柳丁劉佳的神像雖然很小，但在道教中卻很重要，經常被道士們使用。後漢書《梁王祭傳奇》中記載，漢代的方士早就使用了六鼎六甲，先齋戒，再稱六鼎神的方法。“妳可以把事情做得很遠，但妳知道好壞。”梁傑國王用這種方法來“做夢”。《後漢書·梁節王昌傳》:“性聰明智，而少貴驕，頗不合法。回國後做噩夢。從官忌妒，我能使柳丁，善做夢，數櫃子。”註:“六鼎，即六甲中的神鼎。甲子若在典中，丁卯為神；在甲寅殿，丁四是神等等。”唐涵予《調》詩說:“仙官接六鼎，閃電帶將軍。”張萬福教三孔經戒簡介:“陰陽相隔，有二萬二千物，令人神往。主之人，劉佳也...劉佳也是萬物之規。”南宋王琪禎編《精靈大法》卷二:丁醜延我命，丁亥拘我魂，丁酉克制我靈，丁偉不助我，丁斯助我，丁卯助我；甲子護我身，甲子護我形，沈嘉護我命，吳佳護我魂，陳佳護我靈，甲寅育我真。現在道教藏書中有靈寶柳丁秘法和祈福清第壹夫人秘法，靈寶柳丁後記秘法說柳丁可長可短，有可無。道教也有六符，用來“驅邪”。《七雲物語》卷十四曰:“若逐惡神，蜀、堅守事跡，喚賈殷，鬼神皆消。”後來演變成六鼎六甲之神。
關於六個丁和六個賈的名字，清代《六賈祈福秘法》說，六個丁神的名字是:丁卯、文博、高仁、丁醜、任賢(桂)、丁亥、文清、任秀、丁偉、任公、丁斯、丁青、任靜、劉嘉。黃帝進入十八門的戰術中還有六位將軍:丁卯的孔昌阿明將軍、丁醜的王昭阿高將軍、丁雷的何瓜阿平將軍、丁右礦的阿申將軍、礦的阿龍將軍、丁四烈雷的許錢將軍。“太上老君說盛達真武本傳神咒妙經”卷二十六叫:“甲子水將李，甲子程土將李宗同，金將，霍將李守佐，馮將李守進，甲寅木將李守謙。”還有《清威遠降大法》卷十六稱神如下:賈雷將軍掌管，賈澄收復，沈嘉將軍掌管熾雷，王彥將軍掌管吳佳追雷，張遠將軍掌管陳佳追雷，許繼昌將軍掌管嘉辰雷霆，賈殷將軍掌管軍區。但最籠統的說法是，六神是:司馬卿、趙子仁(玉)、張文彤、臧文公、叔同、崔氏(巨)卿、甲子。
、賈詹子強、賈申申胡文昌、賈武申()青、賈孟飛青、賈文。
道教說，妳有六女六符，就能使家清凈，五毒不近，災禍不生，可以求仙，求官，壹切順利。道士們經常在齋戒時號召他們“祈福驅邪”。在道觀裏，它們被放在真武大帝的兩側，作為鎮守之神。