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壹、補充註釋
1．〔“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”〕應讀作：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”引自《論語·述而》，意思是：“仁這東西很遙遠嗎？我想得到仁，這仁就來了。”是宣揚孔子哲學思想“仁”的。
2．〔“笑人齒缺曰狗竇大開”〕應讀作：“笑人齒缺，曰‘狗竇大開’。”引自《幼學瓊林·身體》。原文是“笑人齒缺，胡為狗竇大開。”意思是：“笑人家牙齒缺了，（那口）像個狗洞大開著。”
3．〔“上九潛龍勿用”〕引自《易經·乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潛龍勿用”即所謂“龍德而隱者也”。意思是說，惡勢力強大時，才高德重的“好人”就要隱居起來，暫時不出去做官，以免被害。
4．〔“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”〕摘自《尚書·禹貢》。原文不在壹處，是學生因不懂而胡亂拼湊到壹處的。意思是，那個地方的土地，（分為九等，上上為第壹等，下上為下等裏的最上壹級），好壞交錯；那進貢的東西，有祭祀專用的壹捆捆的茅草，還有橘、柚這類水果。應讀作“厥土：下上、上錯。厥貢：苞茅、橘柚”。
5．〔怪哉〕宋朝人編的《太平廣記》473卷裏有這樣的記載：漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之，還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶悉怨，鹹仰首嘆曰：‘怪哉怪哉!’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。”於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。
6．〔三味書屋〕三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於1892年2月，12歲那年到這裏入學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村——皇甫莊、小臯埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣壹直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，其間斷而復續，首尾竟達六年……
這裏的壹切都保存得十分完好。仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：“從壹扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著壹塊匾道：三味書屋；匾下面是壹幅畫，畫著壹只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。”這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨派幹部想盡辦法才找回來。當年和魯迅壹道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。屋子裏，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位壹***有11個；魯迅的座位排在北墻邊，是壹張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放著壹張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。他的書桌右角，至今還刻有壹個約壹寸見方的“早”字，刀法簡樸挺直，它是魯迅幼年手刻的壹件極為珍貴的木刻文物。至於它的來歷，據說是這樣的：有壹天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的“早”字，來督促自己。從此，他再也沒有遲到過。
7．〔私塾〕私塾乃我國古代私人所設立的教學場所。它在我國兩千多年的歷史進程中，對於傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，壹般只需征得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕壹個頭或作壹個揖後，即可取得入學的資格。私塾規模壹般不大，收學生多者二十余人，少者數人。私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統壹的要求和規定。
就私塾的教材而言，我國古代通行的蒙養教本“三、百、千、千”，即《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，以及《女兒經》《教兒經》《童蒙須知》等等，進壹步則讀四書五經、《古文觀止》等。其教學內容以識字習字為主，還十分重視學詩作對。
私塾的教學時數，壹般因人因時而靈活掌握，可分為兩類：“短學”與“長學”。教學時間短的稱為“短學”，壹般是壹至三個月不等，家長對這種私塾要求不高，只求學生日後能識些字、能記賬、能寫對聯即可。而“長學”每年農歷正月半開館，到冬月才散館，其“長”的含義，壹是指私塾的先生有名望，其教齡也長，二是指學生學習的時間長，學習的內容也多。
至於私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分註重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像著衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全采用註入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立壹旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須壹律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
8．〔“鐵如意，指揮倜儻，壹座皆驚呢﹏﹏；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏……”〕出自清代武進人劉翰的《李克用置酒三垂岡賦》，文載清人王先謙所編《清嘉集初編》卷五。李克用為晚唐沙陀人，因參與鎮壓黃巢起義有功而官封晉王。他為了爭奪地盤，擴大勢力範圍，與另壹地方軍閥、農民起義的叛徒朱溫連年攻戰不停。三垂岡壹名三垂山，在今山西潞城縣西。李克用曾因壹次對梁戰爭的勝利在此置酒慶賀。劉翰賦寫的就是這次宴會的盛況。“金叵籮”是壹種敞口的淺杯，那形制也許同現今戲曲舞臺上用作道具的長方形酒卮相仿佛。魯迅先生所引劉翰賦中的“金叵籮”壹詞也應作如是觀，否則與下文“千杯未醉”四字便難以綴連榫合。
《從百草園到三味書屋》的寫作背景：
這是壹篇回憶性的散文，寫於1926年9月18日，最早發表於同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副題：《舊事重提之六》，後由作者收入散文集《朝花夕拾》。從當時的社會政治形勢看，我國正處在第壹次國內革命戰爭高潮時期，國***合作的國民革命軍順利北伐，沖擊著北洋軍閥的統治。另壹方面，封建軍閥和帝國主義勢力加緊迫害革命力量，鬥爭很尖銳。無論是在1924年的女師大事件中，還是1926年發生的“三·壹八”慘案中，魯迅先生始終堅定地站在愛國青年學生壹邊，站在鬥爭的最前列，寫下了《紀念劉和珍君》、《無花的薔薇之二》、《死地》、《可慘與可笑》等壹系列文章，與反動勢力進行了毫不妥協的戰鬥。當然，這也就更加觸怒了封建軍閥，而被誣陷，被通緝。為了安全起見，魯迅先生在許壽裳等友人的敦促和幫助下，先是暫避在西城錦什坊的莽原社裏，後又輾轉住進幾家外國醫院，最後於9月初到達廈門，經林語堂推薦，在廈門大學國文系任教。
魯迅在廈大僅壹百三十多天的日子裏，壹方面為革命風暴在南方的興起而歡欣鼓舞，正如9月14日給正在廣州的許廣平的信中所說；”此地北伐順利的消息也甚多，極快人意。”可是，另壹方面，魯迅不久就發現，廈門也骨子裏和北京沒有什麽兩樣，“沈沈如死”。廈大校長兼國學院院長林文慶，是個頑固守舊分子，他使廈大彌散著尊孔復古的空氣，令人窒息。林文慶與跟蹤魯迅而來的“現代評論派”分子串通起來，以種種卑劣手段排擠魯迅。魯迅此時又陷入渴望戰鬥而不可得的新的孤寂與苦悶之中，於是，對於往事的回憶便開始在他心中醞釀了，這正如《故事新編·序言》中所說：“直到1926年的秋天，壹個人住在廈門的石屋裏，對著大海，翻著古書，四近無生人氣，心裏空空洞洞。”“這時我不願想到目前，於是回憶在心中出土了”。《朝花夕拾》小引中還有如下說明：“……這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了壹個名稱：《朝花夕拾》。”“這十篇就是從記憶中抄出來的，……後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者擠出集團之後了。”“朝花”，即清晨帶露珠、色香“自然要好得多”的鮮花，指魯迅青少年時的事；“夕拾”，是說直到中年以後才在回憶中把它們寫出來，借以慰藉“夕時”“離奇和蕪雜”的心情。
魯迅在廈大期間寫的後五篇回憶性散文是：《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》