1949年：《荷澤神會禪師(668—760)語錄》，收入《法蘭西遠東學院叢刊》第31卷，河內1949年版，***X+120頁；巴黎法蘭西遠東學院1974年再版。
1956年：《中國5—10世紀的寺院經濟》，收入《法蘭西遠東學院叢刊》第39卷，西貢1956年版，***ⅩⅥ+332頁，10幅圖版；巴黎法蘭西遠東學院1977年再版。
中譯本，耿升譯，甘肅人民出版社1987年版；英譯本正在付印中。
1959年：《蒙古入主中原前夕中國中原的日常生活》，巴黎，哈切特(Hachette)出版社1959年版，288頁；1978和1990年由同壹出版社再版。
英譯本，倫敦阿蘭和昂溫出版社1962年版，美國斯坦福大學1977年再版；匈牙利文譯本，貢多拉，布達佩斯1980年版；中譯本，中國文化大學，臺北1982年版；意大利文譯本，裏佐利大學叢書，米蘭1983年版；日譯本，東京1990年版；中文新譯本，江蘇人民出版社1996年版。
1964年：《前帝國時代的古代中國》，巴黎，法國大學出版社1964年版，現已5次再版。
日譯本，波蘭文譯本、英譯本、意大利文譯本均已出版。
1970年：《巴黎國立圖書館所藏伯希和敦煌漢文寫本目錄》第1卷(與吳其昱先生合作)。巴黎，辛格—波利尼亞克(Singer-Polignac)基金會1970年版，***408頁。
1972年：《中國社會史》，收入《世界之命運》叢書，巴黎，阿爾芒—科蘭(Arman Colin)出版社1972年版，***766頁和36幅插圖；由同壹出版社於1980年出版了修訂第2版，***700頁；同壹出版社1990年出版了增訂第3版，***700頁。
意大利文譯本，埃諾迪譯，都靈1978年版；德譯本，安塞爾·韋拉克譯，法蘭克福1979年版；英譯本，劍橋大學出版社1982年版，1982、1983和1985年再版本；羅馬尼亞文譯本，麥裏丹娜譯，布加勒斯特1985年版；朝鮮文本，漢城1985年版；西班牙譯本，巴塞羅那1991年版；中譯本，耿升譯，江蘇人民出版社1996年版；英文再版本正在付印中。
1982年：《中國和基督教》，收入《歷史文庫》，巴黎，加利瑪爾出版社1982年版，***342頁；1991年同壹出版社再版本加入了壹個副標題：《第壹次沖突》。
德譯本，阿爾特米斯譯，蘇黎世和慕尼黑1984年版；意大利文譯本，馬裏埃蒂譯，卡薩列蒙菲拉托1984年版；英譯本，劍橋大學出版社和人文科學會館出版社，劍橋—巴黎1985年版；西班牙文譯本，經濟文化基金會，墨西哥1989年版；中譯本(耿升譯)，上海古籍出版社1991年版；日譯本正在印制中。
1991年：《唐甑的<潛書>》，譯自中文，由謝和耐作序和註釋。巴黎加利瑪爾—聯合國教科文組織版，收入《東方知識》叢書，1991年版，***346頁。
1994年：《中國的智慧，社會與心理》，收入《歷史文庫》，巴黎，加利瑪爾出版社1994年版，***398頁。 1951年：《神會禪師傳，禪宗史研究》，載《亞細亞學報》第239卷，1951年，第29—68頁。
1952年：《中國古代的行為》，載《經濟、社會、文明年鑒》第7年，第1期，1952年1—3月，第31—38頁。
1954年：《神會語錄補編》，載《法蘭西遠東學院學報》第44卷，第2期，1954年，第453—466頁。
1955年a*：《溈山靈祜大師遺跡》，載《法蘭西遠東學院學報》第45卷，第1期，1955年，第65—70頁。
1955年b：《中國的經濟和人的活動》，載《評論界》雜誌第103期，1955年12月，第1092—1102頁。
1956年：《宋代城市中的商賈與工匠》，載《中國宋代的藝術》，巴黎，塞爾努斯基(Cernuschi)博物館1956年版，第10—11頁。
1957年a：《從敦煌賣契（9—10世紀）看中國的專賣制度》，載《通報》第45卷，第4—5期，1957(1958)年，第295—391頁。
