燈影裏的故事
——三鏡自照
太宗謂侍臣曰：逗夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此鏡，以防己過。
——《全唐文紀事》
釋：唐太宗對親近的臣子們說：逗以銅作鏡子，可以端正自己的衣服、帽子；以過去的歷史作鏡子，可以知道國家的興衰規律；以別人為鏡子，可以明了自己的得失是非。我常保存這三面鏡子，用來防備自己的過失。
記：太宗之三鏡，可謂國之三寶。各以銅、古、人為鏡，其照各異。
若人皆持有此三鏡，則道可興也。銅鏡明，人必正形知禮；古鏡明，國必興富；人鏡明，人必仁良淳善。則可謂盛世之征也。
2. 文言文閱讀李世民畏魏征答案李世民畏魏征 征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。
嘗謁告④上冢，還，言於上日：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而競不行，何也？”上笑日：“初實有此心，畏卿嗔，敵中輟耳。”上嘗得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂競死懷中。
（選自《資治通鑒》） [註釋]①回：回轉，扭轉。②上：指唐太宗李世民。
③霽威：息怒。④謁告：請假。
⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這裏的意思是用手臂架著。
⑦固：故意 1.解釋下列句中加點的詞。（4分） （1）善回人主意 （2）故中輟耳 （3）外皆嚴裝已畢 （4）上嘗得佳鷂 答案：（1）善於、擅長 （2）停止 （3）完成、結束 （4）曾經 2.用現代漢語寫出下面句子的意思。
（3分） 或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。 答案：有時遇到皇上特別生氣，魏征神色壹點不改變，皇上也就息怒了。
（嬈雪+語文網） 3.魏征向皇上奏事時，為什麽故意久久不停止？請作簡要分析：（3分）， [內容來自raoxue] 答案：魏征看到皇上玩鷂，奏事時故意久久不停止，借此勸誡皇上不能玩物喪誌（不要忘記國家大事）。 4、用“/”給下面的句子劃分朗讀節奏。
（1分） 征 狀 貌 不 逾 中 人 答案：征狀貌/不逾中人 譯文： 魏征的樣貌雖不超過壹般人，卻有膽識謀略，善於讓皇帝回心轉意。總是觸犯龍顏當面直言規勸；有時皇上非常生氣，魏征卻面不改色、若無其事，皇上也就息怒，不再發威了。
魏征曾告假回家上墳，回來後對皇上說：“聽別人說，皇上打算去南山遊玩，壹切已經安排妥當、整裝待發。但現在居然又不去了，是什麽原因呢？”皇上笑答：“起初確實有這樣的打算，但是擔心愛卿妳責怪，所以就半路停下了。”
皇上曾得到壹只很好的鷂鷹，放在手臂上把玩，看見魏征前來，藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鷂鷹最終悶死在皇上懷中。
3. 文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列各題(1)B “驚”是“吃驚”的意思，作“高祖”的謂語，後面沒有賓語，其後斷句，排除A、D；“而”是連詞，表轉折，連接兩個句子，其前斷句，排除C.句子翻譯為：高祖驚異，叫來問他，太宗回答說：“回去軍眾就會馬上解散，可是敵人在後面趁機追擊，死亡在頃刻之間.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思，“起於家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指揮雲定興故布疑兵”錯，原文為“太宗往應募，隸將軍雲定興，謂定興…”，是太宗向雲定興的建議.（4）①為：介詞，替；直：直接；是：這.句子翻譯為：仁義之師是為天下而起的，應該直接攻進鹹陽，命令全國，如果回去守住壹座城池，這是亂賊的表現啊.②寇：侵犯；遇於豳州：介詞結構後置句；從：使…跟從，帶領.句子翻譯為：突厥侵犯邊境，太宗與突厥軍在豳州相遇，帶領壹百騎士隨從與突厥首領會談，結盟後突厥軍撤離.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁義之師是為天下而起的，應該直接攻進鹹陽，命令全國，如果回去守住壹座城池，這是亂賊的表現啊.②突厥侵犯邊境，太宗與突厥軍在豳州相遇，帶領壹百騎士隨從與突厥首領會談，結盟後突厥軍撤離.參考譯文：李世民，是唐高祖的第二個兒子.太宗為人聰明英武，胸有大誌，並能降低身份，對人謙卑，尊重讀書人.當時，天下已亂，盜賊四起，他斷定隋朝壹定會滅亡，於是拿出錢財供養士人，結交英雄.長孫順德、劉弘基等人，都因犯事逃命，太宗藏匿他們.又同晉陽令劉文靜特別友好，文靜因李密的事情被關押在監獄中，太宗晚上到獄中看望他，同他商討大事.當時百姓為躲避賊人大多入城居住，城中有幾萬人，文靜擔任縣令的時間長，了解各個英雄，就壹起安排部署.計謀已經確定，就由裴寂告訴高祖.高祖開始不答應，不久後同意起事.高祖已經起兵，任命太宗為右領軍大都督，封號為敦煌郡公.唐兵向西，將要到達霍邑，正趕上天下了很長時間的雨，糧食將要用完，高祖計劃，想要回兵到太原.太宗進諫說：“仁義之師是為天下而起的，應該直接攻進鹹陽，命令全國，如果回去守住壹座城池，這是亂賊的表現啊.”高祖不采納太宗的意見.太宗在軍門上大哭，高祖驚異，叫來問他，太宗回答說：“回去軍眾就會馬上解散，可是敵人在後面趁機追擊，死亡在頃刻之間，因此悲傷而哭.”