邵氏的起源

邵姓，《姓源韻譜》說是"周召公?後"。那麽召公?系何許人，邵姓又是怎樣形成的呢? 據《史記·燕召公世家》載，召公?是西周初的大臣，"與周同姓，姓姬氏"，即為周之支族，名?，因采邑在召（shao音邵，今陜西岐山西南），故稱召公或邵伯。他曾佐周武王滅商，被封於北燕，建立燕國，但他派大兒子去管理燕國，自己仍留在鎬京（今陜西長安縣西北鎬村附近）任職。周成王時，召公任太保，是周朝三公（太師、太傅、太保之壹），與周公旦分陜（今河南陜縣）而治，"自陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之"。他常巡行鄉邑，曾在甘棠樹下決獄治事，在他的治下，"自侯伯至庶人各得其所，無失職者"。《詩·召南》有《甘棠》篇記其事，後因以"召棠"為頌揚官吏政績的典故。《古今姓氏書辨證》說，"召公"後裔孫穆公虎至簡公盈，皆襲爵士，為王卿士，即邵?的後代有壹支世襲召公，壹直是周朝掌管國家政事的官。周厲王暴虐無道，國人意見紛紛，召穆公虎曾以"防民之口，甚於防水"的道理勸諫，歷王不聽。公元前841年，國人起義，周厲王逃跑，召穆公虎把太子靜藏匿在自己的家，遭到國人圍攻，他以自己的兒子替太子死。歷王死後，他又擁立太子靜繼位，即周宣王。據《通誌·氏族略》載，周平王東遷洛邑後，召公別受采邑於王屋。王屋今屬河南濟源市邵源鄉，位於王屋山西南麓，西恒山西坦曲縣63公裏，東距濟源市42公裏，故《辭海》註為"在今山西垣曲東"。召公的後代散居於今陜西、河南的許多地方，春秋時期，他們以采邑為姓氏，就是召氏；至戰國時期，住在今河南的汝南、安陽壹帶的召氏，因避事在召字旁加"耳"，形成邵氏。此即《氏族博考》所雲："召與邵，春秋本壹姓，後分為二。汝南、安陽之族皆從邑。" 關於召姓改為邵姓的時間，還有壹種說法，即《元和姓纂》引安陽邵氏家狀所雲："信臣之後，青州刺史邵林，其先避事加邑為邵氏。"清人張澍《姓氏尋源》說："然《汲冢書》即有邵陟，不自邵休加邑也。"《汲冢書》指戰國魏襄王墓（或言安厘王墓）中的竹書，系晉武帝時汲郡壹個叫不準的人盜發所得。這說明邵姓在戰國時已有，而不始於西漢召信臣的後代。因召、邵本壹姓，二字在早期區分並不十分嚴格，古人有時互用，如召公?、召穆公、召不疑之召，《元和姓纂》皆作"邵"；但其他古籍出現於漢代及其以前的人物大都為召氏，從三國時開始則為邵氏，而召氏已基本上見不到了。 春秋時的齊國（在今山東東北部）有邵忽，與管仲同事襄公子公子糾。秦朝有廣陵（今江蘇揚州市西北）人召平，封東陵侯，秦亡後，家貧，種瓜於長安城東，其瓜稱東陵瓜。秦末有召歐，隨劉邦起義於沛（今江蘇沛縣東），西漢有九江壽春（今安徽壽縣）人召信臣，元帝時任南陽太守，修渠築壩數十處，灌田三萬多頃，為民興利，被尊稱為"召父"，後任少府。 召信臣之子召馴，習韓詩，博通書傳，東漢章帝時曾入朝授諸王經。以上所引資料反映了三國以前召氏分布及活動的壹些情況。 三國時，魏有太樂丞邵登，河南（郡治在河南洛陽市東北）人；吳有節義之士邵疇。晉代有安陽（今所河南）人邵續，博覽經史，能妙解天文。南北朝時，北魏有邵洪哲，沮陽（今河北懷來縣東南）人；南齊有武陵（今湖南竹山山縣西北）人邵榮興，8世同居，建元中旌表門閭。唐代校書郎邵楚萇為閩縣（今福建福州）人，博通經史的邵謁為翁源（今廣東翁源西北）人。於此可知，三國至唐代，邵氏除在今河南繼續發展外，又有向南、北遷徙者。 宋明時期，邵氏還分布於今浙江、江西、湖北、四川、陜西、山西等省的壹些地方，歷清朝至近現代，分布地更為廣泛。從清朝開始，有邵氏遷至臺灣，後來有的又移居海外。北宋有哲學家邵雍，其先範陽人，幼隨父遷公城（今河南輝縣），隱居蘇門山百泉旁，後居洛陽，與司馬光、呂公著等從遊甚密，著有《皇極經世書》、《伊川擊壤集》等；學者邵伯溫，邵雍之子。南宋有抗金義軍首領邵興，解州安邑（今山西運城）人，人呼邵大伯，曾屢敗金軍，後為秦檜毒死。明代有學者邵寶，畫家邵彌。清代有詩人邵長蘅，史學家邵遠平，文學家邵齊燾，史學家、經學家邵晉涵，經學家、目錄學家邵懿辰。近現代有全國人民代表大會常務委員會委員、中國國民黨革命委員會中央常務委員邵力子，新聞記者邵飄萍，中***江西省委書記處書記、江西省省長邵式平，文學理論批評家、作家邵荃麟。 邵姓在當今以人口多少為序的中國姓氏中位居第83。