1957年b：《漢文中的顏色表述》，載由I·梅耶松(Meyerson)主編的《顏色問題》，巴黎，國民教育刊物出版與發行處1957年版(高等研究實驗學院第6系《綜合叢書》，第295—299頁)。
1959年a：《唐代的經濟和社會》，載由戴密微主編的《中國的面貌》第1卷，巴黎大學出版社1959年版，第81—85頁(吉美博物館叢刊，可供出售類圖書第63卷)。
1959年b：《唐代的中國在亞洲的影響》，載戴密微主編的《中國的面貌》第1卷，巴黎，法國大學出版社1959年版，第85—89頁(吉美博物館叢刊，可供出售類圖書第63卷)。
1959年c*：《中國的文字記載與歷史》，載《心理學學報》第1卷，1959年1—3月，第31—40頁。
1960年a*：《中國5—10世紀的佛教徒中的火焚自殺》，載《漢學研究所論叢》第2卷，巴黎，法國大學出版社1960年版(《漢學研究所文庫》第14卷)，第527—558頁。
1960年b：《中國的鐵器時代》，載《人文》雜誌第1卷，第1期，1960年，第68—76頁。
1962年：《遠東的歷史》，載《歷史學報》第3期，1962年，第107—118頁。
1963年*：《中國文字的形態及其心理功能》，載由郭恩(M．Cohen)主編的《各民族的文字和心理》，巴黎，阿爾芒—科蘭出版社1963年版，第29—44頁。
1964年：《中國和朝鮮於公元前5—3世紀的思想演變》，與韋爾南(J．-P．Vernant)合作，載《紀堯姆·布岱學會會刊》第4套，1964年，第3期，第308—314頁。後轉載於韋爾南的著作集：《古代希臘的神話和社會》，巴黎，馬伯樂(Maspero)出版社1974年版；巴黎，新發現出版社1988年再版，第81—91頁。
1966年：《敦煌寫本中的租駱駝旅行契》，載《為戴密微先生祝壽的漢學研究論文集》，巴黎，法國大學出版社1966年版(《漢學研究所文庫》第20卷)，第41—51頁。
1969年a：《中國車輛小考》，載由韋爾南主編的《古代希臘的戰爭問題》，海牙木冬出版社1969年版，第309—312頁。
1969年b*：《伊斯蘭教鼎盛時期的中國城市考證》，載由胡拉尼(A．H．Hourani)和斯泰恩(S．M．Stern)主編的《伊斯蘭城市》，牛津大學卡西雷書店1969年版，第77—85頁。
1970年a：為《中國佛教》和《中國》(1840年之前)而寫的條目，載《世界百科全書》，巴黎，世界百科全書出版社1970年版(1989年版本的第4卷第399—403頁和第5卷第510—532頁)。
1970年b：《中國的第2次“文藝復興”》，載紀念奧德裏古爾(A．G．Haudricourt)主編的《語言、技術、自然和社會文集》，巴黎，克林西克(Klincksieck)出版社1971年版，第33—36頁。
1972年：《論17和18世紀的中歐交流》，載《亞洲學報，東方文化研究所所刊》(東京)第23卷，1972年，第78—92頁。日譯文載《東方學報》第44卷，1972年，第1—21頁。
1973年a*：《利瑪竇的歸化政策和1600年左右中國文化生活的演變》，載《宗教社會學檔案》第36卷，1973年，第71—89頁。中譯文載《國外中國學研究譯叢》，西寧1986年版，第281—297頁；《明清間入華耶穌會士和中西文化交流》，成都巴蜀書社1993年版，第91—122頁。
1973年b：《中國文明中的占蔔術和科學觀念》(日文)，載《東方學報》第45期，1973年，第1—11頁。
1974年a：為《世界百科全書，寶鑒—索引》所寫的《玄奘》、《黃巢》、《慧遠》、《鳩摩羅什》和《李贄》等條目，巴黎，世界百科全書出版社1974年版。在1990年版中，“黃巢”條載第1658頁，《慧遠》條載第1665頁，《鳩摩羅什》條載第1923頁，《李贄》條載第2026頁，《玄奘》條載第3736—3737頁。