高祖省悟，說：“當初主張起事的是妳，現在也由妳決定成敗.”當時左軍已經率先返回，太宗馬上同隴西公李建成分頭追.夜半，太宗迷失道路進入山谷中，扔掉馬匹，步行而趕上左軍，同左軍壹起回駐地.高祖於是率領軍隊前進，清晨到達霍邑.霍邑守將宋老生不出戰，太宗帶領幾名騎兵靠近城墻，舉著鞭子發號施令，作出像要圍城的樣子.老生發怒，出城，背城列陣.高祖率建成在宋老生陣地的左邊，太宗和柴紹在他的南邊.宋老生的軍隊靠近東邊的陣地，建成落馬，宋老生趁機攻擊，高祖軍後退.太宗從南邊飛馳下坡，分兵把宋老生的軍隊截斷成兩部分，並從他的陣地後面出擊，宋老生的部隊敗落逃跑，於是殺了宋老生.進兵駐紮在涇陽，攻擊胡賊劉鷂子，打敗了他.劉武周占據並州，高祖擔心，下令各位將領舍棄黃河以東地區而守住關中.太宗認為黃河以東地區不能舍棄，領兵三萬就打敗了劉武周.軍士都饑餓，太宗兩天沒有吃東西，行軍到浩州才得到食物，金剛將尉遲敬德、尋相等都來投降.劉武周害怕，逃到突厥，他手下的將領楊伏念獻出並州投降.頌詞說：唐擁有天下，傳了二十代，其中值得稱頌的有三個君主，唐玄宗、唐憲宗都不能堅持到最後，太宗的功業，真偉大啊！他打敗腐敗的隋朝，功勞可與商湯、周武王並列；達到治理的極致，差不多和周成王、周康王壹樣.自古功績和品德都高，從漢到現在，沒有這樣的人.《春秋》的標準，常常對於賢能的人要求嚴格，因此後代的有道德的人想要幫助別人實現願望的，沒有不對此嘆惋感喟啊.。
4. 有壹篇文言文是這樣的,關於唐太宗的,說的是唐太宗看了《隋煬帝集《前事不遠吾屬之師》戊子，上謂侍臣曰："朕現《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯，舜而非桀紂，然行事何其反也！"魏徵對曰："人君雖聖哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力.煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯，舜之言而身為桀，紂之行，曾不自知，以至覆亡也."上曰："前事不遠，吾屬之師也！" 釋文：貞觀二年三月戊子這天，唐太宗對侍臣們說：“我閱讀了《隋煬帝集》這部書，文辭深奧知識淵博.隋煬帝也是肯定堯、舜而否定夏桀、商紂的，可是，他所做的事情，為什麼恰恰是相反的呢？”魏征回答說：“作為壹國之主，雖然明哲智慧，通達理事，還應當不自滿而能接受別人的意見.這樣，有才幹的人就能為妳出謀劃策，有勇決的人就能為妳使盡力量.隋煬帝憑著他的勝人的才智，傲慢妄動，自以為是.因此，滿嘴講的是堯、舜的仁義道德，卻做著桀、紂那樣禍害人民的壞事，居然壹點都不自覺，招致被推翻滅亡.”太宗說：“隋煬帝的事跡離現在還不遠，恰好作了我們的反面教員.”。
5. 貞觀十年,魏徴上疏曰：臣聞為國之基文言文閱讀題求諫吳兢太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措.太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失.貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家.至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死.前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫.”貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理.惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安.朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平.”諫議大夫王珪對曰：“臣聞，木從繩則正，後從諫則聖.是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死.陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽.”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事.有所開說，必虛己納之.貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪.是以天下喪亂，莫不由此.朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫.公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？”貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨.但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯.又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第.尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗.所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤.