它最早見於吳的《三五歷》和《文萃》引三國時青馬的《人物誌》。《史燚》所引五運歷的年代。
三國時吳整《三十五歷》；
“天地混沌如雞，盤古生於其中。八千歲，天地開，晴為天，陰為地。盤古在其中，壹日九變，神在天上，聖在人間。天高十尺，地厚十尺，盤古長十尺。如此八千歲，日數極高，地數極深，盤古極長。.....九千裏之外。”
《五會紀年》:“初生盤古，逝化身。氣成了風雲，聲成了雷，左眼是太陽，右眼是月亮，五肢是四極五嶽，血是江河，筋是地理，肌是田地，發是星辰，皮毛是草木，牙是玉，精是玉，汗是雨……”
《說文解字》:“古人說盤古哭為河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。都說盤古的喜是晴天，怒是陰天。”
雖然在先秦古籍中沒有見到盤古神話，但它與《山海經》中記載的燭龍神話有異曲同工之妙，或者說是這個神話的演變，後來又吸收了南方民族盤瓠傳說的壹些因素，創造了這樣壹個劃時代的神話人物。到了明朝末年，他周遊列國寫《開天辟地》的時候，盤古又多了兩個勞動工具，壹把斧子，壹把鑿子，故事內容發展到包括勞動開天辟地的概念。
誇父的每日故事
誇父每天都是壹個童話。它講述了古代神人誇父追逐太陽，最後被太陽烤死的故事。古書《山海經》對此有詳細描述:“誇父駕車離開日本，當他進入日本時，他渴了，想喝水。飲於河，魏，河，魏不足；在北方喝大澤，但在他到達之前，他就渴死了。棄其杖，變鄧(桃)林。”