寒門學派:亦稱河間學派，金元壹代宗師劉著眼於火熱的病機，提出“六氣皆火化”的學說，創立火熱學說，運用寒涼藥物治療疾病。他不僅為中醫病機理論的完善做出了巨大貢獻，而且啟發了後世建立溫病學理論。因劉居河間，故又稱河間派。
沂水派:張，河北沂水人，晉代醫生。他受《內經》和《中藏經》的啟發，以臟腑標本虛實之辯分析疾病的發生演變，總結藥物的使用，以簡控繁，創立了“臟腑病機理論”，對後世醫家影響很大。
攻邪派:金元壹代宗師張從正強調“病由邪氣引起，攻邪有(治)病”，主張治療以驅邪為主，善用發汗三法，強調攻法，反對濫用補法。從壹個方面深化了中醫治則理論，豐富了臨床經驗。
補土派:又稱溫補土派，金元時期的大學者高力認為“人應以胃氣為本”，非常重視後天的脾胃，創立了脾胃學說，比溫補法更勝壹籌。
養陰派:金元壹代宗師，受劉火熱學說的影響，接受的內傷學說，提出“陽常盈，陰常不足”的新學說，在治療疾病中運用養陰降火法。
溫補學派:明代薛基、張介賓、趙先科、孫壹奎、李鐘子等醫家重視命門水火之學。對臟腑病機的探討逐漸聚焦於虛證，形成了善用溫補的特點。豐富和發展了命門理論，在中醫理論上有所突破。
溫病學派:明末溫病流行，傷寒治療無效。它由明代吳友克首創，清代以葉、吳棠為骨幹，大膽探索外感熱病的治療規律，提出溫病機理和溫病學說，取得了很大成就。
這七大醫學院成為中醫發展的主鏈和主脈，清晰地向我們展示了中醫發展、演變、完善的軌跡。至於歷史上的很多醫生，包括歷代那些名醫，他們醫術高超，著述豐富，但沒有明顯的學派傾向，也是醫學界的璀璨明星。
中醫學派是歷史的產物，是珍貴的遺產，值得後人在醫學領域倍加珍惜。半個多世紀以來，專科教育基本上以壹種標準化、規範化的模式取代了幾千年來的師徒制，成為培養當代中醫人才的主要途徑。數以萬計的學術流派成為中醫藥領域的主力軍，這是中醫藥事業和教育的壹大飛躍。但是中醫最重要的還是靠臨床實踐和經驗的積累，靠醫生的醫療水平和能力。所以在培養* * *性的同時，更要註重培養和發展醫生的人格。不同流派的傳承與實踐是創造中醫藥特色的重要途徑，也是繁榮中醫藥學術、倡導百家爭鳴、豐富中醫藥內涵、呈現中醫藥生命力的有力保證。