1974年b：《小偏差和大偏差——中國》，載韋爾南主編的《占蔔與理性》，巴黎，塞伊(Seuil)出版社1974年版，第52—69頁。
1974年c：《利瑪竇的歸化政策和1600年左右中國的政治和文化生活的演變》，載《宗教科學前景的發展，中國的革命運動》，佛羅倫薩L·S·奧爾斯基出版社1974年版，第115—144頁。
1976年*：《中國社會和文化史講座開課講演》，1976年，***31頁。
1976年b：《16世紀末至17世紀中葉的中國哲學和基督教》，載《尚蒂伊國際漢學討論會論文集》(17—18世紀的法國北京傳教區，這次討論會1974年9月召開)，巴黎，美文學出版社1976年版，第13—25頁。中譯文載《明清間入華耶穌會士和中西文化交流》，成都，巴蜀書社1993年版，第55—67頁。
1977年：為托瑪斯·德·博西埃爾(Thomas de Bossière)夫人的《17和18世紀中國宮廷中的壹名比利時官吏——安多(Antoine Thomas，1644—1709年)傳》，巴黎，美文學出版社1977年版，第Ⅶ——Ⅹ頁。
1978年*：《論中國古代法律中的責任觀念》，載《中國的法律》壹書，佛羅倫薩L·S·奧爾斯基出版社1978年版(《威尼斯文明研究叢書》第34卷)，第127—136頁。
1979年a：《論1584年的第壹部中文教理書的不同文本》，載鮑吾剛(W．Bauer)主編的《慕尼黑東方研究——中國中原和蒙古研究》(第25卷)，《福赫伯(Herbert Frank)紀念文集》，威斯巴登，法蘭茲·斯泰納·韋拉克GMBH出版公司1979年版，第407—416頁。
1979年b：《戴密微，1894—1979年)傳》，載《通報》第65卷，第1—3期，1979年，第1—19頁。
1979年c*：《在大海的附近》，載安田樸(R．Etiemble)主編的《神話》，巴黎，迪迪埃知識出版社1979年版，第87—88頁。
1979年d：《17世紀的基督徒和中國人的世界觀》，載《迪歐根尼》(Diogène)雜誌第105卷，1979年1—3月，第93—115頁；經修訂的英譯文載《中國的科學》，費城1980年版，第4卷，第1—17頁；中譯文載《明清間入華耶穌會士和中西文化交流》，成都，巴蜀書社1993年版，第68—90頁。
1979年e：《敦煌寫本中的壹項緩稅請狀》，載由蘇遠鳴(Michel Soymié)主編的《敦煌學論文集》，日內瓦—巴黎德羅茲書店1979年版，第45—47頁。中譯文載《敦煌譯叢》，蘭州1985年版，第173—176頁。
1980年a：為榮振華(Joseph Dehergne)和李渡南(D．D． Leslie)的《從18世紀耶穌會士們的未刊書簡看中國的猶太人》，巴黎，美文學出版社1980年版，第ⅩⅤ—ⅩⅦ頁。
1980年b：《普實克(Jaroslav Pruv? ek，1906—1980年)傳》，載《通報》第66卷，第4—5期，1980年，第266—269頁。
1980年c：《帝國觀念是怎樣表現出來的?》，載莫裏斯·迪威執(Maurice Duverger)主編的《帝國的觀念》壹書，巴黎，法國大學出版社1980年版，第397—416頁。
1981年a：《論17世紀的中國歷史》，載《經濟、社會、文明年鑒》，1981年5—6月，第3期，第467—472頁。
1981年b*：《靜坐儀、宗教和哲學，論理學派的靜坐》，載《法蘭西遠東學院學報》第69卷(紀念戴密微的專刊號)，1981年，第289—305頁。
1981年c：《戴何都(Robert des Rotours，1891—1980年)傳》，載《通報》第67卷，第1—2期，1981年，第1—3頁。
1981年d：《人或文牘，唐甑(1630—1704年)的政治觀壹瞥》，載埃克梅(D．Ekeimeier)和福赫伯主編的卡爾·賓格爾(Karl Bünger)紀念文集《東亞的國家和法律》，威斯巴登哈拉索維茨1981年版，第112—125頁。
