明代鄭玄編《昨日生疏日》記載:“千金方”曰:“半醉，獨眠，軟枕，暖腳，寧心，迷目。”清代曹廷棟《舊恒言》說:“愚謂睡眠有兩種方法，即運動和鍛煉。操，比如想著頭頂，默默呼吸，回頭看腹部之類的，讓心臟有所感覺，但不要奔湧，應該能睡得著。縱向，讓他的思緒遊走在沒有我的區域，或者可以逐漸進入朦朧的境界。最忌諱，心越想睡，越難睡。想不到蓋住了睡醒的節骨眼。”但是如果妳忘記了睡覺，妳的思想會引導妳在妳的家鄉睡覺。他還說:“坐著假寐會讓妳在醒來時精神煥發，這比躺在枕頭上更有益。”但是，也有人坐著睡不著，卻閉著嘴，閉著眼，收攝心神。他們休息的時候，白天睡覺，打發壹天就夠了。“以上可謂睡眠之道。明代周的《赤風髓》載有“華山十二睡功”，可視為壹種內丹心法。相傳此法是華山道士陳摶傳授的。
《睡術通訣》說:“學道修真之人，若修習《睡術秘方》，則身正而坐，叩齒三十六次，逐壹喚其體內之神，然後讓脫去外衣松身，側身而臥。絕招閉，眼半垂，赤龍頭達腭，收膝，收腳。手指如鉤，陰陽歸竅，也是日月之交。然後壹手捏劍訣護住生門，另壹手捏劍訣彎臂枕之。眼對鼻，鼻對生門，合齒，開門關門，由心內見，由外迎，亦是日月之精。功法如運鹿，養鶴，龜息。
老婆日夜有壹萬三千五百息八萬四千裏氣，這是天地之性使然。使思維神歸元神，內服藥亦可。內為體，外為用。身在內善，用在外輕，使內外合壹，就是入道之時。至此，六賊自然消滅，五行自然群集，氣溫自然升降，成就真液，澆灌精神之根。所以說‘玄奘抿壹口，睡時飲春酒，留到黃昏，真日不離’。等妳睡完了，起床的時候擦壹擦心，再擦兩次眼睛，那妳的身心就會舒服了。"
《命桂芝恒記》載有道家“五龍身法”，其公式說:“頭朝東睡，側臥，似龍之平，似狗之曲，壹手屈臂枕，壹手揉腹臍，伸足縮足，不睡，先睡，引空，待靜定，返本自然。這種方法是為了內丹家擺脫沈睡的惡魔，從而達到參與契約中“與神相擁而眠，靜待消息而生”的狀態，以及《莊子》中的“睡而無憂，睡而無夢”。雖然這個方法睡著了，但它仍然經常是生動的和湛然思想的，這導致申遠通過睡覺與其他人攜手。這樣，“樂教本性顯不動身，悟夢之真，入思之寂”，其詩曰:“申遠夜宿丹田，雲滿黃庭月。”兩只鴛鴦浮在綠水中，水心有壹朵紫蓮花。
不必拘泥於側臥的方法。仰臥叫做屍睡。儒家有睡而不臥屍的戒律。但道家說“非生先學死”，可以起到墮僵屍的作用，也是神仙的境界。丹家把人的鼻子比作臉的山峰，兩眼之間的鼻柱就是“山根”(又稱“祖竅”、“性戶”、“觀音寺”)。兩個鼻孔中間的鼻柱根部與“任重”穴相連，又稱“山根”，因其正好處於呼吸進出鼻根的交界處，故稱“鎖鼻”。
有意註意這個鼻根，心與呼吸相互依存，鎖定呼吸的感覺，仿佛把它移入肚臍，漸漸陷入混沌，真正入睡，這就是所謂的“鼻鎖定”。呂祖的詩說:“高枕無憂在南方。睡仙常臥白雲。夢魂入陰陽竅，氣息潛入自然。誰知道真相？道士要先學會聾啞。”處士在華山的睡眠方法現在符合提倡啟蒙和喚醒公眾。"
據張三豐《屠龍法後記》和《周易象數傳》傳說“君子壹口氣進酒席”。說“赴宴”而不說“赴宴”的妙處是“進”字，是睡覺的意思。坐著躺著都可以睡，為什麽要睡高枕呢？今天我就來記錄下陳摶代代相傳的《蟄龍之法》中的睡功口訣，看看道家睡功的真諦:
龍屬元海，陽藏於陰。人說螫龍，我螫心。默默藏其用，深歇。白雲高臥，天下無知己。
來源~玄門道教