壯族人主要居住在嶺南。嶺南地區自古以來就有人類居住。先秦時期壯族屬百越駱越人和Xi甌人，可追溯到舊石器時代晚期，包括柳江縣柳江人、幹千人、來賓市麒麟山人和荔浦縣荔浦人。都安縣的幹巖人和九楞山人，柳州市的白蓮洞人和都樂人，桂林市的寶雞巖人，田東縣的墨錠洞人，靈山的靈山人等等。這些古人類居住的地區恰好是壯族先民的活動區域，也是今天壯族聚居的地區。有專家據此推測，不排除壯族人是這些古人類的後代。
先秦時期，廣西是駱越國，居住著百越的“駱越人”、“xi甌人”、“蒼梧人”。羅越國是嶺南壯族先民著名的方國。它最早見於《王輝逸周書》，其中提到了“路人”。曾在《逸周書·訓釋》中說“路聲近羅，疑是羅嶽。“路是鎖，這是對的。《逸周書》又名《周樹》，是先秦時期的壹部古書。大部分章節都是戰國時期的，裏面記載的商周事件肯定是原創的。在《呂氏春秋》的原味中，也有提到“之菌”。在漢代，高註意到:“國之名。細菌，竹筍。“羅月是壹個中文表達，意思是穿過山谷或鳥類，越南語倒過來就是羅月。“通”這個國號出現在南宋時期。宋代詩人李增波在宋理宗的奏折中曾提到，嶧山有“仆從”。宋代詩人朱復進壹步指出，南方有苗族、瑤族、寇族、彜族、仡佬族五種“穴居人”。之後歷代多以“瑤(通)”為名，明代逐漸引用“瑤”名，但多以“瑤”為伴。到了清代，“彜(通)”這壹名稱已在廣西各地引用。1949經過深入調查和民族識別，人民政府將廣西、廣東、雲南稱為“布莊”、“布圖”、“布農”、“布龍”、“布諾”、“布依”、“布民”。後來因為“通”字含義不夠明確，容易讀錯，1965年在總理倡議下，將“通”字改為“莊”，將“通”字改為“莊”。