1982年：為德羅繪(Hubert Delahaye)、戴仁(Jean-Pierre Drège)和戴文保的著作《長城》寫的序言，巴黎，阿爾芒—科蘭出版社1982年版，第6—14頁。
1983年：《明末的中國社會》，載《東西方的壹次撞擊，利瑪竇》，巴黎，塞夫勒中心1983年版，第33—43頁。
1984年a：《利瑪竇時代的中國文化形勢》，載《利瑪竇研究學術討論會文集》。瑪切拉塔1984年版，第101—120頁。
1984年b：《馬伯樂(Henri Maspero)的生平與著作》，載《紀念馬伯樂文集》，巴黎，辛格—波利尼亞克基金會1984年版，第15—24頁。
1985年a：《近代中國和傳統中國》，載《中國研究》第4卷，第1期，1985年，第7—13頁。
1985年b：為斯拉姆(S．R．Schram)主編的《中國國力的基礎與極限》壹書所寫的導言，倫敦—香港，東方和非洲研究學院和香港中文大學出版社1985年版，導言第27—34頁。
1985年c：《敦煌寫本中的碾戶和梁戶》，載《敦煌譯叢》，蘭州1985年版，第157—172頁。
1985年d：《敦煌寫本中的壹項緩稅請狀》，載《敦煌譯叢》，蘭州1985年版。
1985年e*：《裸葬》，載《學者通報》，1985年1—9月，第3—16頁。
1985年f：《明代的傳教士，評斯賓塞(J．Spence)的《論利瑪竇的記法》，當時文獻的補充，1985年9月25日，第1059—1060頁。
1986年a：《法國科學院院士戴密微傳記和著作》，載《金石和美學科學院報告》，1986年7—10月，第595—607頁。
1986年b*：《中國16—17世紀的俱樂部、書院和會社》，載《金石和美文學科學院報告》，1986年11—12月，第676—685頁。
1986年c：《利瑪竇的歸化政策與當時的中國政局》，載《國外中國學研究譯叢》，青海人民出版社1986年版，第281—297頁。
1987年a*：《論胡人的道德》，載《從蒼穹到大地，從花園到爐竈，呂西安·貝爾諾(Lucien Bernot)紀念文集》，巴黎，社會科學高等學院1987年版，第676—685頁。
1987年b*：《中國的歷史和農業》，載《東方經濟社會史學報》第30卷，1987年，第221—228頁。
1987年c*：《論中國人的身心》，載《獻給韋爾南的政治論文集》，高等社會科學研究院1987年版，第265—269頁。
1987年d：《在中國和反改革的歐洲之間最初撞擊時另壹方的看法》，載《第4屆哥倫布研究的國際學術討論會文集》，熱那亞，哥倫布基金會1987年版，第265—269頁。
1987年e：《11—19世紀中國官府的組織、原則和實踐》，載布羅什—萊內(F．Bloche-Lainé)和埃狄納(G．Etienne)主編的《為國家服務》論集，巴黎社會科學高等學院1987年版，第11—29頁。
1987年f：為施拉姆主編的《中國國家權力的基礎與極限》寫的導言，倫敦—香港，東方和非洲研究學院和香港中文大學出版社1987年版，第11—29(15—27？)頁。其法譯文載《日佛會館學報》1988年。
1988年a：《他方的形象，中國的史學和人類學》，載《文集》第27卷，1988年，第65—76頁。
1988年b：為馬若安(Jean-Claude Martzloff)的《中國數學史》寫的序言，巴黎，馬松出版社1988年版。
1988年c*：《基督教在17世紀的中國的同化問題》，載由佛雷斯特(Alain Forest)和坪井主編的《天主教和亞洲社會》文集，巴黎—東京，阿爾瑪塘—上智大學1988年版，第35—46頁。
1988年d*：《論儒教傳統對中國社會的影響》，東京亞洲文化研究所和上智大學1988年版，***17頁(《亞洲文化研究所紀要》第3卷，第32期)。
