 虛，《說文》：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毀滅後，丘就改稱為墟。虛位於北官的中央，《爾雅 釋天》：“玄枵，虛也。”註稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書於周代的《尚書 堯典》中記載的四仲中星裏就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。從牛宿二向女宿壹作假想的連線，並延長約壹倍半，所碰到的壹顆三等星便是虛宿壹 危，是屋棟之上的意思。《史記索隱》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也。”《史記 天官書》：“危為蓋屋。”《晉書 天文誌》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形狀就有如壹個尖屋頂。 室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官 梓人》：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。《詩 ?#123;風》：“定之方中，作於楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱，從壁宿二向壁宿壹連線並約延長壹倍，就可找到目前春分點的大概位置。 4 南官朱雀 井，《史記 天官書》：“東井為水事”，井宿八星的形狀有如壹個水井，故名。井宿屬於雙子座，井宿就位於北河和參宿之間，這是尋找井宿的壹個方法。 鬼，又稱輿鬼。輿，《集韻》：“眾也”，因此輿鬼可理解為眾鬼之意；《說文》：“輿，車底也”，鬼宿四星呈方形，似車，這或是另壹層意思。《步天歌》：“四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣”，《觀象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍氣。壹曰天屍，主死喪祠。” 柳，原名為咮，咮是鳥嘴的意思，這與角為龍角的意義相似。《爾雅 釋天》：“咮謂之柳，柳，鶉火也”，註稱：“鶉，鳥名；火屬南方”。柳宿八星，形狀彎曲，像鳥嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲頭重如柳”。《禮記 月令》稱：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史記 天官書》：“七星，頸，為員官，主急事”，《史記 索隱》：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事。”星宿位於長蛇的心臟。《步天歌》：“七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形”，指出了星宿的相對位置。 張，《爾雅》：“鳥張嗉”，註稱：“嗉，鳥受食之處也。”可見張宿取意於朱鳥。《史記 律書》另有所指：“張，言萬物皆張也。”張宿六星，其形狀像張開的弓矢。 翼，也取意於朱鳥，《史記 天官書》：“翼為羽翮”。翼宿二十二星，形狀就如張開的鳥翼。 軫，在曾侯乙墓的漆箱蓋上寫作車，《史記 天官書》：“軫為車”，《索隱》：“軫四星居中，又有二星為左右轄，車之象也。”《說文》：“軫，車後橫木也”，轄是指車軸上插著的小鐵棍，可以使輪子不脫落。軫宿四星和左右轄均屬於烏鴉座，《西步天歌》：“軫宿四珠不等方，長沙壹黑中間藏”。