《精衛填海》的作者不詳。
這篇神話故事出自《山海經·北次三經》。
《山海經》是中國誌怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是壹部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書並非壹時，作者亦非壹人。
據《山海經·北山經》中記載：又北二百裏，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。
譯文：再向北走二百裏，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裏有壹種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有壹次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，註入黃河。
擴展資料
《山海經》全書現存18篇，其余篇章內容早佚，原***22篇約32650字，***藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。
其內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裏、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了包括誇父逐日、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《山海經》也記載了中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族等，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，可謂汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的壹部奇書，也是壹部地理知識方面的百科全書。
最早提到《山海經》的是司馬遷，其《史記·大宛列傳》中說，《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考，並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。
最早整理《山海經》的西漢劉歆，在其《上山海經表》中認為此書是三代時所作。他說：《山海經》這本書，產生於堯舜禹的時代……禹把天下劃分成九州，益與伯翳等人區分萬物的本質，寫出了《山海經》。劉歆這壹說法是受到《列子》的影響。
《列子·湯問第五》中，夏革回答湯的疑問，提到了五座大山及山上的特產，此外還有怪異之物，這和《山海經》記載地理、特產以及怪物的寫法相似。同時，《列子》中又說這些怪物是大禹治水周行天下時親眼見過的，他的臣子伯翳了解這些怪物，夷堅聽說之後把這些怪物記了下來。
因此，這種說法就影響到劉歆以上的論斷。其後，王充《論衡·別通篇》、趙嘩《吳越春秋》等都持這種觀點。
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