1988年e*：《論國家，17世紀中國和歐洲之比較》，載《日佛會館學報》第50卷，1988年，第21—34頁。
1989年a*：《科學和理性，中國資料的新奇性》，載《科學史雜誌》第62卷，第4期，1989年，第323—332頁。
1989年b：《中國思想概論》，載雅各布(A．Jacob)：《世界哲學百科全書》，巴黎，法國大學出版社1989年版，第1591—1595頁。
1990年a：《中國社會中儒教傳統的影響》，載《思想》雜誌第792卷第6期，1990年，第50壹56頁。
1990年b：為許理和(Erik Zürcher)的著作《佛教、基督教和中國社會》寫的介紹，巴黎，朱利雅爾出版社1990年版(於法蘭西學院所作的報告、論文和講義)，第7—10頁。
1990年c：為詹嘉玲的《對三角和準確圓周率的速算法(1774年)，在數學方面的中國傳統與從歐洲傳去的因素》著作寫的序言，巴黎，法蘭西學院漢學研究所1990年版，第79—88頁。
1990年d：《王夫之有關漢代法律的某些考證》，載由出間和許理和主編的《中國秦漢時代的思想和法律》，萊敦不裏爾出版社1991年版，第70—72頁。
1991年a*：《應該怎樣讀史書，王夫之(1619—1692年)思想的壹條小註》，載《日佛文化》第54卷，東京日佛會館1991年3月版，第70—72頁。另壹種文本載《東方學報》(布拉格)第59卷，1991年，第152—161頁。
1991年b*：《中國17世紀的哲學家王夫之的智慧》，載格多夫爾(G．Godoffre)主編的《世界的智慧》論集，巴黎，法國大學歐洲學院1991年版，第97—104頁。
1991年c：《基督教在中國的首次同化嘗試》，載《許理和新作集》(文學和藝術類)，第213期，1991年9月14—15日，第67頁。
1991年d*：《論儒教傳統對中國社會的影響》，載由水口和汪德邁(Léon Vandermeersch)主編的《儒教和亞洲社會》，巴黎—東京，阿爾瑪塘和上智大學，1991年版，第27—37頁。
1991年c：為戴廷傑(Pierre-Henri Durand)的著作《文士與政權，中華帝國時代的壹次文字獄》寫的序言，社會科學高等學院出版社1991版，第9—11頁。
1992年a：為勝雅律(Harro Von Senger)的《為了生存和繼續生存的三十六計》寫的序言，巴黎聯合出版社1992年版，第Ⅴ—Ⅶ頁。
1992年b：為《哲學百科全書，著作和辭書》所寫的“戴震”、“王夫之”、“顏元”、“章學誠”和“張載”等條目，載第2卷，巴黎，法國大學出版社1992年版，第4010—4011、4053—4054、4062—4063、4068—4069頁(其實際出版時間為1993年)。
1993年a：為詹嘉玲(Catherine Jami)和德羅繪(H．Delahaye)主編的《歐洲在中國，17—18世紀的科學、宗教和文化的相互影響》所寫的導言，這是於高(Hugot)基金會組織的壹次學術討論會的文集(1991年10月14—17日)，巴黎，法蘭西學院漢學研究所1993年版，第5—13頁。
1993年b*：《中歐交流中的時空、科學和宗教》，同上引書，第231—240頁。
1993年c：《易變與不變》，載《人文科學研究文集》第100卷，1993年12月，第27—31頁。
1993—1994年：《中歐交流中的時空、科學和宗教》，載《中國科學》第11期，1993—1994年，加利福尼亞洛杉磯大學中國研究中心版，第92—102頁(1993年b壹文的英譯文)。
1994年：《中國人的變化觀念》，載《中國的變化觀念和感知》，法蘭西學院漢學研究所1994年版，第1—12頁。
（註：每篇論文出版時間之後帶有*符號者，系指該文被再版而收入1994年的《中國的智慧》的文集中了）