若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！”貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣.如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及.若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，於是乃見.由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過.壹日萬機，壹人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多主朕失，如明鏡鑒形，美惡必見.”因舉觴賜玄齡等數人勖之. （《貞觀政要》）小題1：對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的壹項是 （ ）A.因舉觴賜玄齡等數人勖之.勖：勉勵B.尋亦誅死尋：不久C.如屬文之士屬文：叮囑寫文章D.言語致失次第次第：（言語的）順序、先後小題2：下列各句中，劃線詞意義和用法都相同的壹組是（ ）A.皆失其舉措其若是，孰能禦之B.愚臣處不諱之朝師道之不傳也久矣C.言而不用臣誠恐見欺於王而負趙D.又比見人來奏事者乃使從者衣褐小題3：下列各項，均能表現唐太宗“廣開言路，虛心納諫”的壹項是（ ）①公等每看事有不利於人，必須極言規諫②詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨人，預聞政事③公等亦受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納④所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤⑤木從繩則正，後從諫則聖A.① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ⑤D.① ② ⑤小題4：把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語.（12分）（1）朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平.（4分）（2）所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤.（4分）（3）常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見.（4分）2答案（表抄答案，解析更重要->戳這）小題1:C小題1:D小題1:A小題1:(1)我雖然不聰明，幸而有妳們多次匡正補救我的過失，希望憑借妳們耿直的進言，使天下達到太平.（2）所以每有前來進諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認為是他忤逆犯上.（3）我經常想到魏征遇事隨時規諫糾正，許多事都切中我的過失，就像明潔的鏡子照見自己的形體壹樣，美醜都全然顯現.。
6. 求文言文《唐太宗論止盜》全文翻譯司馬先《唐太宗論止盜》上與群臣論止盜.或請重法以禁之.上哂①之曰："民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳.朕當去奢省費，輕搖薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！"自是數年之後，海內升平，路不拾遺，外戶②不閉，商旅野宿③焉.上又嘗謂侍臣曰：“君依於國，國依於民.刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡.故人君之患，不自外來，常由身出.夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重 *** 愁，民愁則國危，國危則君喪矣.朕常以此思之，故不敢縱欲也.”[註釋]①[哂（shěn）]微笑.②[外戶]這句是使動用法句式：使門向外開.也就是不閉門的意思.③[野宿]在郊外露宿.[譯文]皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊.有人請求使用嚴厲的刑法來制止.皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了.我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那麽他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿.（唐太宗）皇上曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾.依靠剝削民眾來奉養君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡.所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身.欲望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權.朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望了.”。